《小二黑结婚》是赵树理小说代表作，也是解放区文学的典范之作。
赵树理（1906一1970），原名赵树礼，山西沁水人。主要作品有短篇小说《小二黑结婚》，中篇小说《李有才板话》，长篇小说《李家庄的变迁》、《三里湾》等。
《小二黑结婚》作于1943年春，是赵树理的成名之作，也是体现他的在实际工作中发现问题，形成主题的创作思想的代表作品。他被称为“地摊文学家”。
小说塑造了三组各具特色的人物。
A．新型农民的典型：小二黑和小芹。
他们是解放区新+代农民的典型由他们’敢于斗争，主要表现掌握自己的命运’譬坚决反对封建包办婚姻，大胆地自由恋爱当二诸葛为儿子收留了一个八。九岁的女孩传童养媳时，小二黑含糊地说；“您愿意养，你就养若，反正我不要”。当三仙姑要将小芹嫁给—个旧军官做续续时，小芹坚决反对，并明确表示说：“我不管，谁收了人家的东西，谁跟人去”。两人并在斗争中，自由恋爱结婚。反对封建迷信。小二黑原先也跟他爹二诸葛学些算卦之类的事，后来在事实面前逐渐清醒，开始厌恶。反对父亲的迷信行为。小芹也对她母亲的弄神行为不予理睬。反对恶势力。当恶势力金旺、兴旺利用被窃取的职权设下圈套。斗争小二黑和小芹时，他们毫不示弱，敢于面对面地以理抗争。并在党和民主政府的支持下，克服了自身的旧思想和旧道德，树立了新的思想道德，新的思想愿望，最后取得了斗争的胜利。
B．落后农民的典型；二诸葛、三仙姑。
他们由于深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又无力改变自己的生活地位，便养成了落后、守旧、自私、迷信的性格。
二诸葛迷信思想报重。“抬脚动手都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道”。包办儿子的婚姻，给小二黑找了个七、八岁的童养媳。在恶势力的面前不分是非，软弱屈从，只会哀求“恩典恩典”。三仙姑好吃懒做，用迷信唬弄人，装神弄鬼骗取钱财。包办婚姻，给小芹找了旧军官；心理“变态”，讲究不合时宜的穿戴打扮，对小二黑和小芹表现出一种极不正常的心理和感情。两个落后农民，他们的思想都与新的时代格格不久但他们毕竟是受封建毒害的善良农民，他们的思想也是可以改造的。在作品的结尾，三仙姑改变了打扮，二诸葛也撤去了香案。
C.封建恶势力的代表：金旺、兴旺。
金旺兄弟利用农村新政权的稚嫩和农民的保守思想摄取了基层政权的职位，为非作歹兴风作浪，调戏小芹，非法斗争和捆绑小二黑和小芹，把持乡村政权。但他们最终还逃不出人民政权的惩罚。
思想意义：小二黑和小芹的胜利说明人民政权是人民实现自主婚姻的最可靠的保证。同时它也揭示出在新的历史条件下小二黑和小芹的斗争，已经不只是他们个人的事情，他们斗争是解放区人民反霸除暴的民主改革的一个组成部分，是全社会建立新的婚姻观念，消除封建迷信思想的一个组成部分。同时，作品也表达了作者的一个隐忧，那就是，基层政权有可能会被封建恶势力所把持。金旺和兴旺这两个形象说明：农村的基础政权中只有真正掌握在人民手中，才能造福于人民。但作品也同样表现了作者的某些农民意识，诸如对于三仙姑形象的丑化，特别是对她的穿着的嘲讽性描写，都显示了作者对女性的贬抑态度。
这部小说在民族化群众化方面取得了突出的成就。作者学习了中国传统的说唱艺术和古典小说的长处。这主要表现在：
(1)在结构上，采用单线发展的手法。情节连贯，故事性煮划构严谨，首尾照应。作者按照民间习俗，老百姓爱听故事晌习惯，善于把矛盾斗争，一环扣一环地集中起来，发展下去。
小说开头写二诸葛和三仙姑两个神仙，接着写小芹，再引出金旺兄弟，后写小芹的恋爱对象小二黑，然后矛盾爆发，出现了第六节（“斗争会”），第七节“三仙姑许亲”。而第八节“拿双”是矛盾的顶点，最后几节，由区政府出面支持新人物，惩罚坏人，教育帮助落后。分章分节的形式，集中地叙述人物和事件，既构成了相对独立的小故事，又不破坏故事的完整性和连贯性。结局，对前面的人物有所交待，又首尾呼应，造成结构的严密。特别是大结局的“大团圆”符合中国民间的喜剧欣赏习惯。戏剧性强，情节出现多次逆转。在人物塑造上，以人物自身的行动和语言来显示性格；在情节开展中，运用白描手法和细节描写来刻划人物。
（2）通过人物的语言和行动展现人物的心理。“不宜栽种”“恩典恩典”——二诸葛的迷信、迂腐。“米烂了”“看看仙姑” ——泼、赖。三仙姑去区里见区长的言、行、打扮这—细节。在语言运用方面这部小说真正做到了大众化（群众化、口语化）不但在人物对话上，而且在—般叙述的描写上，都是口语化的。
（3）人物的类型化。将主要人物分成三类，分别灌注了三种具有抽象理论特性的观念。
（4）山西的地方特色。语言的山西风味——对于三仙姑“下了霜的驴粪蛋”的比喻；给人物起诨号的手法。具有浓重的淳朴的地方风味，又幽默有趣。
总之，《小二黑结婚》以崭新的思想内容和群众喜闻乐见的民族化，大众化的形式。获得了群众的赞赏。

时下，树立社会主义荣辱观教育的热潮席卷神州大地。什么是荣？什么是辱？什么是正确的荣
辱观？在社会各阶层引起了前所未有的热议。所谓“荣”，就是光荣和光彩的意思，亦可指使人感到荣耀的正确和美好之事。所谓“辱”，就是羞耻和羞辱的意思，
亦可指使人感到耻辱的错误和丑恶之事。

荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。在悠悠的历史长河中,无论历经多少沧桑巨变,我们的民族总是坚守着一份对于真善美的崇高而纯粹的追求。千百年来，中国人
都以勤劳、节俭、敬业为荣，以懒惰、奢侈、游手好闲为耻；以“仁义理智信”和“温良恭俭让”为荣，以弱肉强食、鸡鸣狗盗、蝇营狗苟为耻……
打开厚重的历//www.souquanme.com史画卷，我们目睹了许许多多的仁人志搜趣网士：岳飞以“精忠报国”为荣，于谦以“留得清白在人间”为荣，施琅以“维护祖国统一”为荣，文天祥以“留
取丹心照汗青”为荣，范仲淹以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为荣……正确的荣辱观成就了多少英雄豪杰，使他们的美名得以千古传颂。

年前，一个偶然的机会，笔者有幸到山西祁县乔家大院转了一圈。春节后，电视连续剧《乔家大院》又在央视热播。晋商的诚实守信和勤奋敬业精神，在我的脑海里
打下了深深的烙印。乔家不仅富甲天下，而且整整富了六代人，打破了“富不过三代”的传统说法。他们靠什么创造了这一奇迹？我想，正确的荣辱观是一个不可或
缺的因素。“在中堂”奠基人乔致庸主张经商处事首要重信，其次重义，最后才言利，他不断告诫自己和家人要戒懒、戒骄、戒贪，最终实现了货通天下、汇通天下
的梦想。

由此，我想起了一些脍炙人口的格言警句：“宁为玉碎，不为瓦全”、“宁可穷而有志，不可富而失节”、“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”、“不以恶小
而为之，不以善小而不为”、“知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻”……所有这些，无不说明我们的老祖先将“荣与辱”放到了与人格乃至生命一样重要的
地位。

时代的车轮滚滚向前。在社会主义的新中国，我们的人民以“五讲四美三热爱”为荣，以“讲学习、讲政治、讲正气”为荣，以“有理想、有道德、有文化、有纪
律”为荣，以“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”为荣……这些承载着历史与传统的社会主义荣辱观，成为我们国家得以繁荣昌盛、人民得以
安居乐业的精神支柱。

然而，在商品经济大潮的冲击下，面对形形色色的诱惑，有的人包括少数党员领导干部人生观扭曲了，价值观错位了，理想信念动摇了，组织观念淡化了，是非观念
模糊了，心底的道德防线崩溃了……在我们的周围不乏缺少信仰的人、唯利是图的人、不守信誉的人、损人利己的人，不知荣辱、不辨善恶、不明是非、不分美丑的
现象也大量存在，不仅毒化了社会风气，也阻碍着经济社会的发展。在这些人心目中，“荣辱”二字早已抛到了九霄云外，他们追求追逐追寻的只有各种利益和感官
刺激。举目之处，敲诈勒索者有之，巧取豪夺者有之，坑蒙拐骗者有之，以权谋私者有之，卖官鬻爵者有之，官商勾结者有之，见利忘义者有之，声色犬马者有之，
纸醉金迷者有之……凡此种种，不胜枚举。

在荣辱颠倒、是非混淆、美丑错位的社会里，稀奇古怪的现象也就应运而生：热爱学习被视为“书呆子”，团结互助被视为“冒傻气”，见义勇为被视为“出风
头”，诚实守信被视为“老古板”，遵纪守法被视为“不开窍”，勤俭节约被视为
“守财奴”，辛勤劳作被视为“没出息”，坚持原则被视为“不灵活”……最让人百思不得其解的是，那些洁身自好，自念“紧箍咒”，不愿不肯不屑于“吃野
食”、“喝花酒”、“修长城”、“推火车”的人竟然被视为“不合群”，反而要受到别人的讥笑和嘲讽。对此，一些正义和有识之士不禁拍案而起，这社会到底是
怎么了？！

“凡为善之心，皆起自正确的荣辱观念；凡为恶之念，皆起自羞耻感的丧失。”荣辱观渗透在社会生活的方方面面，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导
向，标志着社会的文明程度，而且对社会的经济发展有巨大的反作用。笔者认为，现代社会生活的多样性和包容性，给了每个人选择生活方式的自由空间。但不论怎
样选择，决不能离开做人的底线，决不能改变我们的道德节操和荣辱标准，决不能颠倒是非和黑白，决不能以丑为美、以恶为善、以耻为荣。正如***同志所言：
“在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。”

没有正确的荣辱观念，社会风气好不起来，经济发展快不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。具体到个人，没有正确的荣辱观，就不会有真正意义上的
幸福与成功，轻则失去做人的乐趣，重则身败名裂，甚至家破人亡。从这个角度来看，正确的荣辱观就是一道人生的“护身符”，所以，树立社会主义荣辱观决不能
停留在口头上，而要镌刻在心灵上，落实在行动上。总而言之，作为一个国民，你就得热爱自己的祖国，自觉遵守国家的法律法规；作为一个公民，你就得做一个对
社会有用的人，并遵守这个社会的道德规范和行为准则；作为一名领导，你就得勤政廉政，以人为本，造福一方；作为一名职工，你就得爱岗敬业，严格遵守单位的
规章制度。让我们以***同志提出的“八荣八耻”为准则，经常拿这面镜子来照照自己，下大力把颠倒的荣辱观颠倒过来，真正做到弘扬真善美、摒弃假恶丑，并
通过不断的自我修炼和磨砺，让我们的思想得到进步，精神得到升华，灵魂得到净化。

八荣八耻学习心得(八荣八耻征文)
3月4日，锦涛主席在看望参加“两会”的全国政协委员时提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观，荣辱观是对荣与辱的根本看法。“荣”指光荣或荣誉，“辱”指耻辱。
中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为每个公民应有的价值取向和行为准则。
例如，热爱祖国，我们就要从热爱家庭、班级、学校、家乡和环境做起；服务人民，我们要从服务父母、老师、同学和长辈做起；崇高科学，要从刻苦努力学习、发奋成才做起；辛勤劳动，要从主动做家务事，积极打扫班级、学校清洁卫生做起；团结互助，要从学会合作，学会相处、关心同学、乐于助人做起；诚实守信，要从不撒谎不骗人、不弄虚作假、说话算数做起；遵纪守法，要从守校纪班规做起；艰苦奋斗，要从勤俭节约、不同他人攀比、珍惜每一分钱、每一粒粮食、每一滴水、每一张纸做起。
“八荣八耻”的根本是什么呢？我常常想，当一个人以“八荣八耻”为镜子的时候，就明白自己更多一些；当一个终身以“八荣八耻”为镜的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高。
从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽，从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济粮的朱自清……无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了大数可歌可泣的事迹。
周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。
钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后，毅然回到自己的祖国。
李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：“科学证明中国有储量丰富的石油。”
焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。
孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。
雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。
……
这一批批中华民族的优秀儿女，闪烁着一个个平凡而光辉的名字，每一个姓名都代表一段感人的故事。他们公而忘私，助人为乐，敬老尚贤，无么//www.souquanme.com奉献，张扬着道德的大旗，耸立着一座座人格的丰碑。孟子云：“无羞恶之心，非人也。”古人云：“民无德不立，政无德不威。”有德，是修养，是文明，是基石；无德，是无信，是卑鄙，是自灭。这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，还是将来，“八荣八耻”的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下。
学习了这“八荣八耻”，我深切地感受到奋进的中国，不仅要向世界展示物质文明的丰硕成果，而且要向世界展示我们崭新的精神面貌。作为祖国的未来和希望，我们应当从我做起，从心事做起，从现在做起。在思想上积极追求上进，明辨是非；在学习上刻苦努力，精益求精；在生活上勤俭节约，节约水电，不攀比；在工作岗位上热心为同学服务，大胆创新；在行动上坚决反对有损民族形象的丑恶行为，讲文明，讲礼貌，守纪律，遵守社会公德和校规校纪。让我们积极行动起来，努力学习科学文化知识，树立正确的世界观、人生观和价值观。自觉把“八荣八耻”作为心灵的准则和行动的指南，弘扬社会主义荣辱观，共建社会主义思想道德新风尚，为构建社会主义和谐社会贡献力量。
中学八荣八耻演讲稿
作者: 止境
一项面向未来的希望工程
有什么样的孩子，就有什么未来。
我们今天所做的一切，说到底都是为了我们的孩子；我们为之献身的事业，最后都要交给我们的孩子。从这个意义上，我们领悟着胡锦涛同志关于在广大干部群众特别是青少年中进行社会主义荣辱观教育重要论述的深刻含义。
世界上无论大事业还是小事情，都要靠人做。学会了做人才能学会做事，做好了人才能做好事。事情做不好，可以从头来。人做不好，很难重新来。要让中国特色社会主义事业永葆活力，蓬勃发展，一件根本性的大事，就是要教育青少年一代树立是非分明的社会主义荣辱观，让他们从学会做人做起，学会做事，成就伟业。
青少年树立社会主义荣辱观，需要整个社会“言教”，更需要整个社会“身教”。
教师要为人师表。“这是老师说的”，“老师要我们这样”，“老师不准我们这样”。在少年儿童眼里，老师的形象是崇高的，老师的教导是神圣的，老师的话是他们辨是非、分荣辱的标准。在广大青少年眼里，老师往往是他们做人的榜样，老师的一言一行，往往成为他们模仿的对象，对他们的一生都会产生深刻的影响。广大教师一定要充分认识自己在培养青少年成长中肩负的光荣责任，要结合社会主义市场经济条件下，社会生活、校园生活、家庭生活的实际，针对当代青少年的特点和思想品德建设的实际，用富有创造性的鲜活形式，将“八荣八耻”引进课堂，作为思想品德教育的重要内容。特别是广大教师要以身作则，以行育人，以德化人，不能在讲台上滔滔不绝，义愤填膺抨击各种丑恶现象，走下讲台却对各种不正之风熟视无睹甚至迎合追逐。
父母要为子楷模。父母是孩子第一任老师，孩子往往是父母的影子。孩子的更多时间是生活在家庭中，父母的人生观、价值观，无时无刻不在潜移默化地影响着孩子的成长。父母的思想境界、道德情操、为人处世的方式方法，事事处处都在点点滴滴塑造着孩子的心灵。孩子们对是非美丑善恶的最初判断，常常是从父母那里获得的。那些为人正派、积极进取、富有社会责任感的父母，会给孩子树立一个良好的人生榜样。相反，那些消极度日、自私自利、愚昧无知的父母，只会对孩子产生不良影响，即使望子成龙对孩子有所要求，也不会有多大说服力和影响力。
社会是更大的课堂。今天，生活在信息时代、受到各种文化影响的孩子，视野更为开阔，思想更为活跃，他们以各种方式更早地融入社会生活的各个方面。五光十色的社会生活，成年人多种多样的活动方式，无不成为他们做事的参考、做人的参照。为孩子们我们需要改造成年人的世界，为未来我们需要约束自己的言行。在我们的社会中，只有荣辱有鲜明的观念，是非有清晰的界限，善恶有明确的区分，才能更好地教育孩子知荣明辱，扬荣抑耻，向善而行，健康成长。
党和政府历来高度重视青少年思想道德教育，改革开放以来，我们经过持续不断的努力，培养了有理想，有道德，有文化，有纪律的一代新人，他们成为改革建设事业的栋梁。今天，在新的历史起点上，现代化建设的伟大事业，召唤着更为优秀的建设者；日益激烈的国际竞争，依赖于奋发有为的年轻一代。我们应当肩负起历史的责任，通过以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观教育，让我们的下一代成为理想远大、人格健全、道德高尚的接班人。
我们承续着前人的事业，我们的事业寄希望于今天的年轻人。
八荣八耻学生演讲稿
胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。
荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。
每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。
“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。
“八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。
在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和搜趣网行为准则。
一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步
教师8荣8耻心得体会(新)
学习“八荣八耻”领导讲话范文 3月4日，胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议的委员时，发表了关于树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观的重要讲话。
胡锦涛总书记的重要讲话，概括精辟，内涵深邃，具有很强的民族性、时代性和实践性，体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向，对于推动形成良好社会风气，构建社会主义和谐社会具有重要意义。胡锦涛总书记提出的"八荣八耻"的社会主义荣辱观为我国公民道德建设树起了新的标杆，应该成为青少年的座右铭，也为建设和谐校园提出了新的要求。如何结合学校实际来践行“八荣八耻”，建设更加和谐的校园呢？我认为重在做到“四个结合”： （一）与党风廉政教育相结合。学校要把“八荣八耻”的荣辱观作为党风廉政教育和廉洁文化建设的重要内容，与党风廉政教育相结合，进一步促进学校领导廉洁从政、从教，为建设和谐校园提供保障。特别是要与现在进行的“廉洁(政)文化进校园”工作相结合，全面提升“廉洁(政)文化进校园”工作的品味和档次，学校都要在校园显要位置设立“八荣八耻”的标语牌。学校要在学习中结合廉洁教育和廉洁文化建设，教育广大教职工牢固树立社会主义荣辱观。教育系统广大党员教师既要有崇高的理想，又要有踏实的行动；既要有高尚的道德追求，又要有严格的自我约束。社会主义荣辱观它需要我们努力去实践，更需要从自身做起、从细节做起、从小事做起。道德失范、信仰缺失，是许多人腐败堕落的重要思想根源。我们要把“八荣八耻”教育作为一次党风廉政教育的再深入、再升华，为教育 社会主义荣辱观关系到党的执政地，而中国共产党是由千千万万个党员组成的，党的路线方针政策要靠这千千万万个党员去执行，党的主张要靠这千千万万个党员去实施，每一个党员的素质关系着党的整体素质，每一个党员的言行影响着党的整体形象，我们的党能不能保持社会主义荣辱观、有无吸引力、凝聚力、能不能稳固执政地位，就看能否充分发挥党员的先锋模范作用。 我们的党员队伍总体上是好的，但在当前复杂的国际环境中，在各种思潮的冲击下，也还存在着许多不适应的地方，有的党员理想信念动摇，2002年有关部门对福建省6571名党员进行抽样调查的资料显示，40.07%的人认为党员理想信念弱化，25.4%的人认为共产主义不可能实现，13.88%的人认为社会主义市场经济与资本主义市场经济没有什么区别。有的党员党性观念淡薄，把自己等同于一般群众，干工作怕吃苦，对好处斤斤计较。对错误、对歪风邪气不敢抵制和斗争。是非观念不强，感情用事，凭个人好恶、得失来看待和处理问题。有的党员文化水平低、观念落后、无科学精神和科学知识、无一技之长，不但无能带领群众致富，而且对致富的人眼红。有的党员价值观念畸变，以钱的多少、官的大小来衡量人的价值，把党的全心全意为人民服务的宗旨、无私奉献的精神统统弃之脑后，甚至把党和人民给的权利用于谋取私利，等等。
造成有的党员不能发挥先锋模范作用，影响社会主义荣辱观，原因是多方面的，有教育机制不全、管理机制落后、党员主体机制缺失等等。要充分发挥党员的先锋模范作用，保持社会主义荣辱观，主要还应从健全科学机制上下功夫。 1、 建立党员教育机制，提高党员综合素质 综合素质是党员发挥先锋模范作用的基础，素质的高低决定发挥作用的大小。要提高党员的综合素质，首先必须构建科学的教育体系：一是要加强马克思主义理论教育，坚定党员的共产主义信念，提高党员的理论素质，使其能够用马克思主义的观点看问题，用马克思主义理论解释和解决问题；二是用毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想武装党员，坚定党员建设中国特色社会主义的信念。加强革命传统教育和反腐倡廉教育，增强党员抵抗腐朽思想侵蚀的能力。三是要加强法制教育，依法治国是我国的基本治国方略，党员肯定要带头学法、懂法、守法、用法，依法办事。四是业务技能和职业道德教育，党员不但要有完成本职工作的能力，还要有完成党的工作的能力。其次，必须健全党员学习监督机制。党员学习的时间、内容、数量、质量要量化、制度化，要进行测评或考试，要有奖惩，结果要记入个人档案，以督促党员的学习。 2、 确立党员主体机制，提高党员主体意识就党员个体而言，党员发挥先锋模范作用需要有一种内在的动力，这种动力来自何处呢？从根本上讲，来自党员的主体意识，即来自党员对党的事业的自觉认同，自觉参与，自觉奋斗。要提高党员的主体意识就必须确立党员主体机制，党员的主体机制主要表现在三个大的方面：第一、党员的参与机制。参与，是党员在党内主体地位最直接、最主要的表现。要完善党的代表大会制度，按照党的十六大的要求扩大在市、县进行党代会常任制试点，建立党员代表竞选机制、议事机制、联系党员机制，党内制度法规党员听证会制，党员参与讨论重大问题的制度等。第二、党员主体的监督机制。这对于党的健康发展至关重要，要在大力发展党内民主的基础上扩大党内事务公开化的程度，疏通党员民主监督的渠道，开辟更多有利于党员监督 的“直通车”，使党员的意见、批评、检举、控告、质疑、评议等等，能够有顺畅上达和规范处理的机制。第三、党员主体的权利保障机制。切实保障党员的权利是党内民主制度建设的基础，亦是建立和完善党员主体机制的重要内容和基本条件。可以说，目前党员主体的权利保障机制一直没有真正建立起来，现在在党内能够充分地行使党章赋予党员权利的情况还不多，漠视或侵犯党员权利的行为还时有发生。因此，必须建立党员权利的保障机制，通过机制的刚性力量来认真落实这些权利、切实保障这些权利。 3、 完善党的用人机制，确保党的正确导向 胡锦涛指出，用什么人不用什么人，对党的作风建设乃至整个党的建设具有重要的影响和导向作用。高考是学生的指挥棒，用人是党员行为的指挥棒，被提拔的人，无形中会成为不是典型的“典型”，被提拔者是什么样的人，是因什么被提拔的，人们都会向他看齐。如果被提拔的都是起先锋模范作用的优秀党员，那么其他党员就会朝这个方向努力，处处发挥先锋模范作用。如果被提拔者是靠投机钻营、跑官买官、拉关系走后门被提拔的，那么，比较落后的党员就会向其学，弄坏风气，而那些本身比较先进的党员也会寒心，积极性受打击而变落后。因此，胡锦涛郑重指出，用人上的不正之风是危害最大的不正之风，而且还会带来和助长其他方面的不正之风。所以，一定要健全完善用人机制，用科学的选人用人制度来保障把人选准用准，确保被提拔之人都是德才兼备者，能够起先锋模范作用的人，这样才能确保正确的导向。 4、 创新党员管理机制，提高党员管理水平 随着改革开放的深入，党员流动大幅上升，对这些流动党员，党籍所在地的党组织对他们无法管理，打工所在地的党组织又对他们缺少管理，他们似无根的浮萍，游离于组织之外。党员发挥作用不仅需要自身的素质和内在的动力，更需要有组织的力量，就是党组织如何具体地为党员发挥作用提出要求、创造条件、搭建平台。缺乏党组织的力量，党员个人要发挥作用往往是很难的。所以，要根据党员分布的特点在各种企业中建立健全党组织。对流动党员实行“流动党员联系卡”管理，使每一个党员不管在哪里都不会游离于组织之外，都有一个“家”，或都能找到一个“家”，都能依靠组织发挥作用。 对党员的管理还要完善党员的“出入口”机制，要正确处理党员的数量与质量的关系，加强发展党员的计划性，增强工作的主动性和预见性，严格把好“入口关”，要善于培养和吸收年富力强、文化层次高、威望较高的群众入党。把好“入口”关要责任到人，入党介绍人要保证介绍对象的质量，否则要追究介绍人的责任。在把好“入口”关的同时搜趣网疏通“出口”关，对于犯错误的党员，一方面要加强教育，另一方面，要严格按照党章的规定，该处理的处理，该清除的清除，决不姑息迁就。只有这样，才能保证党员队伍的纯洁性和社会主义荣辱观。 5、 建立科学完善的考评机制，形成人人争先的良好氛围 党员的社会主义荣辱观和先锋模范作用必须得到肯定和鼓励，才能保持下去。要对党员进行合理的评价，必须依靠科学合理的考评机制。这个考评机制一要有针对性，要根据不同类别、不同岗位、不同层次的党员所履行的职责的不同，提出不同的要求；二要有全局性，考核内容要涉及经济、党建、品德、精神文明等方面；三要突出重点，结合职业特点、工作特点、工作任务等，提出具体的参照数；四要有合理性，分别不同情况，制定不同标准，指标不能过高，也不能过低；五要有可操作性，凡是能量化的指标尽量量化，不能量化的要作出明确的定性要求，尽量做到客观刚性、公平合理，使每一个党员都信服考评结果，信服被考评出来的先进，形成人人争创先进的良好氛围，使每一个党员都自觉地发挥先锋模范作用。 只要每一个共产党员都能充分发挥先锋模范作用，中国共产党就能永远保持社会主义荣辱观。教师8荣8耻心得体会(三) 3月4日胡－锦涛同志在看望政协委员时发表的关于树立社会主义荣辱观的讲话，在代表委员中引起强烈反响。 胡－锦涛同志说，在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。 胡－锦涛同志强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。 总书记关于荣辱观的八个方面，概括精辟，寓意深刻。 树立社会主义荣辱观，抓住了当前广大干部群众普遍关心的一个问题。这是构建社会主义和谐社会一个带有根本性的问题，体现了在科学发展观的指导下，将依法治国与以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局。 什么是荣辱观？荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。荣辱观渗透在整个社会的生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会的经济发展有巨大的反作用。 怎样理解历史上的荣辱观？荣辱观念，古已有之。我国古代的思想家历来十分重视荣辱观念。“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”等等格言警句，都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格一样重要的地位。这是我们民族珍贵的思想财富，对我们今天进行社会主义荣辱观教育也有积极的借鉴意义。 荣辱观念，在不同的时代，不同的民族那里，是有区别的。胡－锦涛同志提出的社会主义荣辱观，着眼当代中国发展的全局，面向中华民族的未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华，具有很强的民族性、时代性和实践性。 社会主义荣辱观的现实针对性是什么？一个现代社会总体上是开放和宽容的，但在一些基本问题上依然有自己的底线和准则。现代社会生活多样性，给了每个人选择自己生活方式的自由。但不论怎样选择，都不能离开做人的底线，都不能颠倒是非，以丑为美，以恶为善，以耻为荣。社会主义荣辱观是在我们从传统社会向现代社会转型时，必须树立的社会价值观和个人人生观。它应当成为我们这个社会的共识，也应当成为每个人做人的准则。 胡－锦涛同志关于荣辱观的重要讲话，切合人们的思想实际，富有鲜明

成 语 归 类2008.2
1．表示人物品质的：拾金不昧、舍己为人、视死如归、坚贞不屈、不屈不挠
2．表示人物外貌的：身材魁梧、亭亭玉立、老态龙钟、西装革履、婀娜多姿
3．表示人物动作的：洗耳恭听、昂首阔步、拳打脚踢、交头接耳、左顾右盼
4．表示人物神态的：扬眉吐气、怒目而视、火眼金睛、面红耳赤、热泪盈眶
5．表示“哭”的词语：泪流满面、泪如雨下、泪眼汪汪、泪如泉涌、嚎啕大哭、
6．表示“笑”的词语：喜笑颜开、眉开眼笑、哈哈大笑、嫣然一笑、微微一笑
7．表示“人物心情”的成语：忐忑不安、惊慌失措、闷闷不乐、激动人心、焦急万分
8．表示喜悦的：笑容可掬、微微一笑、开怀大笑、喜出望外、乐不可支
9．表示愤怒的：火冒三丈、怒发冲冠、勃然大怒、怒气冲冲、咬牙切齿
10．表示憎恶的：可憎可恶、十分可恶、深恶痛绝、疾恶如仇、恨之入骨
11．表示悲哀的：伤心落泪、欲哭无泪、失声痛哭、泣不成声、潸然泪下
12．表示忧愁的：无精打采、顾虑重重、忧愁不安、愁眉苦脸、闷闷不乐
13．表示激动的：激动不已、激动人心、百感交集、激动万分、感慨万分
14．表示舒畅的：舒舒服服、高枕无忧、无忧无虑、悠然自得、心旷神怡
15．表示着急的：迫不及待、急急忙忙、急不可待、操之过急、焦急万分
16．表示愧疚的：追悔莫及、悔恨交加、于心不安、深感内疚、羞愧难言
17．表示失望的：心灰意冷、大失所望、灰心丧气、毫无希望、黯然神伤
18．表示害怕的：惊弓之鸟、提心吊胆、惊惶失措、惊恐万状、惶惶不安
19．表示反义词：上行下效、深入浅出、借尸还魂、买空卖空、内忧外患、前呼后拥、异口同声、声东击西：三长两短、凶多吉少、不进则退、大同小异、大公无私、承上启下
20．表示近反义词:天崩地裂、天老地荒、理直气壮、云开日出、粗细各异、长短不同、黑白相间、表里如一、是非曲直：喜怒哀乐、安危冷暖、生死存亡
21．月光似水：茫雾似轻、枫叶似火、骄阳似火、秋月似钩
日月如梭：雪花如席、雪飘如絮、细雨如烟、星月如钩、碧空如洗、暴雨如注、
吉祥如意、视死如归、挥金如土、疾走如飞、一见如故、和好如初
22．山清水秀：早出晚归、眉清目秀、月圆花好、李白桃红、心直口快、水落石出、
月白风清、字正腔圆、口蜜腹剑、雨打风吹、虎啸龙吟、龙争虎斗、
23．载歌载舞：难舍难分、能屈能伸、蹑手蹑脚、有始有终、若即若离、古色古香、
24．摇摇摆摆：恍恍惚惚、清清楚楚、明明白白、干干净净、飘飘洒洒、顺顺利利、
25．整理整理：（动作）打扫打扫、清扫清扫、舒活舒活、清理清理、忽闪忽闪
雪白雪白：（颜色）碧绿碧绿、金黄金黄、乌黑乌黑、瓦蓝瓦蓝
26．闪闪发光：窃窃私语、津津乐道、欣欣向荣、栩栩如生、滔滔不绝、翩翩起舞
神采奕奕：星光熠熠、小心翼翼、炊烟袅袅、白雪皑皑、烈日灼灼、赤日炎炎
27．绿浪滚滚：波浪滚滚、云浪滚滚、麦浪滚滚、热浪滚滚、江水滚滚、车轮滚滚
果实累累：秋实累累、硕果累累、果实累累、尸骨累累、弹孔累累、白骨累累
生气勃勃：生机勃勃、生气勃勃、朝气勃勃、兴致勃勃、雄心勃勃、野心勃勃
28．无影无踪：无牵无挂、无边无际、无情无义、无忧无虑、无缘无故、无穷无尽
不干不净：不清不楚、不明不白、不闻不问、不伦不类、不吵不闹、不理不睬
自言自语：自说自话、自吹自擂、自私自利、自高自大、自暴自弃、自给自足
时隐时现：时高时低、时明时暗、时上时下
半信半疑：半明半昧、半梦半醒、半推半就
29．千辛万苦：千军万马、千言万语、千变万化、千山万水、千秋万代
千奇百怪：千锤百炼、千方百计、千疮百孔、千姿百态、千丝万缕
30．表示形势紧急的成语：迫在眉睫、千钧一发、燃眉之急、十万火急
31．表示声音极响的词语：震耳欲聋、惊天动地、震天动地、响彻云霄
32．表示“团结一致”的四字词：众志成城、齐心协力、同心同德、万众一心
33．表示“钻研精神”的四字词：废寝忘食、刻苦钻研、争分夺秒、精益求精
34．表示思想集中的四字词：专心致志、全神贯注、聚精会神、一心一意
35．描写课堂上讨论场面的四字词：议论纷纷、各抒己见、七嘴八舌、争论不休
36．描写场面热闹的成语：车水马龙、人山人海、人声鼎沸、摩肩接踵、热闹非凡
37．描写体育运动比赛场面的四字词：生龙活虎、人流如潮、振奋人心、异常激烈
38．描写洁白纯洁的成语：洁白无瑕、白璧无瑕、冰清玉洁、洁白如玉
39．表示“诚信”的成语：言而有信、一言九鼎、一诺千金、信守诺言
40．表示“做事果断”的四字词：毅然决然、当机立断、雷厉风行、斩钉截铁
41、表示“从没有过的”词语：前所未有、空前绝后、绝无仅有、史无前例、
42．表示“做事犹豫”的四字词：犹豫不决、出尔反尔、优柔寡断、狐疑不决、
43．形容“气势雄伟”的四字词：浩浩荡荡、气势磅礴、气势恢弘、气势非凡、
44．形容“植物长势很好”的四字词：枝繁叶茂、绿树成阴、绿阴如盖、
45．表示“有名”的词语：闻名于世、举世闻名、闻名天下、大名鼎鼎、人尽知、
46．表示与“足”有关的词语：手足无措、手忙脚乱、手舞足蹈、足下生辉
47．表示“赞扬”的词语：赞不绝口、赞叹不已、连连称赞、叹为观止、交口称赞
48．表示“豪言壮语”的词语：慷慨激昂、壮志凌云、铿锵有力、语气坚定、
49．描写“日寇罪行”的词语：令人发指、丧失人性、灭绝人性、毛骨悚然
50．描写波浪巨大的词语：汹涌澎湃、波涛汹涌、白浪滔天、惊涛骇浪、浪花飞溅
51．描写湖面平静的词语：风平浪静、水平如镜、波光粼粼、微波粼粼、碧波荡漾
52．描写自然景物的词语：旭日东升、绵绵细雨、桃红柳绿、艳阳高照
53．描写“山岳”的词语：山河壮丽、高山峻岭、危峰兀立、连绵不断、高低起伏
54．描写“瀑布”的词语：飞流直下、一泻千里、万丈瀑布、水帘悬挂
55．描写“晨”的词语：雄鸡报晓、红日东升、朝霞辉映、金光万道
56．描写“午”的词语：中午时分、丽日当空、艳阳高照、当午日明
57．描写“暮”的词语：暮色苍茫、夕阳西下、天色模糊、晚风习习、华灯初上
58．描写“夜”的词语：月明星稀、灯火通明、漫漫长夜、万家灯火、夜幕降临
59．描写“大雨”的词语：狂风暴雨、倾盆大雨、瓢泼大雨、大雨淋漓、暴风骤雨
描写“雨”的词语：秋雨绵绵、绵绵细雨、细雨如烟、淅淅沥沥、暴雨如注、
60．表示“天气晴朗”词语：风和日丽、天高云淡、万里无云、秋高气爽、艳阳高照
61．描写“风”的词语：和风拂面、风狂雨猛、秋风凉爽、北风呼啸、狂风暴雨
62. 描写“雪”的词语：纷纷扬扬、粉妆玉砌、银妆素裹、白雪皑皑、冰雪消融
带有“雪”字的词语：冰天雪地、白雪皑皑、雪花飞舞、大雪封门、雪中送炭
63.形容刻苦学习的：专心致志 如饥似渴 孜孜不倦 全神贯注 锲而不舍
程门立雪 埋头苦干 夜以继日 手不释卷 废寝忘食 手不释卷 争分夺秒
夜以继日 凿壁借光（匡衡） 悬梁刺骨（苏秦） 囊萤映雪（车胤）
64.形容气势大的：浩浩荡荡 万马奔腾 地动山摇 千军万马 风起云涌
65.形容人物外貌的：一表人才 炯炯有神 仪表堂堂 白发苍苍 身材魁梧
眉清目秀
66.形容人物神态的：愁容满面 眉开眼笑 破涕为笑 眉飞色舞 神采飞扬
笑容满面
67.形容有毅力的：坚持不懈 锲而不舍 滴水穿石 持之以恒 坚韧不拔
68.描写人物语言的：斩钉截铁 一诺千金 语重心长 吞吞吐吐 信口开河 夸夸其谈
69.表示处境危险的成语:迫在眉睫 危在旦夕 四面楚歌 千钧一发 火烧眉毛
危急存亡 岌岌可危 危机四伏 兵临城下
70.表示人物高尚品格的成语:一身正气 高风亮节 临危不惧 大公无私
光明磊落 铁面无私 见义勇为 拾金不昧 两袖清风 舍己为人 视死如归
71.表示人多场面热闹的成语:车水马龙 门庭若市 人山人海 座无虚席
摩肩接踵 济济一堂 万人空巷 熙熙攘攘
72.表示神话故事的成语
开天辟地 愚公移山 牛郎织女 夸父追日 八仙过海 精卫填海
73.寓言故事的成语
掩耳盗铃 滥竽充数 画蛇添足 画龙点睛 拔苗助长 惊弓之鸟 守株待兔
自相矛盾 刻舟求剑 南辕北辙 买椟还珠 坐井观天 叶公好龙 鱼目混珠
亡羊补牢 揠苗助长 杯弓蛇影 狐假虎威 郑人买履
74.表示历史故事的成语
负荆请罪（廉颇） 三顾茅庐（刘备） 纸上谈兵（赵括） 手不释卷（吕蒙）
完璧归赵（蔺相如） 望梅止渴（曹操） 卧薪尝胆（勾践） 闻鸡起舞（祖逖）
75.形容注意力（精神）集中的成语
目不转睛 全神贯注 目不窥园 聚精会神 专心致志
77.表示心情紧张的成语
心惊胆战 忐忑不安 心神不定 心烦意乱 心急如焚 惴惴不安
78.出自诗句的成语: 柳暗花明 万马齐喑 万紫千红 寸草春晖
79.形容海面起伏不定、风浪大的成语
汹涌澎湃 波浪滔天 波峰浪谷 波涛汹涌 惊涛骇浪 波涛滚滚
波涛起伏 风急浪高
80. 春天的成语
春风得意 春风化雨 春风满面 春花烂漫 春兰秋菊春华秋实 春意盎然
春露秋霜 春寒料峭 春暖花开 春花秋月 春雨如油 阳春白雪 阳春三月
雨后春笋 满面春风 满园春风 如坐春风 一场春梦
81.夏天的成语: 夏日炎炎 骄阳如火 （骄阳似火） 烈日炎炎
炎炎夏日 炎阳炙人 烈日当空 火伞高张
82.秋天的成语
金风送爽、雁过留声、 一叶知秋、春种秋收、春兰秋菊、春花秋月、
秋色宜人、秋风过耳、秋雨绵绵、 一丛金黄、一丛火红、秋意深浓、
秋风萧瑟、秋雨绵绵 秋意深浓、 秋风过耳、枫林如火、 秋风习习、
83.冬天的成语: 冰天雪地 滴水成冰 冻手冻脚 寒气逼人 天寒地冻 寒风刺骨
84.形容天气炎热的成语: 汗流浃背 汗如雨下 汗出如浆
大汗淋漓 挥汗成雨 汗流如注 满头大汗
85.形容人多热闹的成语:
熙熙攘攘 人山人海 逐队成群 门庭若市 车水马龙
觥筹交错 摩肩接踵 宾客如云 花天锦地 挥汗如雨