拉孜藏刀系指西藏日喀则地区（后藏）拉孜县出产的手工藏刀。
孜龙刀出在西藏日喀则拉孜县孜隆乡。该乡仅有一户制刀作坊，却名震藏区。
“铸刀人次旦旺加被誉为孜龙刀之父，他20多年来继承和发展了远古的刀箭铸造技能，如今他的儿子尼玛旺拉也掌握了他的手艺，铸造全手工生产的孜龙刀。据说，他们的铸刀手艺最早是公元一世纪止贡赞普在位时期在雪域兴盛起来的刀剑铸造工艺之一。
一位名叫白玛加布的仲巴县老牧人说，“孜龙次旦旺加所铸孜龙钢刀与吐蕃眯缝眼九刀之古司刀、剑具有共同的特性，其短刀具有火镰和吸铁敛钢功能，长刀则可当作篷杆、扁担、拐棍和放血疗法刺器等使用。”他还说，现铸造的孜龙小刀实际上就是改制自远古大古司刀的浓缩精品。 ”
次旦旺加现年61岁。据他口述，17岁即在拉孜跟师学徒，次旦旺加讲述到他母亲的家族即是世代做刀，从他记事起，就经常看到舅舅们在家庭作坊和外公打制刀剑的场景。他们家族做的刀一直被当地称誉，是拉孜镇最好的。
尽管次旦旺加制刀四十多年，名声在外，然而孜龙刀之父的生活并没有想象的那般锦衣玉食，依旧清寂淡然，看得出名声并未为他带来多少荣华富贵的东西。次旦旺加曾于2009年获得过国家文化部颁发认定的“国家非物质文化遗产项目-藏族金属锻造技艺（藏刀锻制技艺）代表性传承人”！这项官方殊荣恐怕在西藏藏刀刀匠领域，硕果仅存。虽然国家文化部对于非物质文化遗产项目的认定缺乏专业领域的资深背景知识，然而类似奖项如若发生在内地任意地区的刀匠身上，其产生的经济价值难以估量。次旦旺加很看重这个荣誉，甚至不厌其烦地向每一位慕名前来的订购者展示，旨在佐证他的家庭作坊制作出的孜龙刀名副其实，并且物有所值。
若说孜龙刀因地名得名，不如说孜龙刀反使孜隆乡名闻遐迩。孜龙刀之父的手艺仅传给了两个儿子继承。次旦旺加和53岁的弟弟拉旺共同娶了丹增杨娜，有了两个女儿（分别出嫁）和藏刀锻制工艺继承人：30岁的大儿子尼玛旺拉和22岁的小儿子才旦扎西。在藏区，兄弟共娶一房媳妇用现代社会的标准衡量会指责是遗风陋俗，在藏族人的传统观念里，这是强调家庭财产的稳固性。他们的儿子尼玛旺拉和才旦扎西也共娶了一个老婆，她有个美丽的名字，叫做“贝拉”。贝拉为两兄弟生下三个儿子一个女儿，因此我们不必担心孜龙刀的延续问题。
八零后的尼玛旺拉九二年跟随父亲学徒，其时年仅12岁，如今已全套掌握孜龙刀的制刀秘籍；才旦扎西零四年学徒，刚刚二十岁出头的他，颇像次旦旺加的弟弟拉旺的血脉。尼玛旺拉和才旦扎西热衷于让外来的人为他们各自拍照——捧着父www.souquanme.com亲的勋章一本正经地坐在地上的蒲团上，或者将成品孜龙刀码放在面前的工字台上，象征出孜龙刀的全权接班人的形象。
拉旺比较沉默寡言，背上背着孙女在旁边静默地偶尔笑笑，或是端茶递水，欢迎这些远道而来常年不息的外地人。尼玛旺拉说光做刀养不起家，我觉得不可思议，他们的孜龙刀按照尺寸和工艺复杂度而言，普遍比其它地区藏刀要价高得多。后来才逐渐了解，买孜龙刀的人不多，慕名而来的只是极为少数的游客。一般是日喀则地区一些单位上的人会来订，援藏干部会当成西藏最有价值的物质纪念品，再则他们的孜龙刀从定位上来说已经属于高端藏刀，当地牧民也购买不起。所以平时，他们还要务农，锻制孜龙刀只是兼职。正是这项兼职，使得孜龙刀传人提前奔入小康，次旦旺加无比自豪地表达出国家政策好的衷心感言，在我看来，这是一个受益于自己精湛手艺的老艺人最幸福的时刻，他毫不利己的归功于国家的精神，显示出了无上的淳朴和藏族特有的良善。（本篇感谢孜龙乡多吉旺扎先生的翻译） 据可靠记载，孜龙藏刀曾是西藏人民抗击英国侵略军的著名武器。　　总之，经过丹增、普啦、次仁旺拉、次旦旺加、尼玛旺拉、次旦扎西六代匠师的艰苦努力，从“拉孜噶不索藏刀”、“拉孜多尺藏刀”到“拉孜孜龙藏刀”一路走来，由名匠师次旦旺加领衔锻造的孜龙藏刀在1988年获得由西藏自治区手工业局、西藏自治区标准计量局授予的全区优质产品荣誉称号。2009年6月，中华人民共和国文化部命名次旦旺加为国家级非物质文化遗产项目藏族金属锻造工艺（藏刀锻制技术）代表性传承人。　　等客人慢慢散去后，次旦旺加终于有时间跟我们闲聊几句。他说，“孜龙藏刀最大的特点是钢刃特别好，做好一把孜龙藏刀起码有二十多道工序呢。听说过去拉孜宗有一位官商从噶伦堡带来一种质量很次的铁棍，由宗政府交给我们安排支差的任务，刀口就用这种铁棍打，刀把也是用商人带来的铜丝绳缠绕，俗称拉孜嘎不索藏刀，有密不示人的技艺之意。但现在，我是用最好的车用弹性钢板用特殊技艺锻打刀刃，刀把也不是铜丝缠绕，是用精钢制成，这个是任何人都比不了的。”　　他的打铁技术绝技我们在现场不可能明白个透彻，孜龙藏刀的钢口天下第一确是事实。但我们不是刀剑专家，凭直觉判断我觉得对孜龙藏刀只能用“艺高人胆大”来形容再好不过。因为整个刀身的那种高洁、素雅、脱俗、凝练、紧凑、一气呵成，没有高度的自信和高超的技艺是不可能达到的。　　然而有意思的是，一辈子锻造藏刀的次旦旺加老人自己却没有佩戴藏刀的习惯，他说这里面还有一个小小的故事：“年轻力壮的时候，我次旦旺加曾是孜龙公社的生产队长、政治队长、民兵连长、指导员，和其他年轻人一样爱潇洒爱扮酷，经常腰配一把金爪银翅的孜龙刀出席各种活动，很是威风。加上我性格活泼、爱交朋友，我每次出门，朋友们看到我的藏刀，总是这个要去一把，那个抢走一个，我不好意思提钱的事，又不好拒绝朋友们的爱美之心，后来家里人说你干脆不要再戴藏刀了，你是戴一个少一个，整个一个‘败家货’。我理解这就是盛名之累，慢慢的，我就不再佩戴藏刀出门了，呵呵。”　　这天下午，次旦旺加老人邀请我们跟他们一家到村口的树林里过林卡，老人又是唱歌又是跳舞。　　看上去，今年63岁的次旦旺加有仍然具备敏捷身手和活跃的思维。小时候的次旦旺加过着衣不裹体、食不果腹的生活，经常靠吃野菜度日，“糌粑只是闻闻味道而已”；全家几口人挤住在三间摇摇欲坠的小屋里，“人和牲口睡在一起，枕头边上就能嗅到牲口的粪便味。”　　但是今天，次旦旺加老人已经是第四次搬迁新居，起居条件一次比一次好，“我以前住的房子质量已经很不错了，自从孜龙藏刀声名鹊起，来到我家的外国游客很多，西方人普遍个头高，看到我的刀子他们很高兴，但是当他们兴奋地进出房间时脑袋撞在低矮门楣上的情景让我很是过意不去，后来就建成了现在这座以高阔、宽大、敞亮为特点的新居，以前贵族家的豪宅还不如过去他们眼中的‘黑骨头’们今天过得舒坦、潇洒”。　　老人还告诉我们：前一阵，上面有人叫他和儿子搬到日喀则城里开办藏刀工坊，他只需把藏刀打好，树立孜龙藏刀的品牌，其他的事情可一概不管，答应每年给他们支付40万元高薪。老人家几乎没怎么考虑就谢绝了对方的好意。为什么呢？次旦旺加用朴实的语言说出三点理由：第一、如果搬到城里，我辛苦经营多年的农田就“作废”了，这不是我一个农民应该考虑的事情；第二、我还有一百多头牲口，由我的二儿子负责在山上放养，牧业生产对平衡我的家庭经济起到很大作用，我不会把这个放弃；第三、我家的老婆子体弱多病，患风湿性关节炎多年久治不愈，现在就在家里养着。她未离开过农村，不一定能适应现代化的城市生活，如果我们都忙起来就怕没有人照顾她了 。
一个有情有义的老人。　　可以说，古老的孜龙藏刀既是藏族人民的生活用具，又可用于防身和民族装饰，如今又是非常走俏的名优旅游特色产品。2011年，次旦旺加老人仅出售孜龙藏刀一项的纯收入达到十二万元人民币，用他自己的话来说：“从前的‘黑骨头’我次旦旺加现在是跟各级领导和专家学者平起平坐、侃侃而谈，以前是我敬仰他们，现在是他们实打实的佩服老汉我的精气神和精湛的技艺。”

“笑里藏刀”是形容阴险小人在人前和颜悦色，但实际上却是阴险毒辣。这个典故出自于唐朝，成语的代表人物是李义府，他曾是唐朝的宰相。

李义府从小聪明伶俐，也写的一手好文章，二十几岁的时候得到别人的推荐，于是唐太宗让他觐见，唐太宗让他以园林里的鸟为题让他吟诗。唐太宗听了他的诗句非常满意，便给他了一个典仪的官职，并在晋王府当差。之后，李义府的运气非常好，晋王升为太子，后来又当上了皇帝，他也跟着加官进爵。再后来，他帮助武媚娘当上了皇后，他那时的地位已经相当于宰相了。

手握大全的李义府表面上看起来态度谦虚、温和待人，跟人说话的时候总是和颜悦色，但他的城府却是极深的，他心胸狭窄，如果有人有忤逆他的意思他便会马上陷害对方，他“笑里藏刀”的作风在当时也是路人皆知的。有人还给他取了绰号叫龙猫，意思就是看他外表温顺但暗藏杀机。

李义府又喜好美色，有一次他对牢中的一个女子起了色心，命毕正义将女子释放，然后让这位女子做了他的妾侍。又怕事情败落逼迫毕正义自杀，来确保自己的安危。李义府非常铺张浪费、欺男霸女，仗着自己是宰相竟然狂妄到迁了当时唐朝最奢侈的祖坟，这令朝中官员极大不满，李治便警告他让他自己小心谨慎点，但李义府却不以为然，继续我行我素。

唐朝宰相李义府怎么死的

唐朝宰相李义府，足智多谋、才华横溢，帮助武则天当上了皇上，又帮李治除去了长孙无忌的身边的势力，如此充满心机的人究竟是如何死掉的呢？

在李搜趣网治最稳皇位后，李义府对他来讲并没有什么益处了，加上他与武则天的关系，李治逐渐意识到李义府的存在可能会失去他的皇位。李义府非常铺张浪费、欺男霸女，仗着自己是宰相竟然狂妄到迁了当时唐朝最奢侈的祖坟，这令朝中官员极大不满，李治便警告他让他自己小心谨慎点。但李义府却不以为然，竟然还反问李治是谁把这件事告诉他的。李治当然也很生气，如此高傲、目中无人的臣子是时候要教训他一下了。

李治与武则天之间的关系也越来越貌合神离，这对夫妻手下的支持者也已经分成两路，李义府平日里又与武则天交往非常密切，因此李治早就想收拾李义府了，想通过李义府给武则天一个下马威，让她明白谁是真正的统治者。

李义府察觉到李治对他明显很不满了，接着他又做出了一件很雷人的事情。他叫一位术士到他的府上望气，看看如何再得到李治的重视，术士告诉他只要他在某间屋子里积财二千万就可以了。李义府听了他的话想办法如何去凑钱，他把心思动到了长孙无忌儿子的身上。

李治听说了这件事，非常生气，李义府被免去了官职。还被流放到州。之后，武则天并没有把他给重新召回来，最终在府中病亡了。

武媚娘传奇中的李义府是怎样的

李义府，河北饶阳人，唐朝宰相。电视剧《武媚娘传奇》中的李义府才华横溢，为李治的登基排除了其他的势力，他表面上和颜悦色、谦虚有礼，但实际上却是阴险毒辣、心胸狭窄。

李义府并没有多大的家世背景，他曾极其迫切想加入豪门大姓中，可见他对名利和身份是多么在意。贞搜趣网观八年，李义府因为能写文章被巡查大使推荐为典仪。之后，又得到了举荐的机会便一直跟随在晋王李治的身边。唐太宗之后病逝，太子李治便登上了皇位，李义府便封为中书舍人。但由于他得罪了长孙无忌，被贬为司马。

在一次与王德俭商量对策时得知皇帝想立武昭仪为皇后，但又害怕丞相不答应所以此事还没有进行。如果李义府能助皇帝一臂之力，那他就能转运。李义府听了便连夜上表，请皇帝废黜王皇后立武昭仪为皇后。皇帝本来就是有这种想法经过他的举荐更加开心了，并命人收回贬书将李义府留在原职上。

李义府凭借自己位高权重便开始胡作非为。当时，有个女子因为有罪被关入大牢，李义府看到她的美貌便命大理丞把女子放了，然后把这名女子纳为妾侍。李义府又担心这件事暴露了，竟逼迫大理丞自杀，此事皇帝虽然知道，但他也没有追究李义府的罪责。他仗着皇帝对他的宠幸，在朝堂上也是为所欲为。侍御史王义方对李义府所做的事情进行弹劾，认为擅自杀死大理丞应该治罪。李义府出来辩驳，经过王义方三次斥责，他才住了口，皇帝看到后，认为王义方有损大臣的颜面，出言不逊，随即把王义方贬为司户。李义府当然非常得意了，在退朝后对王义方进行嘲讽。

李义府和许敬宗的关系是什么样的

看电视剧《武则天》，观众对剧中两个人物非常痛恨，这两人就是李义府和许敬宗。他们陷害良辰，表面上看起来非常忠诚事实却阴险狡诈。但这也只是电视剧的'剧情，并不是真正的历史。

读史书，看人物，不能只看到人物不好的一面，而不看他好的一面，不能只看人物的一时，而需要观察他的一世。对于历史学家对他们的评价，只能信一半并不能信全部，纵观他们的一生，可以看出他们的“奸诈”是有原因的。我们可以从不同的方面来进行分析。

一个方面是他们在高宗时期非常忠诚，但当太宗当了皇帝之后便变得如此奸诈。史料记载，李许二人从年轻的时候就追随唐高祖和唐太宗，是著名的学士。但是为何对高宗如此忠诚，在太宗当政时期却狼狈为奸，只手遮天？究其原因，是因为太宗惜才，善于用人，所以这二人都尽心尽力，不敢越雷池半步;相比太宗，高宗就显得愚昧懦弱，才智不足以驾驭君臣，智惠又不足以辩别忠奸，因此两人后半生用自己的权利胡作非为。

另外一个方面是从他们打击的对象来进行辩论。通过史料，我们可以看出李许打击的是长孙无忌、诸遂良等门阀地主，而他们所拥戴的是寒族地主，门阀地主独揽政权，而寒族地主却疾苦交加。李许两个都出生于寒族，因此他们打击贵族拥护寒族。

我们看到他们奸诈背后的背景和原因之后，就不会盲目地去批判他们了。

李义府的度心术的研究价值

李义府，唐朝丞相，虽然他的人品和行为历年来众人都嗤之以鼻，但他所著的《度心术》却有极高的研究价值和实用价值，也是为众人所推崇的。

李义府最初也是以自己出色的文学知识和文化素养得到了一个官位，虽然出生于一个小官僚的家族中，但却凭着“度心术”玩转与人世之中，一步步地加官进爵，在李治继位时期地位达到了高峰。据传他为人阴险毒辣，人们说他“笑里藏刀”，又为他起了绰号为“龙猫”或“李猫”。他所著的作品非常多，其中最有名的就是《度心术》。

在中国历史的发展的长河里，“度心术”作为一种生活技能和生存法则历来为人们所推崇。度心术教人们如何在心理上对付别人、瓦解别人，“度心术”是非常有用的谋略之一。这一技能说起来很简单，但是实际运用起来却很困难。历史上，能成大事者的人物能可以称得上是度心大师，他们有共同的特点就是善于攻心，这就是他们成功的秘诀。先天的条件是不能改变的，但是人能靠自己的努力来改变今后的命运。“度心术”就是让变得聪明的秘诀，因此很多人都想掌握和运用它。

《度心术》一书分别从度心的背景、要义、方法等方面进行讲解，内容深刻、具体。他在书中所指的度心术不止要揣摩别人的心理，更重要的是驾驭它。他从度心、御心、擒心等方面进行描写，看似复杂的“度心术”变得既简单又有可操作性。

李义府咏鸟的内容是什么

李义府出生于一个小官僚家族中，并没有什么威望。李义府自小聪慧，擅长于写文章，所写的文章当时也被许多人认同，他后来被唐高宗器重也是凭借了他写文章的才华。

贞观八年，李义府写文章的才能被巡查大使所赏识，便把他推荐坐门下省典仪，再后来得到他人的举荐，有幸在园林里见到了皇上。唐高宗听人说他写文做诗的才华了得，便让他以园林里的鸟为题做一首诗。李义府看到鸟便想到了自己的处境，随即作了一首诗，这首诗的内容是：“日里飏朝彩，琴中伴夜啼。上林如许树，不借一枝栖”。唐高宗听后眉开眼笑，非常欣赏他的才华，立即封他为监察御史，并让他一直跟随在晋王的身边。那这首诗到底是什么意思，为何会让唐高宗如此高兴又马上给他一个官衔呢？

这首诗的大致意思是这些鸟白天在阳光中映着朝霞，夜晚又伴随这琴声啼叫，园林里有这么多树木，却不知道哪个枝条能托付终身。仅仅只是简短的诗句，却表达了他自己此刻的心情，他如此远大的志向却没有一个人能读懂他。于是，在唐高宗听后便笑着回答他说：“岂止是一枝树木，我把这整个树木都给你都没关系。”由此可见唐高宗是非常欣赏他的才情的。李义府也非常开心，因为终于有读懂他内心的人了，他为唐高宗鞠躬尽瘁，为唐王朝奔走驱驰。