啊！走在上海的浦东新区我的人生失去了光芒，硕大的东方明珠塔亮瞎了我的狗眼，金融中心总是那么讨厌，她不断的嘲笑我身高只有她的300分之一，回到家乡，我总于看到了我深爱的广州小蛮腰，那粉紫色的内透，让我浮想联翩，让我无法自拔，终于我逃脱了，我离开了北上广，我逃离了喧嚣的城市，我逃离了沿海，我终于走进山区，我本想在这里安享晚年，谁知道我走在夏天的解放碑，我居然连看太阳的机会都没有，微微的缝隙露出的阳光为我指路，当我走到江北的时候我迷失了方向，消失在了钢筋水泥的森林里。

1、这就是我门口的老街。它不宽，但它记载着我们的快乐，它不繁华，可它让我们倍感温馨。它像一个我家门前有一条街。它不宽，两辆车不能并在一起走过去。它也不繁华，也没有炫丽的彩灯来把它装饰，就是这样一条其貌不扬的老街，每天却能给我们带来缤纷的生活。
2、街道经不起几个转弯，变得越来越窄了，成了巷弄。原来不是两条平行线，却也没有相交点。只是她会欣喜一番，因为有一家店很亲切。中午的时候，她会停留在这家店前，点自己喜欢的东西吃，家乡的味道扑鼻香。还有很多的其它餐馆，可是她独爱这里。那//www.souquanme.com些只有陌生的感觉，即使这条巷子多么不堪入目，这家店干净简单，是熟悉的踏实感。
3、置身于街道期间的我，就是红尘中一粒沙。生命就是一条在岁月时空中的一段街道，前面的还在诞生，后面的却已风化。一个个生命的演绎，一条条街道的兴衰，都遁入无形无边的大道。街道，穿越过浮华的都市，总是连通着那些风扬的尘土、峥嵘的石、碧绿的草。寻找心境，最关键的是我们的脚步。
4、当我走在这条熟悉的街道，街上依旧是车水马龙，初夜的黑暗吞噬着霓虹灯的光芒，川流不息的人群诉说着这条街道的喧嚣，忙忙碌碌的人们为各自的目的而奔波着，而我却旧地又重游走在了这条熟悉的街道上。当我走在这条熟悉的街道，来往的人群并没有感受到我的存在，而我却感受到了拥挤的人群带给我的迷茫，看着熟悉的街道上不熟悉的人群，物是人非的我被拥挤在人群中有些不知所措。
5、演奏着蓝调的古老街道，交织着欢乐与忧烦的青春年少，调兔落后小龟的赛跑，恶鹰与幼鸡的嬉闹，还有那承载梦想的小小城堡，依旧是我们未成老去的依靠，黄昏过后的街道 一天天衰老，天空漂浮旧日的的符号，呈现岁月碾碎的嚎啕，新楼挺立的围绕，车水马龙的喧嚣，一起陪伴着我们慢慢变老的容貌。
6、推开门，她走进了这个小城街道。天有微微的雨丝，夹杂了河水的流淌声。她迈着不深不浅的步伐，走在车如流水的街道上。说来有点怪怪的，其实真正动的车子并不是很多，但是停在街道两边的车辆还真是要费点时间数数。本来不宽敞，可以说是有点窄的街搜趣网道，被车辆吞没。她个子本来就渺小得很，但是很难快速穿越这里。

哀婉的喟叹 凄美的倾诉
《迟桂花》中的翁则生是一个体弱多病，不得不在秀美的山中养病的文弱书生。在郁达夫的小说中，这样的例子实在是太多了。这些人物的病大体上分为两类，一类是生理的病，如胃病、肺病等，另一类是心理的病，除了抑郁、失眠、狂躁等，最突出的是性压抑所带来的性幻想、性紧张、性变态或性沉沦。这些性心理疾病在郁达夫小说中交替出现，层出不穷。尤其是关于性苦闷和性冲动的描写，更是比比皆是。从他的第一篇小说《银灰色的死》到最后一篇小说《出奔》，几乎每篇都或多或少地写到了性。如：在被窝里不能自制的手淫、窥视女性洗澡、在野外偷听男女野合（《沉沦》）；追求爱的迷狂之中的受虐快感（《过去》）；纯粹的性欢乐（《迷羊》）；同性恋以及须臾离不开男人的女人（《她是一个弱女子》）；在善良的女工面前的性冲动（《春风沉醉的晚上》）；在山乡美景陶醉中的性想象（《迟桂花》）……。因此，曾有人把郁达夫的小说视为“诲淫文学”。其实这是不公平的看法。郁达夫小说中的性描写是与作品所表现的主题分不开的。性压抑和性苦闷都是作为一种社会问题提出来的，决不是将色情描写作为一种下流的趣味来宣扬和欣赏。他笔下的一些知识分子大多是青年人，他们的“生命力”和“活动力”都处在旺盛时期，然而他们又深受社会现实的压迫，各方面的要求都得不到满足，因此生活的堤防就很容易从最脆弱的情感方面突破，这正是郁达夫笔下的人物缺乏远大理想和战斗精神的表现。他们的性苦闷和性冲动不仅仅是生理现象，已经成为他们生活和性格中的组成部分 。诸多的社会原因以各种形式直接或间接地影响两性关系，抑制人们正常的对性爱的追求，从而使合理的要求成为被扭曲的以至变态的心理，产生不健康的性行为。郁过夫小说正是以此来控诉旧的道德礼教和社会现实的。
浙西传统中的柔婉、缠绵在郁达夫这里进一步向内退缩为高度的纤敏和病态的颓废，原先那纯美、隐秀的情感体验本能化和直觉化了，裸露出它触目惊心的底色。郁达夫的小说完全是自叙传形式的小说，内容大多取材于他本人的情感和经历，他的特点是大胆地暴露自我，撕碎一切压抑自我、掩盖自我、装饰自我的虚伪外衣，赤裸裸地暴露出解放者的人性来。郭沫若在《论郁达夫》一文中曾说：“他的清新的笔调，在中国的枯槁的社会里面好像吹来了一股春风，立刻吹醒了当时的无数青年的心，他那大胆的自我暴露对于深藏在千年万年的背甲里面的士大夫的虚伪完全是一种暴风雨式的闪击，把一些假道学假才子们震惊得至于狂怒了。”郁达夫就像一位外科医生，他用手术刀无情地解剖自己的思想和内心世界，以此来解剖中国社会的病体。对于他来说，没有任何生活经历、性格弱点或不良嗜好会使他感到羞愧耻辱而不能坦诚说出来的。他常写自己的酗酒，写性欲如何使自己发狂而去妓院寻求解脱，写性欲的放纵如何折磨得自己筋疲力尽。他有时把自己想象成一个贼，一个下贱的人。他无论是表现自我，还是表现社会，无论是宣泄怨愤，还是表现痛苦，其实都是一种独特的反抗。他是在用反复叙说自己的不幸、不得志、遭冷遇、被压迫、受委屈，把被侮辱被损害者的怒气和痛苦鸣吐出来的方式来反抗当时那个残忍的社会，来控诉痛苦的制造者，来抒发压在心底的悲愤，让读者看到开始觉醒的人的“生命力”是怎样地在挣扎。这种反抗没有刀光剑影，没有血流成河，这正是郁达夫为人的气质以及为文的风格追求的具体表现。
郁达夫自幼就受到传统文化的滋养和吴越风情的熏陶。他继承了浙西文人崇尚自然，热爱自然的传统。水光山色的陶冶使他对自然美有很强的感受，从而形成了他丰富细腻的内心世界。所以他写小说总是情不自禁地要大量地描写自然景物，他的笔下总是流淌出鲜活水灵的诗情画意，总是在不经意间为读者展开一卷卷优美的风景画。《沉沦》中不但写了富春江的“江形曲折，风景常新”，还细致地描绘了异国某城郊区的迷人景色。文中情节的每一次进展，都有主人公与自然景物相遇。小说共八个大的层次，几乎每一层次都有一大段典型的景物描写，主人公几次望着美好的大自然而潸然泪下，柔美的景色很好地衬托了人物的孤寂心理。小说的开头，便是主人公感到“不容于世人”，“孤冷得可怜”而走进自然景色之中，在大自然的怀抱中，他感觉“像来到了桃花源，如睡在慈母怀里，如躺在情人的膝上，身体觉得如陶醉似地酥软起来。”在这里，自然的美与社会的丑形成了明显的对比。《采矶》中对长江水上岸边的描写；《春风沉醉的晚上》结尾处对上海夜半时沉闷的街景的描写；《十三夜》和《蜃楼》中对秀美的西湖及周边景物//www.souquanme.com的描写都极具特色。尤其是《蜃楼》，简直是一幅西湖山水图。那山水，那城市搜趣网，无不呈现出杭州特有的格调和款式，每一寸土地，每一团空气，无不散发着唯有这一方土地才有的独特气息，无不散发着浓浓的故乡情愫，无不渗透着抒情氛围浓厚的空灵之气。
说到郁达夫小说中的景物描写，应首推他的《迟桂花》。故事是以杭州郊区的一个小山村为背景的。作者以他的艺术的彩笔，把这里的山景描写得生意盎然，把读者带进了一个美丽的充满诗情画意的境地。小说中的山村风景，因时间的不同而呈现出不同的光线色彩以至人物的不同心境：“渐走渐高，人声人影是没有了，在将暮的晴天之下，我只看见了许多树影”，“看得见的只是些青葱的山和如云的树，在这绿树丛中，又是些这儿几点，那儿一簇的瓦屋与白墙”，再加上“缓慢而凄凉”的晚钟，“山脚下树梢头”笼上的“一带晚烟”以及“老远老远山脚下的村里传来小儿的呼唤声……”这是多么动人的山村晚景呵！它不但给人恬静和悠远的感觉，也给人如画的视觉。再看月光下的山景：“从树枝里筛下来千条万条的银线，像是电影里的白天的外景”，而秋虫的鸣唱，“骤听之下，满以为在下急雨”，远近一家家的煤油灯光，又“仿佛是大海湾里的渔灯野火”//www.souquanme.com。清晨的山村又呈一番境界，作者写一觉醒来特别感到清新舒适，充满生气，“窗外吱吱唧唧的鸟声喧噪得厉害”，“窗子上面一角，已经有一缕朝阳的红箭射到了。”这些描写，有颜色，有光线，有声音，有感觉，远山近树，晚钟人语，浓淡相间，疏密有致，翁家山这西子湖边的小山村，被写得千姿百态，引人入胜。更值得一提的是，作者在小说中又巧妙地运用了托物言志的手法，不但描写了迟开的桂花那经久的馨香，更重要的是赞美了迟桂花的精神，赞美了女主人公翁莲这朵真正的“迟桂花”，人物形象与自然美景融为一体，自然美衬托着人物的精神美，人物的这种内在的美又增加了自然的美，真是山美水美人也美，花趣树趣情更趣。
在郁达夫的笔下，这种独具匠心的自然景物描写很多，形成了他创作风格上的抒情特点。有趣的是，很多篇幅中的景物描写都与性有着或多或少的联系。男女主人公一道游玩于自然山水之中，便会引发情爱。从《南迁》到《迷羊》，从《迟桂花》到《出奔》男女主人公一旦进入美丽的自然，就会拥抱、深吻、定情。《迟桂花》中的郁先生刚到翁家山时闻到了迟桂花的香气，他竟“似乎要起性欲冲动的样子”，当他与翁莲一同游山时，也在秀美的山色中起了欲念，对翁莲想入非非了。然而郁达夫毕竟是在明山秀水的浙西长大的，浙西柔婉的氛围浸润了他的艺术视角，这在某种程度上迫使他几乎无一例外地选择阴性的意象来叙事抒情，这种视角限制又使浓厚的肉欲渲染成分得到稀释，使爱欲审美化，无论抒情主体进入怎样的煽情场面，郁达夫所设置的氛围总是纯静和阴柔的，都是诗性的。因此郁先生的性欲，在自然美与翁莲的纯净高洁面前得到了净化.《春风沉醉的晚上》、《蜃楼》也是如此。那狂热粗暴的泄欲行为并没有出现在作者的笔下，读者所听到的只是温柔的忏悔和发自内心的慨叹。肉欲像潮水般地退去，唯有情丝永远缠绵。
郁达夫钟情于月光下的柔情，钟情于含情脉脉的目光，钟情于浓浓的情意，钟情于流霜细雨、烟月美人等一系列水一般的柔美意象，他所展示的完全是一个阴柔的世界，这些在他的作品《秋河》、《水样的春愁》、《怀乡病者》、《蜃楼》、《迟桂花》以及更多的作品中都表现得相当鲜明，我们说郁达夫的“水性”艺术思维特质，也主要表现在此。
总之，郁达夫的小说是“江南女子”，不是“关中大汉”。他笔下的人物多如水般柔弱，他笔下的景物也缺少苍凉悲怆。可以说，多愁善感的病态文人、如醉如痴的书虫、细腻清丽的自然景物以及性的压抑是郁达夫小说的主要因子，由此构成了其独特的风格。虽然不能说郁达夫小说就是浙西文化熏陶下所产生的作品的必然模式，但至少可以说郁达夫小说是属于浙西这块土地的。