《诗经》中是如何描写女性外在美的？
《诗经》的主要整理者是孔子，春秋末期《诗经》成为教师教学的主要教材、学生学习的主要依据。《诗经》主要由三大部分组成，分别为国风、雅、颂，其中雅又有大雅(31 首) 和小雅(74 首) 之分，颂又可进一步分为周颂、鲁颂、商颂，主要用作各自朝代祭祀乐歌。作品中不仅颂赞了真善美，而且批判了传统陋习。除此之外，《诗经》记录了商周时期较多的民俗活动、民间传说以及重大事件，其史料价值较高。
不同文学作品在文学界会占有不同的文学地位，其中《诗经》的文学地位较高、美学观念丰富，诸多诗篇更是充分彰显了女性的外在美。其中针对女性容貌、形态等外在美展开的描写大多是利用衬托手法进行侧面描写，其中正面描写女性容貌的典范诗篇是《卫风硕人》，描写女性容貌的诗句主要有“肤如凝脂”、“齿如瓠犀”、“美目盼兮”。其中《周南桃夭》是对女性容貌进行侧面描写的诗篇，每章诗句都以“桃之夭夭”开头，间接描述了新娘的娇美容貌。《卫风硕人》则用三部分描写庄姜的形态之美，从她的出身、自身资质、出家盛况等方面能够看出古代女性的审美观念，从“硕人其颀”这一诗句中可以看出，古代女性以身材健硕为美。《陈风月出》对女性形态的描述与《卫风硕人》中的描述具有差异性，“舒窈纠兮”、“舒夭绍兮”等诗句描述了女性体态具有轻盈性的特点，古代将优雅窈窕视为女性形态美。
诗经爱情诗中的女性形象
《诗经》爱情诗中的女性形象首先让人领略的就是那种透过迷人爱情背后的形态之美。
(一)健硕自然的形体
从美学方面讲，美被解释为“羊人为美”、“羊大为美”。诗经时代多以“大”、“高”为美，即“硕大为美”，在形体上崇尚那种硕大顽长的女性美，这在当时已经形成了一种审美观念。如《卫风硕人》首句便是“硕人其颀”，其中“硕人”见《邶风简兮》解释，身材高大的样子。“颀”，身长貌。《齐风猗嗟》有“颀而长兮”之句，是古代不论男女，皆以高大修长为美。由此可见，虽然《卫风硕人》不是爱情诗，但当时的女子是以身材高大为美。 当然，也有描写女子身材苗条的爱情诗篇《陈风月出》：“舒窈纠兮”一句中的“窈纠”便是形容女子体态苗条的样子，将这句放入诗中，细读品味，其形体之美不在话下，只是这种美在当时不如“硕大”那样普遍受到认同。
除了上述两种整体描述的形之美外，《诗经》爱情诗中还有许多其它单写某一部位来表现女子美貌的诗篇。如《郑风野有蔓草》中表现女子美目流盼的“清扬婉兮”“宛如清扬”中的“清扬”，眉清目秀的意思，侧面烘托女子清秀之美。《小雅都人士》中描写女子头发之美的“绸直如发”“卷发如虿”“发则有旟”头发密直，鬓发微卷轻扬，也写出了女子秀发飘逸的自然健康的美。《郑风有女同车》中“颜如舜华”形容女子面容娇美，更有单字概括女子形体美的诗篇，如“窕”“姝”“娈”“美”分别见于《关雎》、《静女》《桑中》等诗篇中，通过男子之口传达出来，都表示出女子美貌。
(二)灵动优美的姿态
《诗经》爱情诗中的容貌神态，在描写上都有传神点睛之笔，既突出器官或动作的灵动传神，又表现出诗经时代的审美标准和审美追求，如《诗经》的开篇之作《周南关雎》中的采荇少女为采集荇菜“左右流之”中的“流”，朱熹云：“流，顺水流而取之也。”可见少女采荇时身姿的曼妙，引得歌者心思神往。再如《郑风野有蔓草》“有美一人，清扬婉兮”中的“婉”，妩媚的样子，将一位眼睛水灵灵并且有神的少女描绘出来。再如《陈风宛丘》中“子之汤兮”中的“汤”，舞姿摇摆的样子，仅一字就将巫女跳舞时婀娜的舞姿传达出来，给人无限的遐想空间。
(一)健硕自然的形体
从美学方面讲，美被解释为“羊人为美”、“羊大为美”。诗经时代多以“大”、“高”为美，即“硕大为美”，在形体上崇尚那种硕大顽长的女性美，这在当时已经形成了一种审美观念。如《卫风硕人》首句便是“硕人其颀”，其中“硕人”见《邶风简兮》解释，身材高大的样子。“颀”，身长貌。《齐风猗嗟》有“颀而长兮”之句，是古代不论男女，皆以高大修长为美。由此可见，虽然《卫风硕人》不是爱情诗，但当时的女子是以身材高大为美。 当然，也有描写女子身材苗条的爱情诗篇《陈风月出》：“舒窈纠兮”一句中的“窈纠”便是形容女子体态苗条的样子，将这句放入诗中，细读品味，其形体之美不在话下，只是这种美在当时不如“硕大”那样普遍受到认同。
除了上述两种整体描述的形之美外，《诗经》爱情诗中还有许多其它单写某一部位来表现女子美貌的诗篇。如《郑风野有蔓草》中表现女子美目流盼的“清扬婉兮”“宛如清扬”中的“清扬”，眉清目秀的意思，侧面烘托女子清秀之美。《小雅都人士》中描写女子头发之美的“绸直如发”“卷发如虿”“发则有旟”头发密直，鬓发微卷轻扬，也写出了女子秀发飘逸的自然健康的美。《郑风有女同车》中“颜如舜华”形容女子面容娇美，更有单字概括女子形体美的诗篇，如“窕”“姝”“娈”“美”分别见于《关雎》、《静女》《桑中》等诗篇中，通过男子之口传达出来，都表示出女子美貌。
(二)灵动优美的姿态
《诗经》爱情诗中的容貌神态，在描写上都有传神点睛之笔，既突出器官或动作的灵动传神，又表现出诗经时代的审美标准和审美追求，如《诗经》的开篇之作《周南关雎》中的采荇少女为采集荇菜“左右流之”中的“流”，朱熹云：“流，顺水流而取之也。”可见少女采荇时身姿的曼妙，引得歌者心思神往。再如《郑风野有蔓草》“有美一人，清扬婉兮”中的“婉”，妩媚的样子，将一位眼睛水灵灵并且有神的少女描绘出来。再如《陈风宛丘》中“子之汤兮”中的“汤”，舞姿摇摆的样子，仅一字就将巫女跳舞时婀娜的舞姿传达出来，给人无限的遐想空间。
古诗词中描写女性形象的诗句有哪些
翩若惊鸿，婉若游龙；荣曜秋菊，华茂春松
手如柔荑，肤如凝脂，颈如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
清水出芙蓉，天然去雕饰。
虢国夫人承主恩，平明骑马入都门。却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝至尊。
足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰若流纨素，耳著明月当，指如削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双。
清水出芙蓉，天然去雕饰
愿把西湖比西子，浓妆淡抺总相宜
所谓美人者:以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。吾无间然矣。
手如柔荑，肤如凝脂，颈如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
清水出芙蓉，天然去雕饰。
虢国夫人承主恩，平明骑马入都门。却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝至尊。
足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰若流纨素，耳著明月当，指如削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双。
1.翩若惊鸿，婉若游龙；荣曜秋菊，华茂春松---洛神
2.两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分---林黛玉
3.沉鱼落雁，闭月羞花.---古代四大美女
古人描写美女的诗词曲赋多如过江之鲫，最早的恐怕是YGUxEjxZT《诗经》上的“手如柔荑，肤如凝脂，颈如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮”了。屈YGUxEjxZT原写湘夫人之美：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”令人想象一位美女独立在洞庭秋色，烟波淼渺之外高秀绝尘的神采。汉乐府古诗写焦仲卿妻子的美是“足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰若流纨素，耳著明月当，指如削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双”。杜甫的“绝代有佳人，幽居在空谷”，“摘花不插鬓，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”洗尽脂粉的无限佳丽。
怎样才算美女呢？古时没有定论。明眸皓齿，沉鱼落雁，闭月羞花，大多说的是面容和表情。至于体型，汉瘦唐肥吴细腰，差别甚大，不一而足。汉皇宠爱玲珑纤细的赵飞燕，夸她能作“掌上舞”，宫女们也以瘦为美。到了唐朝，形容美女若银盆、满月，体态丰腴，以肥为美。“吴王爱细腰，宫中多饿死”，包括三寸金莲，己经走向病态美了。其实，牡丹富丽华贵，兰花素雅高洁，各有所爱，何必按照帝王和男人的喜爱折磨自己。“女为己者容”，化妆、护肤、润发，都可增添美丽，天质本色岂不更美！宋玉的《登徒子好色赋》表面上是到底宋玉好色还是登徒子好色？实则是关于女性美的看法。登徒子之妻，蓬头发，蜷耳朵，遮不住牙齿的嘴唇，稀稀疏疏的牙齿，走起路来弯弯曲曲，驼着背，长着疥疮。自然算不上美人。宋玉的东邻之女，身材好，“增之一分则太长，减之一分则太短”；肤色好，“著粉则太白，施朱则太赤”；她的眉毛如翡翠鸟的青黑色羽毛，腰像束绢一样柔细，牙齿洁白整齐。她嫣然一笑，能迷住所有的王孙公子。虽容貌美而作风轻浮，还称不上美女。郑、卫郊野上的采桑女，在春末夏初的绿野上，肤色光洁，容貌美丽，配上那和暖的阳光，悦耳的鸟声，别具丰采。这才是美女，流目含情，一种心灵上的相互眷恋，一种精神上相互亲近，人生需要有较高的格调和情调，情人眼里出西施是也。
印度《创世纪》中说，上帝在创造女人时，采花的美丽，鸟的歌音，虹霓的彩色，风的柔态，浦的笑容，羊的温柔，狐的狡猾，云的难以捉摸和雨的变幻无常。明代诗人张潮说：“所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。”这些说的都是美女的天然丽质。
唐人张祜有一首《集灵台》绝句，诗曰：“虢国夫人承主恩，平明骑马入都门。却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝至尊。”虢国夫人，杨贵妃之妹，“不施脂粉，自有美艳，常常素面朝天。”诗中的讽喻姑不论，虢国夫人的形象可以给我们另一方面的启发。她是明智的，不打扮，不粉饰，凭自己的本来面目朝见天子，却能艳压群芳，深得皇帝的恩宠。这使我们联想到，一个人美与否，关键不在矫饰，装点得过了头，反而有伤自己固有的美。浓妆淡抹，珠光宝气，会使人讨厌；朴素自然，不变本来面目，却能得到人们的好感。当代女人，为了美，或节食减肥，有的变成“豆芽菜”体形，甚至www.souquanme.com患了厌食症而夭折；或浓妆重抹，滥用化妆品，结果适得其反，弄得美荡然无存了。健康是美的第一要素，内在美、外在美和自然美的统一，才是真正的美。
“清水出芙蓉，天然去雕饰。”此为大美。女人之美，诚如斯也！
有关女性名言描写（转）
更新时间2007-11-2717:43:00字数：0
女性：
在每个真正女性的心中都有一颗神圣的火种，在平安顺利的晴空下它悄然隐卧，但在艰辛困苦的黑暗时刻它会燃烧起来，射出火焰。——欧文
魅力在女人身上就是一朵花，你有了它，别的就不必有了，如果没有，不管你有什么，都无足轻重。——巴里
母亲：
情人的爱会冷却，丈夫会厌恶妻子，唯独父母之爱，与我们永生同在。——Ｒ布朗宁
青春会消逝，爱情会枯萎，友谊的叶子会凋零，母亲心底悄悄的希望比这一切都长久。——霍姆斯
我想要得到的姑娘，就是那个嫁给我亲爱的爸爸的姑娘。——w狄龙
妻子：
男人的最好财富就是一个爱妻——伯顿
上帝用创造女人的剩余之物造出了玫瑰。两者的重大差别在于，在摘取玫瑰之时我们便感觉到了它的刺，而我们感觉到另一种刺，是在过了若干年后。——兰多
枕在我美丽情人成熟的胸脯上YGUxEjxZT，永远感受它那温和柔软的起伏，在一种甜蜜的不安中永远醒着，依然听见她那无比温存的呼吸，这样永远活着——不然就此气绝。——济慈
女儿：
女儿等于春天的水：你等着她，瞧着它高兴，可是它一来就走掉了。——马明—西比利亚克
她沐浴了三年的阵雨和阳光，这时大自然说道：世界上，没有比她更可爱的花，我要把这孩子收到身旁，让她来做我尊贵的新娘，只有我才该陪着她。——华兹华丝
情人：
不存在什么所谓的老女人，任何年纪的女人，只要她能爱，只要她善良，就会给男人无比至上的感觉。——米什莱
四首描写女人的唐诗（新解）（转）
更新时间2007-11-2717:44:00字数：0
闺意朱庆余洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫胥，画眉深浅入时无？
注：（1）舅姑是谓夫胥的父母。（2）《全唐诗话》载：庆余遇水部郎中张籍，知音，索庆余新旧篇二十六章，置之怀袖而推赞之，时人以籍重名，皆缮录讽咏，遂登科。庆余作《闺意》一篇以献，籍酬之曰：“越女新妆出镜心，自知明艳更沈吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。”由是，朱之诗名流于海内矣搜趣网。自解：世人谓此诗是讽喻之作，却不解讽喻什么。丢开讽喻，以诗言诗。本诗乃是“女为悦己者容”的诗。首句是时间环境气氛的铺陈。二句，道出洞房花烛夜第二天清晨必须要作的事情，拜见公婆。三句，承上启下。承上为见舅姑而妆，启下，发问夫胥。这里用了“低声”二字，活画出恩爱夫妻有别于舅姑的亲昵，新妇明知新妆明艳却偏要夫胥回答的娇吟。四句，点睛。全诗归结到“入时无”三字。三字写尽新妇欲知夫胥对新妆的看法的期待：“你可喜欢？”“画眉深浅只为你一人！”
春怨唐金昌绪
打起黄莺儿，莫叫枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。
自解：此诗是写一年轻女子思念出征的夫胥。但却只字未写她如何思念。虽未着一“思”字，读者却感受到她那笃厚的感情。首句，提出一个动作的意向：“打起黄莺儿”。二句回答“打起”的原因。三句回答“莫叫枝上啼”的因由。第四句才说出真意：她要到辽西去。至于到辽西去做什么，留给读者去想。这样句句结问，曲曲折折，走近女人的心态，意愿。全诗没有思念的语言，没有动情的眼泪，没有惆怅的叹息。诗人只是用一种积极乐观的意想动作，表现女人的强烈情思。
赠内人唐张祜
禁门宫树月痕过，媚眼微看宿鹭窝。斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾。自解：头句写静夜内宫的景，二句用一“媚”字，尽舒艳羡宿鹭之情。含蓄地道出宫女深锁宫禁的哀怨。三句用一“斜”字，描出她多彩的姿态。四句用一“影”字，尤见其环境和她内心的幽情。剔焰救蛾，虽是无意，却流露出多情的心态。写尽宫人没有希望的永久的期盼。
春词唐刘禹锡
新装宜面下朱楼，深锁春光一院愁。行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。
（注：一句，用一新字，着意的装扮期盼着悦己者见赏。二句，用春光暗谕春事，情感生活已断绝。新装无人见赏，故用一愁字，发泄怨情。三句是飞来之笔，新装只落得数花朵这一行为，怨含在其中，妙在含蓄。韵味则在四句，蜻蜓飞上玉搔头。可见新装的美艳，亦可见无“悦己者”见赏的悲谅。）如那时有“悦己者包括自己”这样的观点，怨情当不会存在。花都逆流 一点经验和收集的资料 描写女性形象的诗句（转）
手如柔荑，肤如凝脂，颈如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
清水出芙蓉，天然去雕饰。
虢国夫人承主恩，平明骑马入都门。却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝至尊。
足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰若流纨素，耳著明月当，指如削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双。
清水出芙蓉，天然去雕饰
愿把西湖比西子，浓妆淡抺总相宜
所谓美人者:以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。吾无间然矣。
手如柔荑，肤如凝脂，颈如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
清水出芙蓉，天然去雕饰。
虢国夫人承主恩，平明骑马入都门。却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝至尊。
足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰若流纨素，耳著明月当，指如削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双。
1.翩若惊鸿，婉若游龙；荣曜秋菊，华茂春松---洛神
2.两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分---林黛玉
3.沉鱼落雁，闭月羞花.---古代四大美女
古人描写美女的诗词曲赋多如过江之鲫，最早的恐怕是YGUxEjxZT《诗经》上的“手如柔荑，肤如凝脂，颈如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮”了。屈YGUxEjxZT原写湘夫人之美：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”令人想象一位美女独立在洞庭秋色，烟波淼渺之外高秀绝尘的神采。汉乐府古诗写焦仲卿妻子的美是“足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰若流纨素，耳著明月当，指如削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双”。杜甫的“绝代有佳人，幽居在空谷”，“摘花不插鬓，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”洗尽脂粉的无限佳丽。
怎样才算美女呢？古时没有定论。明眸皓齿，沉鱼落雁，闭月羞花，大多说的是面容和表情。至于体型，汉瘦唐肥吴细腰，差别甚大，不一而足。汉皇宠爱玲珑纤细的赵飞燕，夸她能作“掌上舞”，宫女们也以瘦为美。到了唐朝，形容美女若银盆、满月，体态丰腴，以肥为美。“吴王爱细腰，宫中多饿死”，包括三寸金莲，己经走向病态美了。其实，牡丹富丽华贵，兰花素雅高洁，各有所爱，何必按照帝王和男人的喜爱折磨自己。“女为己者容”，化妆、护肤、润发，都可增添美丽，天质本色岂不更美！宋玉的《登徒子好色赋》表面上是到底宋玉好色还是登徒子好色？实则是关于女性美的看法。登徒子之妻，蓬头发，蜷耳朵，遮不住牙齿的嘴唇，稀稀疏疏的牙齿，走起路来弯弯曲曲，驼着背，长着疥疮。自然算不上美人。宋玉的东邻之女，身材好，“增之一分则太长，减之一分则太短”；肤色好，“著粉则太白，施朱则太赤”；她的眉毛如翡翠鸟的青黑色羽毛，腰像束绢一样柔细，牙齿洁白整齐。她嫣然一笑，能迷住所有的王孙公子。虽容貌美而作风轻浮，还称不上美女。郑、卫郊野上的采桑女，在春末夏初的绿野上，肤色光洁，容貌美丽，配上那和暖的阳光，悦耳的鸟声，别具丰采。这才是美女，流目含情，一种心灵上的相互眷恋，一种精神上相互亲近，人生需要有较高的格调和情调，情人眼里出西施是也。
印度《创世纪》中说，上帝在创造女人时，采花的美丽，鸟的歌音，虹霓的彩色，风的柔态，浦的笑容，羊的温柔，狐的狡猾，云的难以捉摸和雨的变幻无常。明代诗人张潮说：“所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。”这些说的都是美女的天然丽质。
唐人张祜有一首《集灵台》绝句，诗曰：“虢国夫人承主恩，平明骑马入都门。却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝至尊。”虢国夫人，杨贵妃之妹，“不施脂粉，自有美艳，常常素面朝天。”诗中的讽喻姑不论，虢国夫人的形象可以给我们另一方面的启发。她是明智的，不打扮，不粉饰，凭自己的本来面目朝见天子，却能艳压群芳，深得皇帝的恩宠。这使我们联想到，一个人美与否，关键不在矫饰，装点得过了头，反而有伤自己固有的美。浓妆淡抹，珠光宝气，会使人讨厌；朴素自然，不变本来面目，却能得到人们的好感。当代女人，为了美，或节食减肥，有的变成“豆芽菜”体形，甚至www.souquanme.com患了厌食症而夭折；或浓妆重抹，滥用化妆品，结果适得其反，弄得美荡然无存了。健康是美的第一要素，内在美、外在美和自然美的统一，才是真正的美。
“清水出芙蓉，天然去雕饰。”此为大美。女人之美，诚如斯也！
有关女性名言描写（转）
更新时间2007-11-2717:43:00字数：0
女性：
在每个真正女性的心中都有一颗神圣的火种，在平安顺利的晴空下它悄然隐卧，但在艰辛困苦的黑暗时刻它会燃烧起来，射出火焰。——欧文
魅力在女人身上就是一朵花，你有了它，别的就不必有了，如果没有，不管你有什么，都无足轻重。——巴里
母亲：
情人的爱会冷却，丈夫会厌恶妻子，唯独父母之爱，与我们永生同在。——Ｒ布朗宁
青春会消逝，爱情会枯萎，友谊的叶子会凋零，母亲心底悄悄的希望比这一切都长久。——霍姆斯
我想要得到的姑娘，就是那个嫁给我亲爱的爸爸的姑娘。——w狄龙
妻子：
男人的最好财富就是一个爱妻——伯顿
上帝用创造女人的剩余之物造出了玫瑰。两者的重大差别在于，在摘取玫瑰之时我们便感觉到了它的刺，而我们感觉到另一种刺，是在过了若干年后。——兰多
枕在我美丽情人成熟的胸脯上YGUxEjxZT，永远感受它那温和柔软的起伏，在一种甜蜜的不安中永远醒着，依然听见她那无比温存的呼吸，这样永远活着——不然就此气绝。——济慈
女儿：
女儿等于春天的水：你等着她，瞧着它高兴，可是它一来就走掉了。——马明—西比利亚克
她沐浴了三年的阵雨和阳光，这时大自然说道：世界上，没有比她更可爱的花，我要把这孩子收到身旁，让她来做我尊贵的新娘，只有我才该陪着她。——华兹华丝
情人：
不存在什么所谓的老女人，任何年纪的女人，只要她能爱，只要她善良，就会给男人无比至上的感觉。——米什莱
四首描写女人的唐诗（新解）（转）
更新时间2007-11-2717:44:00字数：0
闺意朱庆余洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫胥，画眉深浅入时无？
注：（1）舅姑是谓夫胥的父母。（2）《全唐诗话》载：庆余遇水部郎中张籍，知音，索庆余新旧篇二十六章，置之怀袖而推赞之，时人以籍重名，皆缮录讽咏，遂登科。庆余作《闺意》一篇以献，籍酬之曰：“越女新妆出镜心，自知明艳更沈吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。”由是，朱之诗名流于海内矣搜趣网。自解：世人谓此诗是讽喻之作，却不解讽喻什么。丢开讽喻，以诗言诗。本诗乃是“女为悦己者容”的诗。首句是时间环境气氛的铺陈。二句，道出洞房花烛夜第二天清晨必须要作的事情，拜见公婆。三句，承上启下。承上为见舅姑而妆，启下，发问夫胥。这里用了“低声”二字，活画出恩爱夫妻有别于舅姑的亲昵，新妇明知新妆明艳却偏要夫胥回答的娇吟。四句，点睛。全诗归结到“入时无”三字。三字写尽新妇欲知夫胥对新妆的看法的期待：“你可喜欢？”“画眉深浅只为你一人！”
春怨唐金昌绪
打起黄莺儿，莫叫枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。
自解：此诗是写一年轻女子思念出征的夫胥。但却只字未写她如何思念。虽未着一“思”字，读者却感受到她那笃厚的感情。首句，提出一个动作的意向：“打起黄莺儿”。二句回答“打起”的原因。三句回答“莫叫枝上啼”的因由。第四句才说出真意：她要到辽西去。至于到辽西去做什么，留给读者去想。这样句句结问，曲曲折折，走近女人的心态，意愿。全诗没有思念的语言，没有动情的眼泪，没有惆怅的叹息。诗人只是用一种积极乐观的意想动作，表现女人的强烈情思。
赠内人唐张祜
禁门宫树月痕过，媚眼微看宿鹭窝。斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾。自解：头句写静夜内宫的景，二句用一“媚”字，尽舒艳羡宿鹭之情。含蓄地道出宫女深锁宫禁的哀怨。三句用一“斜”字，描出她多彩的姿态。四句用一“影”字，尤见其环境和她内心的幽情。剔焰救蛾，虽是无意，却流露出多情的心态。写尽宫人没有希望的永久的期盼。
春词唐刘禹锡
新装宜面下朱楼，深锁春光一院愁。行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。
（注：一句，用一新字，着意的装扮期盼着悦己者见赏。二句，用春光暗谕春事，情感生活已断绝。新装无人见赏，故用一愁字，发泄怨情。三句是飞来之笔，新装只落得数花朵这一行为，怨含在其中，妙在含蓄。韵味则在四句，蜻蜓飞上玉搔头。可见新装的美艳，亦可见无“悦己者”见赏的悲谅。）如那时有“悦己者包括自己”这样的观点，怨情当不会存在。花都逆流 一点经验和收集的资料 描写女性形象的诗句（转）
