司马迁在《史记》写道：
　　蒙氏秦将，内史忠贤。
　　长城首筑，万里安边。
　　蒙恬( ? ～前210年)秦武将，蒙阴县人，故里在蒙阴县城西南7.5公里处的边家城子村。据考证，“蒙”以蒙山为氏。先世为齐国人，战国时，祖父蒙骜于齐投靠秦昭王，领军攻打韩、赵，累官至“上卿”。父亲蒙武也为秦将，曾任秦内史，与秦将王翦联手灭掉楚国。
　　蒙恬成长于武将之家，深受家庭环境的熏陶，自幼胸怀大志，立志冲锋陷阵，报效国家。他天资聪颖，熟读兵书，逐渐培养了较高的军事素养。公元前221年(始皇二十九年)，蒙恬由于家世的关系，被封为秦国将领，跟随大将王贲率军南下攻打齐国，一路长驱直入攻占了齐都临淄。由于蒙恬表现突出，战功卓著，于众多武将中脱颖而出， 被秦始皇封为内史，成为秦始皇的心腹大将。
　　秦国统一六国后，面临的最大威胁是北方的匈奴。匈奴是居住在蒙古高原上强大的游牧民族，经常利用骑兵优势深入中原， 对内地各族进行掠夺。为解除这一威胁，公元前218年(始皇二十九年)，秦始皇派蒙恬率30万大军向河套地区征伐。蒙恬判断敌情准确，作战计划周密， 秦军大获全胜。匈奴单于溃逃七百余里。公元前215年， 秦军收复了河套南北的广大地区，并在这个地区设置了34个县，重设九原郡。蒙恬又带兵渡过黄河，占据阳山，常驻上郡指挥军队抗击匈奴。蒙恬戍边十余年，屡败匈奴。匈奴闻蒙恬之名便心惊胆战。
　　匈奴精于骑马和射箭，行踪飘忽不定，战争的运动性很大。为防止匈奴的继续袭扰，公元前213年，蒙恬率领士兵将战国时秦赵燕3国旧有的长城连接起来，加以修补巩固。西起临洮，东至辽东， 形成延袤万余里的防御性城墙，这就是举世闻名的万里长城。长城工程十分浩大，充分体现了劳动人民的高度智慧和无限创造力，也体现了蒙恬卓越的组织指挥才能。为了纪念蒙恬的功绩，至今，山海关仍立有蒙恬塑像。
　　为加强关中与河套地区的联系，公元前212年， 蒙恬率军民凿山填谷一千八百余里，修建了一条从云阳至九原的“直道”，至公元前210年初步完成，成为以咸阳为中心的全国道路网的骨干道，其遗迹现在尚可辨识www.souquanme.com。
　　由于蒙恬有将才，有功劳，加之蒙恬的弟弟蒙毅办事精干、聪明机智得到秦始皇信任，秦始皇“甚尊宠蒙氏”。蒙恬在外为大将，蒙毅常为内谋，当时号称“忠信”，“诸将相莫敢与之相争 ”。蒙恬兄弟显赫于朝廷，引起了秦始皇二子胡亥的侍奉人、“中车府令”赵高的嫉妒。公元前210年(始皇三十七年)，秦始皇巡游途中病死在沙丘平台，赵高利用自己的特殊身份勾结丞相李斯，废扶苏，立胡亥，即秦二世，赐蒙恬、扶苏自杀。蒙恬不从，被囚于阳周。赵高先是派人杀害了蒙毅，又派人往阳周对蒙恬说:“你的过错太多了，而且你的弟弟犯了大罪，依法要连累到你”， 面对“莫须有”的罪名，蒙恬据理力争：“自我先人，直到子孙，为秦国建功立业已有三代了。现在，我统领30万大军，虽然被囚，只要我示意，也有足够的力量造反，但是我知道我应守义而死。我之所以这样，完全在于不敢辱没先人的教诲，不敢忘记先主的恩惠呀。”使者无可奈何地说：“我只接受了诏令对你执行刑法，不敢将你的话转报给皇帝。 ”蒙恬仰天长叹：“我对上天犯了什么罪过，竟然无罪而死呀!”说罢，吞下毒药自杀而死。
　　蒙恬不仅是位杰出的军事家，还为我国的文明进步做出了重要贡献。《中国名人大辞典》记载：“恬始作笔，以枯木为管，鹿毛为柱， 羊毛为被，所谓苍毫也。”另外，《隋书乐志》载：“筝，乐器，秦蒙恬所造。”
　　为了纪念蒙恬，1995年8月，蒙阴县人民政府在联城乡树立了“蒙恬故里碑”，在县城修建了“将军亭”；2000年，临沂市人民政府在临沂广场为他树立雕像，列为临沂“十大历史名人”之一。如今，沂蒙大地已有许多的蒙恬命名的街道、厂家和商品。在海内外以蒙恬命名的公司和工厂也不少。

一、汉高祖刘邦《大风歌》
大风起兮云飞扬，
威加海内兮归故乡。
安得猛士兮守四方？
译文
大风刮起来了，云随着风翻腾奔涌啊！我威武平天下，荣归故乡。怎样得到勇士去守卫国家的边疆啊！
汉高祖刘邦平定淮南王英布反叛，还军途中，顺路回了一次自己的故乡——沛县，把昔日的朋友、尊长、晚辈都召来饮酒，酒酣时刘邦击筑，同时唱了这首歌。
二、西楚霸王项羽《垓下歌》
力拔山兮气盖世。
时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何！
虞兮虞兮奈若何！
译文
力量可以拔起大山，豪气世上无人能比。可时运不济宝马也再难奔驰。
乌骓马不前进了我又能怎样呢？虞姬啊！虞姬啊！我又该把你怎么办？
《垓下歌》是西楚霸王项羽败亡之前，吟唱的一首诗。《垓下歌》中既洋溢着无与伦比的豪气，又蕴含着满腔深情；既显示出罕见的自信，却又为人的渺小而沉重地叹息。
三、武皇帝曹操《短歌行》
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

　　汉乐府《饮马长城窟行》赏析
　　青青河畔草，绵绵思远道①。远道不可思②，宿昔梦见之③。梦见在我傍，忽觉在他乡④。他乡各异县，展转不相见⑤。枯桑知天风，海水知天寒⑥。入门各自媚⑦，谁肯相为言⑧！客从远方来，遗我双鲤鱼⑨。呼儿烹鲤鱼⑩，中有尺素书⑾。长跪读素书⑿，书中竟何如？上言加餐食⒀，下言长相忆⒁。
　　【注释】①绵绵:连绵不断之貌。这里义含双关,由看到连绵不断的青青春草,而引起对征人的缠绵不断的情思。远道:犹言“远方”。 ②不可思:是无可奈何的反语。这句是说征人辗转远方,想也是白想。 ③宿昔:一作“夙昔”,昨夜。《广雅》云:“昔,夜也。” ④这二句是说刚刚还见他在我身边,一觉醒来,原是南柯一梦。 ⑤展转:同“辗转”。不相见:一作“不可见”。 ⑥枯桑知天风,海水知天寒:枯桑,落了叶的桑树。这两句是说枯桑虽然没有叶,仍然感到风吹,海水虽然不结冰,仍然感到天冷。比喻那远方的人纵然感www.souquanme.com情淡薄也应该知道我的孤凄、我的想念。闻一多《乐府诗笺》云:“喻夫妇久别,口虽不言而心自知苦。” ⑦媚:爱。 ⑧言:《广雅》云:“言,问也。”这二句是说别人回到家里,只顾自己一家人亲亲热热,可又有谁肯来安慰我一声？ ⑨双鲤鱼:指信函。古人寄信是藏于木函中,函用刻为鱼形的两块木板制成,一盖一底,所以称之为“双鲤鱼”。按以鱼象征书信,是我国古代习用的比喻。 ⑩烹,煮。假鱼本不能煮,诗人为了造语生动故意将打开书函说成烹鱼。 ⑾尺索:指书信。古人写信是用帛或木板,其长皆不过尺,故称“尺素”或“尺牍”。这句是说打开信函取出信。 ⑿长跪:古代的一种跪姿。古人日常都是席地而坐,两膝着地,犹如今日之跪。长跪是将上躯直耸,以示恭敬。 ⒀餐饭:一作“餐食”。 ⒁这二句是说,信里先说的是希望妻子保重,后又说他在外对妻子十分想念。
　　【赏析】
　　《饮马长城窟行》属乐府相和歌瑟调曲,又称《饮马行》。本辞不存。《古今乐录》说:“王僧虔《技录》云:‘《饮马行》,今不歌。’”“青青河畔草,绵绵思远道”,乃是一篇思妇之辞,与长城饮马无涉,用作《饮马长城窟行》的乐辞。也有人认为它是汉末蔡邕的作品。
　　从风神意蕴看,本篇很像是刚从民歌脱胎的,酷肖《古诗十九首》中的某些篇章。所以前人或认为是拟古诗。
　　东汉末年,游学、游宦之风甚盛。一批游子思妇之词,就在这样的社会背景下产生出来。《古诗十九首》中有不少是这一类题材。
　　本篇可分作三节。开头八句为第一节。“青青河畔草”一句,是借用古诗《青青河畔草》的现成句子,作为开篇起兴。大约是一个明媚的春天吧,这位闺中少妇偶然抬眼望见河边的青青草色,随着河流去的方向,绵延不断,一直连接到很远的地方,不由地想到她在外的丈夫。“绵绵”,既说道路之遥远,更说情思之悠长。她这样想了一会,马上又觉得,每天老是这样胡思乱想,总也想不出个头绪,他现在究竟在什么地方呢？这工夫心里不免有些惆怅之感,叹一口气,自语道: “远道不可思。”于是眼前又恍惚现出昨夜那恼人的梦境:刚刚看见他就在自己身边,忽尔又似在他乡。梦中追随丈夫的踪迹,辗转到过好多地方,却老是各在一处,怎么也见不着面。自然,这梦境是思妇对丈夫日夜思念的结果,所谓“结想成梦”。梦里说好不容易见到了,却又飘忽不定,这是思妇渴望见到丈夫,既患得之,又患失之心理的幻化。这一段文字写得回环曲折,活脱轻灵。
　　思妇梦醒后,现实更残酷,更教人难堪。中间一节极为深刻地展示了思妇的内心世界。常言说,人非草木,孰能无情,诗中却说,枯桑、海水也不是完全麻木无知的。枯桑虽说叶尽枝残,对于风也不会毫无知觉；海水尽管不结冰,对于寒暖也应该感觉得到。每到傍晚,人们都回到自己家里,男欢女爱,可是我,孤凄凄的,连说句话的人也没有。这很像李清照“向帘儿底下,HhWdvnin听人笑语”的那种心情。整个意思就是说:我是一个人,我怎能耽得这样的孤寂啊！她自然也要想到:他是不是有了新欢呢？不然,也会捎个信回家呀？这四句,热切中带着凄怆,希望中含着失望。
　　从写法上说,两节之间,极尽转折跌宕之致；从转折跌宕中,见出感情的深沉和复杂。
　　诗意到此,已经结束。后面的八句是截取它篇拼合而成。
　　从形式上看,“谁肯相为言”和“客从远方来”这一节之间,似乎也紧相承接,实则诗脉并不相衔。更重要的是,最后这一节与原诗的构思不合。原诗以形诸梦寐极写思妇的相思之苦,诗的结尾则是相思梦的继续,言有尽而意无穷。如现在这样,再接下去写思妇果然接到远方捎来的书札之类,便成“续貂”,也是对原来诗意的破坏。拼合者只是满足于两者之间形式上的联系,以为做到天衣无缝了,不知这正是露马脚处。
　　这一点//www.souquanme.com,已有人指出。清人朱乾说:“……惟《孟冬寒气至》一篇下接‘客从远方来’,与《饮马长城窟》章法同。”(《乐府正义》)余冠英先生更进一步说:“事实上,‘青青河畔草’八句和‘客从远方来’八句各为一首诗。”(《汉魏六朝诗论丛》)
　　《孟冬寒气至》的几句作:“客从远方来,遗我一书札。上言长相思,下言久别离。置书怀袖中,三岁字不灭。一心抱区区,惧君不识察。”较之这一篇,《饮马长城窟行》将“一书札”换作“双鲤鱼”,将“上言长相思,下言久别离”换作“上言加餐食,下言长相忆”,句法和意思也差不多。只是中间插进四句:“呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。长跪读素书,书中竟何如?”这四句是“双鲤鱼”的敷衍,内容并没有增加,而将原诗结尾四句截去,字数也刚好相称。
　　这种拼合两篇以上歌辞为一篇歌辞的现象,在汉魏乐府相和三调歌辞中是比较普遍的。如瑟调《步出夏门行》,就是拼合曹操《短歌行》www.souquanme.com(“对酒”)、曹丕《丹霞蔽日行》而成。又如相和古辞《鸡鸣》,中间一大段和清调《相逢行》、《长安有狭邪行》相仿佛。文士乐府中也有不少类似情况。如曹丕《艳歌何尝行》(“何尝快”)中就有拼合《西门行》、《长安有狭邪行》古辞的痕迹。另一篇《临高台》也是来源于汉铙歌《临高台》、《前缓声歌》、《艳歌何尝行》。有的是直袭原句,有的是略加改窜。乐府歌辞的截取和拼合,是演唱的需要。 (齐天举)