关于风俗的词语
关于风俗的成语及解释如下:
【百里不同风,千里不同俗】:形容不同的地方有不同的风俗习惯。
【百里异习】:异:不一样;习:风俗习惯。相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。
【被发文身】:被发:散发;文身:身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。
【比户可封】:差不多每家每户都有可受封爵的德行。用以泛指风俗淳美。
【比屋而封】:指上古之世教化遍及四海,家家都有德行,堪受旌表。后泛称风俗淳美。
【采风问俗】:采集歌谣,访问风俗。
【断发文身】:剪短头发,身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。
【断发纹身】:剪短头发,身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。同“断发文身”。
【敦世厉俗】:敦:促成;厉:激励。促使社会风俗纯朴起来。
【方土异同】:方土:指各地地形、物产、风俗、人情。各地地形、物产、风俗、人情的不同。
【肥冬瘦年】:南宋吴地风俗多重冬至而略岁节,冬至时家家互送节物,有“肥冬瘦年”之谚。见宋无名氏《豹隐纪谈》、宋范成大《吴郡志风俗》。
【风通道会】:风:风俗,风气;通:通“同”,共同;会:共同。指风俗人情有共同之处。
【风土人情】:风土:山川风俗、气候等的总称;人情:人的性情、习惯。一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
【俯仰随俗】:俯仰:低头,抬头,指一举一动。举止言谈随和着社会的风俗习惯。
【改俗迁风】:迁:改。改变风俗习气。
【广袖高髻】:宽大的衣袖,高搜趣网耸的发髻。用以形容风俗奢荡。
【化民成俗】:化:教育,感化;俗:风俗习惯。教育感化民众,使之形成良好文明的风俗习惯。
【化民易俗】:教化百姓,改变风俗。
【毁风败俗】:败坏良好的风俗。同“伤风败俗”。
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【百里不同风,千里不同俗】:形容不同的地方有不同的风俗习惯。
【百里异习】:异:不一样;习:风俗习惯。相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。
【被发文身】:被发:散发;文身:身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。
【比户可封】:差不多每家每户都有可受封爵的德行。用以泛指风俗淳美。
【比屋而封】:指上古之世教化遍及四海,家家都有德行,堪受旌表。后泛称风俗淳美。
【采风问俗】:采集歌谣,访问风俗。
【断发文身】:剪短头发,身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。
【断发纹身】:剪短头发,身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。同“断发文身”。
【敦世厉俗】:敦:促成;厉:激励。促使社会风俗纯朴起来。
【方土异同】:方土:指各地地形、物产、风俗、人情。各地地形、物产、风俗、人情的不同。
【肥冬瘦年】:南宋吴地风俗多重冬至而略岁节,冬至时家家互送节物,有“肥冬瘦年”之谚。见宋无名氏《豹隐纪谈》、宋范成大《吴郡志风俗》。
【风通道会】:风:风俗,风气;通:通“同”,共同;会:共同。指风俗人情有共同之处。
【风土人情】:风土:山川风俗、气候等的总称;人情:人的性情、习惯。一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
【俯仰随俗】:俯仰:低头,抬头,指一举一动。举止言谈随和着社会的风俗习惯。
【改俗迁风】:迁:改。改变风俗习气。
【广袖高髻】:宽大的衣袖,高搜趣网耸的发髻。用以形容风俗奢荡。
【化民成俗】:化:教育,感化;俗:风俗习惯。教育感化民众,使之形成良好文明的风俗习惯。
【化民易俗】:教化百姓,改变风俗。
【毁风败俗】:败坏良好的风俗。同“伤风败俗”。
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描写家乡民俗的成语有哪些
描写家乡民俗的成语有哪些1、朝朝寒食,夜夜元宵
寒食,指寒食节.元宵,指元宵节.全句比喻天天都像过节一样,生活豪奢,无节制的寻欢作乐.
2、井井有条
清明节的折柳、戴柳的习俗,后来就演化为把柳条插在井边.(“井井有条”的成语即源出于此),这也是清明节植树的起源
3、人面桃花
「人面桃花」这句成语出自唐代诗人崔护〈题都城南庄〉诗.崔护,字殷功,博陵(今河北安平县)人,贞元十二年进士,官岭南节度使.《太平广记》中有一则关于他作此诗的故事:崔护在中进士前的某年清明节,独游长安城南,看见一座桃花盛开的农庄,他上前去叩庄院的大门,想要讨杯水酒来解渴.出乎意料的,一位姿色非凡、艳如桃花的女子开门接待.第二年的清明节,崔护情不自禁地前往寻访那位女子.桃花依旧,但大门深锁,芳踪杳然.崔护失望之余,在门扉题上「人面桃花相映红」的诗句,以记那位姿色非凡的女子.后来「人面桃花」演变为成语,除可形容女子容貌美丽外,也被用来形容景色依旧,而人事已非的感伤.
4、大力将军
查伊璜是浙江人,清明节去野寺饮酒,见殿前有个古钟,能装两石多的东西,可是古钟上下土痕手迹,俨然是新近留下来的.从下面向里窥视,见里面有个竹筐,不知装的是什么.让几个人帮忙,想掀开古钟来看看,却无法移动一点.伊璜更加惊讶,决定慢慢喝酒等着;不一会,有www.souquanme.com个乞儿进来,带着要来的食物.只见他用一只手提起古钟,一只手把食物放进筐内.放完了合上古钟离去,不久乞儿又来,从古钟下探取食物.吃完了再探,轻松的如同打开箱子.大家都很惊讶.伊璜问:“你这样有本事,为什么要行乞呢?”回答说:“我吃的多,没有人雇我.” 伊璜劝他去投军,乞儿www.souquanme.com担心没有门路.伊璜于是带他回家,给他饱饭吃,估计他可以吃五六人的饭.给他换了衣服鞋袜,送他五十金打发他走了.
十几年后,查伊璜有个子侄在闽南当县令,忽然有个叫吴六一的将军前来拜见.攀谈间,问:“伊璜先生是你何人?”回答说:“是我叔父.他与将军有旧吗?”说:“是我的老师.一别十年了,很是想念.希望能见上一面.”那个子侄胡乱答应了,但私下想:叔父是名贤,怎么会有武家弟子?不久伊璜来了,告诉了他,伊璜也是茫然没有记忆.因为对方问讯的很殷勤,于是前去拜会.将军疾出,到大门外来迎接.伊璜仔细看,素昧平生,怀疑将军搞错了.但是将军态度越发恭敬,打发走了别的客人,连请伊璜进了三四重门,看见有女子往来,知道是私宅,伊璜止步.将军作揖,请伊璜登堂就座.有人捧来朝服,将军遽起更衣,伊璜不知他要干什么.数人将伊璜按在座位上,将军以参见父君的大礼向他朝拜.伊璜大惊,更加不解.将军换了便服,陪了坐下,笑道:“先生不记得那个举钟的乞儿了吗?”
后来查伊璜在修史一案(清朝初年的一场文字狱)中受株连,被//www.souquanme.com收监,最终能够得以幸免,都是因为将军出的力.
寒食,指寒食节.元宵,指元宵节.全句比喻天天都像过节一样,生活豪奢,无节制的寻欢作乐.
2、井井有条
清明节的折柳、戴柳的习俗,后来就演化为把柳条插在井边.(“井井有条”的成语即源出于此),这也是清明节植树的起源
3、人面桃花
「人面桃花」这句成语出自唐代诗人崔护〈题都城南庄〉诗.崔护,字殷功,博陵(今河北安平县)人,贞元十二年进士,官岭南节度使.《太平广记》中有一则关于他作此诗的故事:崔护在中进士前的某年清明节,独游长安城南,看见一座桃花盛开的农庄,他上前去叩庄院的大门,想要讨杯水酒来解渴.出乎意料的,一位姿色非凡、艳如桃花的女子开门接待.第二年的清明节,崔护情不自禁地前往寻访那位女子.桃花依旧,但大门深锁,芳踪杳然.崔护失望之余,在门扉题上「人面桃花相映红」的诗句,以记那位姿色非凡的女子.后来「人面桃花」演变为成语,除可形容女子容貌美丽外,也被用来形容景色依旧,而人事已非的感伤.
4、大力将军
查伊璜是浙江人,清明节去野寺饮酒,见殿前有个古钟,能装两石多的东西,可是古钟上下土痕手迹,俨然是新近留下来的.从下面向里窥视,见里面有个竹筐,不知装的是什么.让几个人帮忙,想掀开古钟来看看,却无法移动一点.伊璜更加惊讶,决定慢慢喝酒等着;不一会,有www.souquanme.com个乞儿进来,带着要来的食物.只见他用一只手提起古钟,一只手把食物放进筐内.放完了合上古钟离去,不久乞儿又来,从古钟下探取食物.吃完了再探,轻松的如同打开箱子.大家都很惊讶.伊璜问:“你这样有本事,为什么要行乞呢?”回答说:“我吃的多,没有人雇我.” 伊璜劝他去投军,乞儿www.souquanme.com担心没有门路.伊璜于是带他回家,给他饱饭吃,估计他可以吃五六人的饭.给他换了衣服鞋袜,送他五十金打发他走了.
十几年后,查伊璜有个子侄在闽南当县令,忽然有个叫吴六一的将军前来拜见.攀谈间,问:“伊璜先生是你何人?”回答说:“是我叔父.他与将军有旧吗?”说:“是我的老师.一别十年了,很是想念.希望能见上一面.”那个子侄胡乱答应了,但私下想:叔父是名贤,怎么会有武家弟子?不久伊璜来了,告诉了他,伊璜也是茫然没有记忆.因为对方问讯的很殷勤,于是前去拜会.将军疾出,到大门外来迎接.伊璜仔细看,素昧平生,怀疑将军搞错了.但是将军态度越发恭敬,打发走了别的客人,连请伊璜进了三四重门,看见有女子往来,知道是私宅,伊璜止步.将军作揖,请伊璜登堂就座.有人捧来朝服,将军遽起更衣,伊璜不知他要干什么.数人将伊璜按在座位上,将军以参见父君的大礼向他朝拜.伊璜大惊,更加不解.将军换了便服,陪了坐下,笑道:“先生不记得那个举钟的乞儿了吗?”
后来查伊璜在修史一案(清朝初年的一场文字狱)中受株连,被//www.souquanme.com收监,最终能够得以幸免,都是因为将军出的力.
形容风俗的成语
关于风俗的成语及解释如下:
【百里不同风,千里不同俗】:形容不同的地方有不同的风俗习惯。
【百里异习】:异:不一样;习:风俗习惯。相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。
【被发文身】:被发:散发;文身:身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。
【比户可封】:差不多每家每户都有可受封爵的德行。用以泛指风俗淳美。
【比屋而封】:指上古之世教化遍及四海,家家都有德行,堪受旌表。后泛称风俗淳美。
【采风问俗】:采集歌谣,访问风俗。
【断发文身】:剪短头发,身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。
【断发纹身】:剪短头发,身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。同“断发文身”。
【敦世厉俗】:敦:促成;厉:激励。促使社会风俗纯朴起来。
【方土异同】:方土:指各地地形、物产、风俗、人情。各地地形、物产、风俗、人情的不同。
【肥冬瘦年】:南宋吴地风俗多重冬至而略岁节,冬至时家家互送节物,有“肥冬瘦年”之谚。见宋无名氏《豹隐纪谈》、宋范成大《吴郡志风俗》。
【风通道会】:风:风俗,风气;通:通“同”,共同;会:共同。指风俗人情有共同之处。
【风土人情】:风土:山川风俗、气候等的总称;人情:人的性//www.souquanme.com情、习惯。一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
【俯仰随俗】:俯仰:低头,抬头,指一举一动。举止言谈随和着社会的风俗习惯。
【改俗迁风】:迁:改。改变风俗习气。
【广袖高髻】:宽大的衣袖,高耸的发髻。用以形容风俗奢荡。
【化民成俗】:化:教育,感化;俗:风俗习惯。教育感化民众,使之形成良好文明的风俗习惯。
【化民易俗】:教化百姓,改变风俗。
【毁风败俗】:败坏良好的风俗。同“伤风败俗”。
【极重不反】:指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。同“极重难返”。
【极重难返】:犹积重难返。指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。
【接三换九】:旧时风俗,新嫁娘到夫家后,三朝要接回娘家一次,九朝要互送礼物,探望一次。
【绝国殊俗】:不同国家的地方有不同的风俗习惯。
【流风遗韵】:流风:遗风。前代流传下来的风俗韵事。
【六合同风】:六合:指上下和东西南北,泛指天下。古指天下各处的风俗教化完全一样。
【民情土俗】:一地的人情世故,风俗习惯。
【披发文身】:古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散,身刺花纹。
【奇风异俗】:奇特的习惯和风俗。
【百里不同风,千里不同俗】:形容不同的地方有不同的风俗习惯。
【百里异习】:异:不一样;习:风俗习惯。相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。
【被发文身】:被发:散发;文身:身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。
【比户可封】:差不多每家每户都有可受封爵的德行。用以泛指风俗淳美。
【比屋而封】:指上古之世教化遍及四海,家家都有德行,堪受旌表。后泛称风俗淳美。
【采风问俗】:采集歌谣,访问风俗。
【断发文身】:剪短头发,身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。
【断发纹身】:剪短头发,身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。同“断发文身”。
【敦世厉俗】:敦:促成;厉:激励。促使社会风俗纯朴起来。
【方土异同】:方土:指各地地形、物产、风俗、人情。各地地形、物产、风俗、人情的不同。
【肥冬瘦年】:南宋吴地风俗多重冬至而略岁节,冬至时家家互送节物,有“肥冬瘦年”之谚。见宋无名氏《豹隐纪谈》、宋范成大《吴郡志风俗》。
【风通道会】:风:风俗,风气;通:通“同”,共同;会:共同。指风俗人情有共同之处。
【风土人情】:风土:山川风俗、气候等的总称;人情:人的性//www.souquanme.com情、习惯。一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
【俯仰随俗】:俯仰:低头,抬头,指一举一动。举止言谈随和着社会的风俗习惯。
【改俗迁风】:迁:改。改变风俗习气。
【广袖高髻】:宽大的衣袖,高耸的发髻。用以形容风俗奢荡。
【化民成俗】:化:教育,感化;俗:风俗习惯。教育感化民众,使之形成良好文明的风俗习惯。
【化民易俗】:教化百姓,改变风俗。
【毁风败俗】:败坏良好的风俗。同“伤风败俗”。
【极重不反】:指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。同“极重难返”。
【极重难返】:犹积重难返。指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。
【接三换九】:旧时风俗,新嫁娘到夫家后,三朝要接回娘家一次,九朝要互送礼物,探望一次。
【绝国殊俗】:不同国家的地方有不同的风俗习惯。
【流风遗韵】:流风:遗风。前代流传下来的风俗韵事。
【六合同风】:六合:指上下和东西南北,泛指天下。古指天下各处的风俗教化完全一样。
【民情土俗】:一地的人情世故,风俗习惯。
【披发文身】:古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散,身刺花纹。
【奇风异俗】:奇特的习惯和风俗。