黛玉葬花：第27回，埋香冢飞燕泣残红。这个片段是正个红楼梦的核心，简直成了红楼梦的代名词，甚至未读红楼者，都知此章。 黛玉的《葬花辞》成为流传甚广的红楼诗词，也为在红楼梦中最长的诗词。作曲家王立平先生为此辞谱曲，竟耗时一年半载。也正是这首曲子做完以后，王先生从此不再作红楼曲，因为“已耗尽所有心血”。
黛玉因在一风雨交加的夜晚被拒怡红院后，开始痛恨宝玉，第二天一大早，本来是大家作饯花会，黛玉却一个人，在山坡下独自哭泣，葬花。为何要去葬花，辞中有答案：“未若锦囊收艳骨，一对净土掩风流，质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”而 “一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，”“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁，道出黛玉的生活处境和孤独自知，她仰天长泣：“天尽头，何处有香丘？”让多少人唏嘘不已，潸然泪下。这首辞是当之无愧的经典之作，它其中的文学价值和艺术价值远远不是一般的唐宋诗词可比拟。这是中国人艺术精神的最高境界。黛玉作为一个女子，是诗的化身，是花的化身。是诗魂，是花魂。把世间最美好的生物（花），最智慧的头脑（人），最触动心灵的艺术（诗）完美结合在一起，是中华文化的核心所在，“天人合一”，又加上那唯美的画面，动人的场景，怎么不能印象深刻，难以忘怀呢？

2.湘云醉眠青石凳：第62回，憨湘云醉眠芍药茵。这个画面最为生动活波。宝玉过生日，大家都在为他祝寿喝酒。在行酒令时，因其活波可爱，湘云被多人灌酒，诗兴大发。于是要划拳，还说：酒面要一句古文，一句旧诗，一句骨牌名，一句曲牌名，还要加上一句宪书上的话，总共凑成一句话，酒底要关人事的果菜名。而后湘云屡次被罚酒以至于醉了，跑到山子后一块青石板上睡。众人在得知她后，都过来看：果见湘云卧于石凳上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子也被落花埋了，一群蜂蝶围着她。口中还说着酒令，众人又是爱，又是笑。这活生生的画面，绝对吸引眼球，虽是文字描述，却画面使然。足见曹雪芹的笔力之精准，描写之巧妙。有人说湘云是女三号，是有道理的。

3.共读西厢：第23回，西厢记妙词通戏语。宝玉偷偷地在桥边桃花树下读《会真记》，恰巧黛玉走来葬花，问他读什么书。宝玉藏之不殆，最后还是让黛玉看了。两人共读西厢，觉辞藻警人，看完了书，却只管出神，心中还默默记诵。宝玉就是在这个时候第一次对黛玉表白：“我就是个多愁多病身（张生），你就是那倾城倾国貌（崔莺莺）。”黛玉听了，不觉带腮连耳通红，登时直竖起两道似蹙非蹙的眉，瞪了两只似睁非睁的眼，桃腮带怒，薄面含嗔。随后，宝玉被袭人叫走，黛玉一个人走到梨香院门后，听到小戏子们在练习戏文，是牡丹亭。黛玉此时感慨缠绵，品味戏词。慢慢的，不觉心中神痴，眼中落泪。这段是红楼梦中最美好的画面之一，宝玉与黛玉此时开始懂得两人的心意。这是初恋的甜蜜与痛苦，让人难忘。

4.晴雯撕扇：第31回，撕扇子作千金一笑。晴雯与袭人，宝玉吵架之后，在乘凉枕榻上睡着。宝玉为了逗晴雯开心，就提出让她撕扇子，晴雯看到宝玉如此便说：我最喜欢撕扇子了，宝玉把自己的扇子给她撕，晴雯果然接了过去，哧的一声，撕了两半，接着嗤嗤又听几声，宝玉还在旁边笑着说：撕得好，再撕响些！这个时候，麝月过来，宝玉把她的扇子抢了过来，继续让晴雯撕。麝月气的不行就走了。晴雯撕完以后，说撕累了，明儿再撕吧。正所谓：心比天高，身为下贱。风流灵巧遭人怨。本来是只有主子才能睡的卧榻，她一个丫头就在上面睡着了。还有这些扇子虽不贵重，可是也不容一个丫头撕玩取乐。在宝玉眼中千金难买佳人一笑，可是在旁人看来，却是一个“水蛇腰，肖肩膀的”狐狸精。晴雯撕扇只是她的风流灵巧一个侧影。这个像林妹妹的丫鬟，最终要让怡红公子记挂一辈子。

5.观戏生姜宴：第30回：宝钗借扇机带双敲。因为宝玉与黛玉闹别扭，后来又和好，宝钗很看不惯他俩。看戏中，因为宝钗怕热，宝玉就在旁边搭讪说宝钗像杨贵妃，体丰怯热，宝钗大怒。正好一个小丫头因为找不到扇子，在中间插话，让宝钗还她扇子，宝钗指着她说：你可仔细！见我和谁玩过？说的小丫头跑了。黛玉看到宝玉奚落宝钗，心中极为得意，继续取笑问宝钗听了什么戏，宝钗说是李逵骂了宋江，后来又赔不是。宝玉便说不是这出，是负荆请罪。宝钗讥讽道：原来这叫作负荆请罪，你们搜趣网通今博古，才知道负荆请罪，我不知道什么是负荆请罪。这话没说完，宝玉和黛玉都脸红了。凤姐在一旁看热闹，说这大暑天，谁还吃生姜呀？众人不解，凤姐说没人吃生姜，怎么辣辣的？只有这四个人懂得这话中有话，别人也只是付诸一笑。这是第一次宝钗，黛玉，宝玉三人的正面交锋，以黛玉完胜告终。也显示出宝玉对黛玉的呵护与痴情。宝钗完全成了局外人，更让宝黛抱作一团。

6.黛湘联诗 ：第七十六回，凹晶馆联诗悲寂寞。
第七十六回，已经是贾家开始有明显走向衰落的“凄清之音”。此日为中秋之夜，贾母大摆筵席，欲与孩子们欢喜。但也难以掩盖那桂花阴里呜呜咽咽袅袅悠悠的凄凉笛音。贾母年老带酒之人，听此声音，禁不住堕下泪来。众人彼此也都有凄凉寂寞之意。一来是由于大观园的“检抄”和由于经济衰败辞退很多佣人，参与中秋夜宴的人数减了很多。二来是由于贾家各种矛盾的集体爆发到达一个临界点。黛玉和湘云两人到达僻静之处，由于月色正好，有感慨于凹晶馆之词甚好，诗兴大发。两人开始五言排律，限韵十三元。这一片段突显黛玉之才情达到炉火纯青的程度。然而虽然湘云次了点，却也是极好的。从“中秋”字起，紧扣“中秋”二字，取材天然，皆身边之物，之事。最后两人把着眼点放到了天上。没错，就是星月。尤其是“宝鹜情孤洁，银蟾气吞吐，药经灵兔捣，人向广寒奔。犯斗邀牛女，乘槎待帝孙，虚盈轮莫定，晦朔魄空存。壶漏声将涸，窗灯焰已昏。”最后一句：“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。”更是成为绝唱。中国人的“月情怀”，诗，月，人和现实全部结合在一起，达到绝妙境界。惊得湘云拍手叫好！最后连妙玉这个从不与俗人来往的孤高之人也被这句吸引了过来：“好诗，好诗！”并且嘱咐她们不必往下联，再接下去显得牵强堆砌，又被妙玉请到栊翠庵吃茶。然而此时已经快天亮了。这是红楼梦中最后一次公开的文学活动，意味很是突出，最后一句葬花魂，也是书的主旨所在。是黛玉真实写照。

7 .香菱学诗：第四十八回，慕雅女雅集苦吟诗。
先说香菱，香菱应该是第一位出现在红楼梦中的女性，原名“甄英莲”。英莲命途多舛，原是大户人家的小姐，先后被骗子拐卖（也导致甄家的破败），辗转成为呆霸王薛蟠的小妾，进而成就了她的悲惨命运。然而有一个片段，是香菱最快乐，最自由的时期，就是在大观园里和黛玉一起学诗的短暂时光。其实香菱首先向宝钗拜师学诗，然而宝钗以一个“得陇望蜀”回绝。后来来到黛玉的潇湘馆向她请教。黛玉爽快地答应了。黛玉让她先读《王摩诘全集》，然后读老杜，李青莲，陶渊明，应，刘，谢，阮，庚，鲍等人的一看，不到一年就可以是诗翁了。可以说，黛玉是个绝对的好老师，善于启发，给予香菱充足的自由性去理解诗词。香菱为了学诗不去睡觉，每晚被宝钗多次催促睡觉。可见其苦心。“讲究讨论，方能进步”，就在黛玉的教导下，一点点地进步。宝钗却说：“何苦自寻烦恼，都是颦儿引得你，我找她算账去，你本来呆头呆脑的，再添上这个，越发成为呆子了。”但香菱只一句：“姑娘，别混我。”继续作诗。可见，即使是在别人的嘲笑下，香菱依然热情不减。香菱因做了一首不太好的诗，默默回来，越发连房都不入，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土，来往的人都很诧异。连跟人说话，夜里睡觉都是在作诗。最后以一首七言律诗，博得大家喝彩。这个片段真真应了一句话：寒梅香自苦寒来。

8. 尤三姐为情自杀：第66回，情小妹耻情归地府，冷二郎一冷入空门。
这个情节虽然都是不重要的人物，却也让人叹息不已。因为柳湘莲救了薛蟠，被请到薛家贾家做客。期间有贾琏许媒，尤三姐与柳湘莲。柳湘莲酒席间因知尤三姐品貌古今有一无二，便答应了下来。并把祖传鸳鸯剑为定亲之物。谁知，那尤三姐早就对柳湘莲念念不忘，非他不嫁，又得此姻缘，无不兴奋：每日望着剑，嬉笑不已。
但得知尤三姐是贾珍的小姨，断不肯娶，对宝玉说：你们东府里除了那两个石头狮子干净，恐怕连猫儿狗儿都不干净。当柳湘莲找到尤三姐的家，对其母退其婚事。不聊尤三姐全部听到。自然是觉得是自己淫奔无耻之徒，不屑为妻。一面泪如雨下，把鸳鸯剑拿出一把，还给柳湘莲，另一把只往项上一横：揉碎桃花红满地，玉山倾倒难在扶。
此时柳湘莲悲痛难忍：我并不知是这等刚烈贤妻，可敬可敬。扶尸大哭一场。后告辞而去，走进一座破庙，见到一位道士，经此道点化。斩断了头发，随了那道士出家，不知去向何方。

9.紫鹃试宝玉：第57回，慧紫鹃情辞试莽玉，慈姨妈爱语慰痴颦。
因紫鹃说宝玉让他离她们远点，不理宝玉。宝玉犯痴。坐在石子上出神，后紫鹃又主动前去说林黛玉明年就要回苏州，不等明年，也要出阁了，才回去。 并说已经打点好了，最早明年春天，最迟明天秋天就要走。还说黛玉要把宝玉送的东西也都要还给他。宝玉犹如头顶打了一个惊雷，呆呆走在石子上，变傻了。后回了怡红院，变得痴傻，不说话，别人按他也不觉得疼。 众人皆哭：不中用了。惊动了贾母，王夫人之后，把紫鹃拉到宝玉面前，问怎么回事。紫鹃解释不过是林姑娘要回苏州去的玩笑话。后面的两个插曲异常精彩：宝玉听到林之孝家的来看他，就开始大哭，说林家的人要接林黛玉回家。后被贾母等人劝出去，说：不准林家的人来，林家的人都死绝了。宝玉说除了林妹妹，其他人都不准姓林。被贾母一一答应。又看到有陈设的船，宝玉说是接林黛玉的船都来了。被袭人拿下来，抱在怀里：这下去不成了。
当宝玉好点之后，紫鹃一一解释 。当紫鹃回到潇湘馆睡下以后，就和黛玉谈论这件事。紫鹃是个聪明人，这样试探不仅她们也知了宝玉之心，连同所有的人都知道了，宝玉如果缺了黛玉，是活不下去的。这一场景，刻画的非常生动。虽然着力刻画了宝玉的痴傻，却也看出他对黛玉的真心。 

10.刘姥姥进大观园（2），第四十一回，刘姥姥醉卧怡红院。这段没什么好说，只一点：刘姥姥给王熙凤的女儿，起了名叫巧姐。因刘姥姥先被贾家救助，后面贾家破败，而救了巧姐。正如巧姐的判词中写：偶因济刘氏，巧得遇恩人。再说情节，这一段，曹雪芹用笔也极为深厚，颇有寓意。

一时进入正室，早有许多盛妆丽服之姬妾丫鬟迎着，邢夫人让黛玉坐了，一面命人到外面书房去请贾赦。一时人来回话说：“老爷说了：连日身上不好，见了姑娘彼此倒伤心，暂且不忍相见。劝姑娘不要伤心想家，跟着老太太和舅母，即同家里一样。

姊妹们虽拙，大家一处伴着，亦可以解些烦闷。或有委屈之处，只管说得，不要外道才是。’”黛玉忙站起来，一一听了。再坐一刻，便告辞。

邢夫人苦留吃过晚饭去，黛玉笑回道：“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭，异日再领，未为不可。望舅母容谅。”邢夫人听说，笑道：“这倒是了。”遂令两三个嬷嬷用方才的车好生送了姑娘过去，于是黛玉告辞。

王夫人却坐在西边下首，亦是半旧的青缎靠背坐褥。见黛玉来了，便往东让。黛玉心中料定这是贾政之位。因见挨炕一溜三张椅子上，也搭着半旧的弹墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。王夫人再四携他上炕，他方挨王夫人坐了。

王夫人因说：“你舅舅今日斋戒去了，再见罢。只是有一句话嘱咐你：你三个姊妹倒都极好，以后一处念书认字学针线，或是偶一顽笑，都有尽让的。

但我不放心的最是一件：我有一个孽根祸胎，是家里的‘混世魔王’，今日因庙里还愿去了，尚未回来，晚间你看见便知了。你只以后不要睬他，你这些姊妹都不敢沾惹他的。”

赏析：

林黛玉进贾府，是古今中外小说中写人物出场的经典段落，黛玉进贾府，不亚于秀才们赶考，因为她面对的是一个完全陌生的环境，有各种各样的考验在等着她。

可以说，她进府就先上了人生重要的一课。这一课，既教给她认识了外祖母家的人都是些什么样的人，又教给她知道贾府的人与人之间的关系是怎样的，更重要的，是教给她如何在贾府这样的大家庭里为人处事。

上面两段文字，写的是“贾母命两个老嬷嬷带了黛玉去见两个母舅”的过程。粗看时，读者会感到邢夫人、王夫人两位舅母对待林黛玉都还算热情，但细一看，却发现她们的热情后边，似乎有意无意地分别给外甥女儿出了一道难题。

扩展资料：

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。

“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。后世围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学——红学。

《红楼梦》是一部内涵丰厚的作品，《好了歌》和十二支《红楼梦曲》提示着贾宝玉所经历的三重悲剧。作者将贾宝玉和一群身份、地位不同的少女放在大观园这个既是诗化的、又是真实的小说世界里，来展示她们的青春生命和美的被毁灭的悲剧。

作品极为深刻之处在于，并没有把这个悲剧完全归于恶人的残暴，其中一部分悲剧是封建势力的直接摧残，如鸳鸯、晴雯、司棋这些人物的悲惨下场，但是更多的悲剧是封建伦理关系中的“通常之道德、通常之人情、通常之境遇”所造成的。

是几千年积淀而凝固下来的正统文化的深层结构造成的人生悲剧。小说描绘了上至皇宫、下及乡村的广阔历史画面，广泛而深刻地反映了封建末世复杂深刻的矛盾冲突，显示了封建贵族的本质特征和必然衰败的历史命运。

尤其深刻的是，在小说展示的贾府的生活图画里，显示出维持着这个贵族之家的等级、名分、长幼、男女等关系的礼法习俗的荒谬，揭开了封建家族“温情脉脉面纱”内里的种种激烈的矛盾和斗争。

参考资料：百度百科-红楼梦

1 成人不自在，  自在不成人。

【赏析】清.曹雪芹《红楼梦》第八十二目。自在:安闲舒适。过两句大意是:要想成为有作为的人，就不能追求安闲舒适;光想安逸，就不能成为有作为的人。这两句通俗浅近的口语包含着很深的意思，说出了一条朴素的真理。这里所说的“人”，当热不是指一般的人，而是指有德有才或有成就有名望、社会地位较高的人。

任何成就的取得，都要经过一番艰苦的努力。 - -味追求自由自在，满足于舒适闲散的生活而不思进取的人，自然会一事无成，难以自立于社会。本名句可供劝勉青少年不要贪图安逸享乐而要发奋刻苦地学习时引用，也可用以勉励人们自觉地进行道德修养。

2 芙蓉影破归兰桨，菱藕香深泻竹桥。

【赏析】清.曹雪芹《红楼梦》第三十八回。兰桨:以木兰制的桨。这两句大意是:池中莲花的影子被归舟的兰桨荡破，菱藕深处的阵阵幽香泻过竹桥。

这是大观园藕香榭柱子，上的一副对联，生动地描绘了藕香榭的美丽秋色。可借用其意境写荷塘，写水乡，写公园里的秋景。

3荣华易尽，须要退步抽身。

【赏析】清.曹雪芹《红楼梦》第八十六回。荣华:比喻兴盛显达。抽身:离开。这两句大意是:兴盛显贵是很容易消失的，必须及早退身。人世变幻，荣辱无常，荣华富贵，难以久长。

明智的人须要及早见机行事，在荣华还没消失时，及时跳出这个圈子，等到荣华销尽，到来的必然是困窘和耻辱，那时要抽身也就晚了。这种现象在世事变幻无常的封建社会尤其普遍。这两句多用于劝人不要贪念。

4假作真时真亦假，无为有处有还无。

【赏析】清.曹雪芹《红楼梦》第一回。这两句大意是:如果把假的当成了真的，那么其的也成了假的;如果把无当成是有，那么有也成了无。

这两句话说出了事物之间相对的道理:真和假本不相同，但如以假为真，那么真也被模糊了价值，弄得真假不分。正因为社会上存在这种以假为真，黑白不分的现象，这两句话有一定的代表性。

5镜里恩情，更那堪梦里功名!那美韶华去之何迅!再休提绣帐鸳衾。只这带珠冠，披风袄，也抵不了无常性命。虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴驾积儿孙。

气昂昂头戴管缨，光灿灿胸悬金印，威赫赫爵禄高登——昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存?也只是虚名儿与后人钦敬。

【赏析】这首曲是唱李纨的。《晚韶华》，意思是晚年要荣耀一番。

李纨出身于官僚家庭，其父李守中为园子监祭酒(类似国立贵族子弟大学校长)。自幼其父就教她读《列女传》之类的书，受封建伦理道德的黛陶，成为一名典型的淑女。青春丧偶，她能安之若素，只知道孝敬公婆和抚养儿子，此外一概不闻不问。她果然就是"稿木死灰"吗?其实不然，她只不过是把苦痛和悲哀深深掩抑在内心里不流露罢了。

这种无法渲泄的痛苦，才是最深沉的痛苦。三十三回里，宝玉遭毒打，王夫人叫着贾珠的名字大哭："若有你活着，便死一百个我也不管了!"这话犹如一针扎在李纨心上，她禁不住放声痛哭。这大概是她苦痛心情仅有的一次流露。

李纨苦了一辈子，尽管晚年母以子贵，还是抵消不了她的悲剧命运，接着就死了。作者以"气昂昂"、"光灿灿"、"威赫赫"之类的字眼形容贾兰升官，讽刺之意很明显，其实最多不过再来一次"苦枯"的小循环而已。

6为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，还了命，命已还；欠泪的，泪已尽。

【赏析】冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。

这是《红楼梦曲》总收尾的曲子。《飞鸟各投林》，是"家散人亡各奔腾"的另一种说法，与"树倒猢狲散"同义。

这首收尾的曲子是对以贾家为代表的封建贵族阶级命运的概括，也可以说是一首带有朴素辩证法思想的主题歌。

作者一生由"饮甘餍肥"的贵族子弟跌落成一个"举家食粥"的落拓文人。他看到封建社会处处充满矛盾斗争，一切都在运动，都在产生和消失。这种客观的辩证法印在作者头脑中，就形成了他朴素的辩证法观念。

在第十三回中作者通过秦可卿之口说："常言月满则亏，水满则溢否极泰来，荣辱自古周而复始，岂人力所能常保的。"这就是说"物极必反"，有始必有终，有盛必有衰，这个客观规律是任何人都无法抗拒的。这首《飞鸟各投林》的曲子等于宣布：凡是封建统治阶级所拼命追求和维护的一切，都是注定要灭亡的。

曹雪芹依据他的朴素辩证法思想忠实地描绘了大观园内外的社会生活，正像他自己宣称的："至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹬迹，不敢稍加穿凿"，因而《红楼梦》所反映的贵族家庭的兴衰始终，是符合历史的辩证法的。作者写他们的"极盛"，正是要反衬他们的"极衰"；写他们的"赫赫扬扬"，正是要反衬他们的"烟消火灭"。