据说，因为杭州岳庙里的岳飞塑像太“高大威猛”，有专家建议重新塑造，依据是宋代有画家描绘岳飞“肩宽、眉不浓、个子较矮、脸呈方型”，另外现在这尊塑像的服饰“也与历史有所不符”。
　　对此，我是不以为然的。杭州岳庙里供奉的是老百姓心中“仰天长啸，壮怀激烈”的岳飞形象，千百年来，他在民众的想象与崇拜中，就应当是高大威猛的。人们很难接受，这位“怒发冲冠”“驾长车，踏破贺兰山缺”，率领千军万马“收拾旧山河”的英雄居然会是个其貌不扬的小个子。即便从历史的角度来说，仅仅一位宋代画家的描绘也未必是非遵循不可的范本，民间的口碑相传早已为岳飞的英武形象作出了定论，这同样是应该尊重的历史事实。
　　岳飞（1103—1142），字鹏举,相州汤阳(今河南汤阳)人。宋朝著名将领。曾于绍兴年间两次镇守江州，将近四年，占其从军生涯三分之一，并在江州购置田、地、房屋安家，母亲死后，亦安葬庐山。岳飞生前在其故里被金人侵占后，即择居江州，为其身后选定终老之处。
　　岳飞出身雇农家庭，家境贫寒。少时沉默寡言，有志气，而且“生有神力”，未成年时，就能拉得开三百斤的劲弓，并能引发八石（约合一千斤）的腰弩。初随汤阳枪手陈广学“主技”，无所不精。后随同乡人周侗学骑射，攻读《孙子兵法》，是一位文武双全的少年，深受乡人赞赏。
　　宣和四年（1122年），岳飞十九岁，应河北真定（今河北正定）宣抚使招募，当上了一名“敢死战士”。靖康元年（1126年）应枢密官员刘浩招募，在相州（今河南安阳）参加赵构大元帅府的部队。靖康二年，经河北招抚使司干办公事赵九龄的引荐，得与河北招抚使张所晤谈，张所见他对兵法、军事形势，燕云山地理了如指掌，任为统领。不久张所被谪病死搜趣网，所部在南岭山被金军包围，岳飞领一军杀出重围，辗转归附东京留守宗泽。宗泽赞赏岳飞的才能与勇敢，即任为“踏白使”，令其率骑兵五百抵抗进犯汜水关（今河南汜水镇西）的金兵。岳飞用疑兵之计，大败金兵，被提升为统领，旋又提升为统制，宗泽死，随开封留守杜充南下。建炎三年（1125年）,金将兀术率军南下侵宋，建康行营留守杜充不战而降，金军乘机攻占杭州、取越州（今绍兴）、攻明州（今宁波），企图乘势捉拿皇帝赵构。面对将帅叛逃、士卒溃散、皇帝流亡、金军席卷而来、百姓惶惶呼救的局面，岳飞集合部队，刺血激励部下说：“我辈当以忠义报国，立功名、书竹帛，死且不朽。”士卒为他的爱国精神所感动，表示愿意随他抗战到底。于是，他先后移军驻广德军、宜兴县，安定地方秩序，收编散兵游勇，壮大军队实力，并随时率领部队，出外袭击金兵。四年，南侵的金军因遭到南宋军民的抵抗，准备率部北撤。岳飞在摸清敌情后，率领部队主动出击，大败金兵于常州、镇江，迅速收复建康（今南京），就任通泰镇抚使，由此名声大振。
　　绍兴元年（131年），南宋王朝任命张俊为江淮路招讨使，要他负责征讨大江南北军贼游寇，镇压农民起义。并下令给驻扎在江阴的某些部队，包括屯在江阴军境内的岳飞的部队在内，一律听从张俊的节制。当时，江淮一带有李成、张用、曹成等游寇，其中李成拥兵十万，割据六七个州郡，称孤道寡，大有席卷江南之势。这年正月，其大将马进又攻占江州，三月，岳飞率军至洪州（今南昌市），与张俊会合，正值马进率军进攻洪州，连营西山。岳飞自请担任先锋，领兵由赣江上游的生米渡过江，出其不意，打败了马进的先锋部队，乘胜追击，直逼筠州（今高安县）。张俊亦督锐师至城下，两军夹击，敌力不支，乘夜逃至南康（今星子县），收复了筠州。李成不甘心失败，从南康调兵十万进扑，又被岳飞战败于楼子庄（属今永修），张俊引兵随后掩杀，一直追至江州，李成、马进先后北奔蕲卅（今湖北蕲春县），遂于三月十八日收复江州。张俊、岳飞军队，因粮草缺乏，在江州休整两个月，到五月下旬，引兵渡江，攻打李成、马进。马进为追兵所杀，李成率领余众，投降了伪齐。六月，在李成一支游寇基本平定之后，张俊大军进入鄂州境内，由张用率领的另一支游寇，见大军压境，便离开咸城，渡江东下，移驻江西的瑞昌、分宁（今修水县）一带。张用，河南江阴人。岳飞曾于建炎三年正月，率兵二千，大败张用于东京南薰门外，建立了以少胜多的奇勋。张俊派遣岳飞带领人马前往分宁招安，岳飞即致书张用：“吾与汝同乡，南薰门，铁路步之战，皆汝所患，今吾在此，欲战则出不战则降。”张用接书后，踌躇不决，开始布置抵抗，及至交锋，又接受了招安。张用被留在张俊军中作统制官。七月，岳飞以功擢升神武右副军统制，后又提升为都统制,驻军洪州。在张用接受岳飞招安之后，曹成拥众十余万，离开江西吴仙镇，向湖南的浏阳、广西的道贺（今广西贺县）两州一带流窜。二年正月，南宋王朝委岳飞代理湖南安抚使和潭州知州，前往征讨曹成。岳飞率军从洪州出发，经湖南、广西、广东境内，跟踪追剿曹成，于闰四月到达岭南的贺州，在蓬头岭击败曹成十万之众，迫使曹成接受招安。岳飞以功得授武安军承宣使。
　　绍兴二年六月，岳飞在讨平李成、张用、曹成三股游寇后，奉命第一次驻军江州。这时岳家军约有二万三四千人，供应极为匮乏，然而军纪严明，秋毫无犯，士兵忍饥，不敢扰民，托宿街市商店，黎明即起，为主人打扫门宇，洗涤炊具，然后离去。留下“冻死不拆屋，饿死不掳掠”的美名。江州百姓为感谢岳飞的功德，建岳飞祠，并塑其像于祠内，朝夕礼拜。死后，又将生祠改为岳王庙，庙旁建有“洗马池”、“岳公井”。至今九江市仍有许多岳家军的传说，如庐山西北麓的岳家市，传说是岳飞特准驻军与当地百姓集市贸易的地方。市内锁江楼一带，旧名“岳司门”，相传是岳飞驻扎水师的地方，现在岳司门虽不可见，然其名犹存。
　　绍兴三年三月，岳飞奉命镇压虔州（今赣州市）、吉州（今吉安县）的农民起义军。四月初，岳飞的部队到达吉州，农民起义军的首领在龙泉县（今遂川县）境内武陵、烈源、陈田三处结扎了无数大小营寨，由十八大王分别管领。岳飞采取各个击破的办法，半个月后大部分被击破，李满据险抵抗的最后一个营寨，不久也被攻破，彭友，李满先后被俘。接着，岳飞又率军转向虔州，在兴国衣锦乡一带，同起义军交锋，由于起义军勇气有余，战斗经验不足，几百座营寨，很快被岳家军攻破，其首领全部被俘。于是岳飞奉命留五千兵驻虔州，选三千人马移驻广州，以精兵万人戍守江州，九月，岳飞抵达杭州，朝见赵构，赵构赏给他衣甲、马铠、弓箭，战袍等物，并奖给军旗一面，上绣“精忠岳飞”四字。并擢升岳飞为镇南军承宣使，江南西路舒、蕲州制置使，继续屯驻江州，将原先在江州的傅选的部队；并入岳飞部队，江西安抚使司所管的各项军马，都听岳飞抽调使遣；驻扎在江北舒、蕲两州的部队也一律归岳飞节制。这时岳飞部队真正壮大、强盛起来。从此，沿长江的中下游，由岳州、鄂州而东到江州；湖广的山陵地区由岭南而到虔、吉二州，全都感受到岳飞军队的威慑力量。这时岳飞驻扎的江州，和驻扎在上游的王燮、驻扎在下游的韩世忠、刘光世形成了牢固控制沿江的四大重镇。
　　绍兴四年三月，岳飞奉命收复襄阳,遂从江州移驻鄂(今武汉),又从鄂州渡江北上，亲自率领一支部队，攻打襄阳。六年二月，岳飞在鄂州措置驻军襄阳府，拟作直捣中原之计，不幸其母于三月二十六日病死鄂州军营。岳飞立即奏报南宋王朝，随带眷属，跣足徒步，扶柩葬母于庐山株岭北端之“卧虎舔尾”，建“叠翠亭”以悼母。南宋王朝接到岳飞奏报之后，就以御前金字牌降诏要他“起复”（孝服未满，而复起用，谓之起复），令岳飞日下返回鄂州主管军马，措置边事。还派一名宦官到庐山进行慰问和敦促。迄五月中旬，南宋王朝尚未得知岳飞返回军营的消息，除继续降诏本人敦促外，还由三省枢密院下令给岳家军全体属官将佐，要他们共同敦请，如因迟延贻误军机，他们也要受到处分。因此，岳飞只好“移孝作忠”，返回鄂州军营，措置军务。七月下旬，岳飞移军襄阳，收复伊（阳伊）、洛（洛阳）、商（州）、虢（州）等地，继而围攻陈、蔡地区，大败齐伪军，捷报传到朝廷，御旨赐封，官拜太尉。
　　襄阳大捷之后，皇帝赵构和宰相张俊，对岳飞十分倚重，在解除刘世光兵柄后，有意把这支部队并到岳家军中，并在《御扎》中提出以“将雪国家之耻，拯海内之穷”的重任交给岳飞。时刘世光部队的兵马将佐是岳家军的两倍，将这两支部队合并之后，则岳家军的数量，全国首屈一指。有了这支部队，岳飞就可以实现他立志报国的理想。但是到真正要实行合并军队时，赵构、张俊又改变了念头，他们认为：既已罢斥了刘世光，就决不应有任何其他大将因此而得以加强威势，造成将来难以驾驭的隐患。于是，他们推翻前议，决定把刘世光的军队仍作为一支独立的部队，并提王德为都制，归都督府（即张俊）统领。谋划已定，赵构写了《御扎》通知岳飞。接到这封《御扎》后，他首先去找张俊，然后求见赵构，为实现并军一再作出努力，却一再遭到拒绝。在七年三月，岳飞怀着极端灰心失望的心情，离开了建康，溯江而上，路过江州，便回到庐山东林寺旁他的府第中去，写了一道奏章给南宋王朝，但又不敢对皇帝表露怨怒之情，只好说因与宰相张俊意见不合，请求解除兵权，留在庐山，为他的母亲侍完孝服。鄂州军营一切军务，他都委托张宪处理。此时，他内心矛盾，百感交集，曾写《寄东林上人》诗一首，抒发当时的心情。诗云：“湓浦庐山几度秋，长江百折向东流。男儿立志扶王室，圣主长征灭土酋。功业要刊燕石上，归林终作赤松游。殷勤寄语东林老，莲社从今着力修。”这一次，岳飞一再写了三道奏扎，请求辞职；赵构也一连写了三道御扎，催他返军，经力辞未允，前往建康朝见赵构请“罪”，赵构命其回军视事，镇守江州，为淮浙援。岳飞遂于七年秋后，第二次驻军江州，这期间，岳飞曾施行反奸计，使金国废掉伪齐刘豫。并与韩世忠联合要求北伐，于八年，移镇鄂州。
　　绍兴十年，金军分四路南下侵宋。岳飞于六月再次从鄂州出兵北伐，大破兀术“拐子马”于郾城（今河南郾城），乘胜进军朱仙镇（今河南开封市西南）。两河义军纷纷响应，士气高涨，以“直捣黄龙府与诸军痛饮”相激励。正待渡河之际，高宗、秦桧以十二道金牌急令班师。岳飞接到诏令，痛心疾首，悲愤万分，高呼：“十年之功，毁于一旦；所得州郡，一朝全休；社稷江山，难以复兴。乾坤世界，无由再复。”岳飞回临安（今浙江杭州）后，被解除兵权，任枢密副使。不久，被诬入狱，于绍兴十一年十二月二十九日（即1142年1月27日），以“莫须有”（也许有）罪名被杀害，时年三十九岁。宁宗时，追封鄂王。有《鄂忠武王文集》，所收诗词大都慷慨激昂。

民族英雄,岳飞
1103年2月15日—1142年1月27日）南宋名将，座驾：白龙马，兵器：沥泉枪，经典之战：朱仙镇大捷
民族英雄、军事家、抗金名将。字鹏举，谥武穆，后改谥忠武。河北（今河南）相州 汤阴永和乡孝悌里人（今 安阳市 汤阴县城东30里的菜园镇程岗村）。岳飞品行
一：廉洁奉公。
衣——全家均穿粗布衣服，妻子李氏有次穿了件绸衣，岳飞便道：“皇后与众王妃在北方（靖康之难时被金兵俘虏）过着艰苦的生活，你既然与我同甘共苦，就不要穿这么好的衣服了。”自此李氏终生不着绫罗。
食——与士卒同例，部队补给艰难时，则“与士卒最下者同食”。有次受地方官招待，吃到“酸馅”（一种类似包子的面食）这种在官员富商们看来很普通的食物时，惊叹道：“竟然还有这么美味的食物。”便带回去与家人共享。
住——茅屋军帐，与士卒同甘共苦。高宗曾要在杭州为岳飞建豪宅，岳飞辞谢说：“北虏未灭，臣何以家为？”
财产——南宋诸大将无不豪富，张俊为防盗，铸一千两一个的大银球，称为“没奈何”，堆满大屋，退休后尚有每年六十万担租米的收入。而岳飞被害抄家时，总家产只有三千贯（约合二千多两银），且其中含有数千匹麻布和数千担粮米，显然也是准备用于军队的。
犒赏——战时，南宋对军队犒赏极厚，岳飞从来不取一文，全部分给将士。有次一名部将贪污赏银，立斩。
二：严以律子，厚以待人
除了自己俭朴淡泊，刻苦励志外，岳飞对子女教育很严。要求他们每天做完功课后，必须下地劳作。除非节日，不得饮酒。宋时有“任子恩例”，官员品级越高，子女可享受的官阶越高，次数越多。岳飞勉励儿子们“自立勋劳”，仅用了一次“恩例”，还是为被秦桧迫害致死的老上级张所之子张宗本而用。而岳云屡立殊勋（多次战斗中“功第一”），岳飞却多次隐瞒不报。为此张浚说：“岳侯避宠荣一至此，廉则廉也，然未得为公也！”（岳侯躲避荣耀到了这个地步，廉洁固然是廉洁了，却不见得公正）岳飞答道：“父之教子，怎可责以近功？”（父亲教育儿子，怎么能让孩子有急功近利的思想？）。又说：“正己而后可以正物，自治而后可以治人，若使臣男受无功之赏，则是臣已不能正己而自治，何以率人乎？”
虔城百姓暴乱时曾惊扰孟太后车驾，被岳飞平定后，高宗密旨屠城，岳飞冒险屡次求情，保全了一城老小。
三：令出如山，赏罚分明
“冻死不拆屋，饿死不打掳”，是岳家军的口号，也是真实的写照。损坏庄稼，妨碍农作，买卖不公……斩！在古代，令出不行者斩，很多军队做得到，号称损坏庄稼买卖不公斩的搜趣网也不少，但真正做得到的，恐怕只有岳家军一支。所以岳家军所到之处，民众无不欢欣围观，“举手加额，感慕至泣”
严格的军纪外，又有浓浓的温情：士卒伤病，岳飞亲自抚问；士卒家庭困难，让相关机构多赠银帛；将士牺牲，厚加抚恤外，还“以子妻其女”（部将牺牲后仅余孤女无人照料，岳飞让儿子娶她），李氏亦时常慰问将士遗孀。如此赏罚分明官兵同心的军队，自然是“撼山易，撼岳家军难。”
四：不纵女色
南宋诸将中，唯有岳飞坚持一妻，且从不去青楼纵欲。吴阶曾花二千贯买了一名士人家（读书人家）的女儿送给岳飞，岳飞以屏风遮挡问道：“我家的人都穿布衣，吃粗食，娘子若能同甘苦，便请留下，否则，我不敢留你。”女子听了窃笑不已，显然不愿。岳飞便遣人送回。部将谏阻说不要伤了吴阶的情面，岳飞说：“而今国耻未雪，岂是大将安逸取乐之时？”吴阶得知后益发敬重岳飞。
五：事母至孝
母病，“尝药进饵”，亲自侍奉；母亡，赤脚扶棺近千里。岳飞认为：“若内不能克事亲之道，外岂复有爱主之忠？”（在家里尚且不能孝顺父母，又岂能忠君报国？）
六：文才横溢，儒将风范
岳飞的文才自不必说，数十首诗词足以说明问题。除此之外，他爱好读书，书法颇佳，时人称“室有邺架”、“字尚苏体”（邺架，形容藏书极多；苏体，苏东坡书法甚好，岳飞学的便是苏体）。他还爱与士子文人交往，“往来皆高士”。
七：极具政治智慧
岳飞既懂得与同事搞好关系（屡次主动与诸大将搞好关系，比如送刘光世部将战功，平定杨幺后送大船与诸将等），又懂得韬光养晦（比如任枢密副使时与韩世忠一起寄情山水），对立太子的重要性等政治事件看得一清二楚，但其性刚直，宁折不弯，不愿意谄媚逢迎权贵，更不愿意在国难之时迎合谈和派（实为投降派，这一点高宗很明白，高宗重用秦桧的原因就是秦能得到金贵族的认可，当高宗以为秦实质不能为他搭上金贵族的线时，曾一度抛弃秦），屡次上书反对高宗与秦桧的投降行为，故必为宵小所忌。
八：武艺高强，武略非凡
岳飞精擅各种兵器，年少时枪术就“一县无敌”，长大从军后更是从未逢敌手（战阵厮杀单挑时），屡屡阵斩敌大将。他不但达到了宋朝的最高射箭记录：三石，还具有极佳的准头，可谓“勇冠三军”。
作为方面统帅，岳飞的战略战术更是高明。战略上，针对金兵武力强盛而统治手段低下民众争相反抗的特点，他提出了结连河朔的方针，并取得了极好的成效。战术运用灵活。如清水亭战后，面对优势敌人，岳飞仅以黑衣兵百人夜袭，时起时伏，金兵惊扰极甚而败；如灵活运用步、骑特点，击破李成优势兵力；如针对杨幺军不得人心的特点，以困、抚相结合，结果让宋军屡攻屡败的杨幺水军，在岳家军面前不堪一击，一鼓而破；如利用金国内部矛盾，以反间计杀刘豫，沉重打击伪齐政权；……
九：身先士卒，行若明镜
岳飞直至最后一战，都是身先士卒。官职不高时自不必说，升任通泰镇抚使后，为掩护大队和百姓过江，亲率后卫死拒南灞桥头，挡住金兵唯一去路，此役岳飞身被数十创，岳家军后卫战死无数；直到死前最后一场恶战：郾城之战时，还亲率铁骑突出阵前，都训练霍坚怕有闪失，上前劝阻：“相公为国重臣，安危所系，奈何轻敌！”岳飞回答“非尔所知！”见主帅亲自冲阵，岳家军士气大振，一举击破金兵。
岳飞首先提出“武将不怕死，文官不爱钱”，堪称封建社会官吏的行为典范。他廉洁避功、直言不讳、不纵女色、文采风流、治军严明、战功卓著、尽忠报国……中国人的优秀品格和才华在他身上得到了集中体现。然而木秀于林，风必摧之，他的皎洁人格和绝世才华，象一面明镜，照出了他人的污点，也阻扰了他人出卖国家民族利益以谋取私利。这样的人，莫说在宋朝，便是在现代，又安能不受宵小之辈攻击？

这篇文章是专门论述岳飞长相的
　首先,自打南宋绍兴三十二年(1162年)，宋孝宗皇帝赵慎为岳飞平反昭雪以来，岳飞的各种画像与雕像便开始散落于民间,其中最标准的画像莫过于各个岳庙的雕像样子: 头戴红缨帅盔，身穿紫色蟒袍，臂露金甲，足履武靴，右手握拳前抚，左手按剑向后，目光如炬，凝视远方”。在这个形象中，岳飞面呈瓜脸，眉毛倒八字，面容俊朗，英气逼人,它应该是千百年来人们心目中的岳飞。
　　那么,这是岳飞的真实相貌吗?
　　眼下有关岳飞的最早画像是南宋刘松年的《中兴四将图》。画中共八人，从左至右依次为岳飞侍从及岳飞、张俊侍从及张俊，韩世忠及其侍从、刘光世及其侍从。画中第二人即岳飞。从画中看，岳飞面白无须，微胖，耳大脸圆，头带方巾，脚蹬尖头靴，一身淡绿装束，拱手而立。这与当下各个岳庙中的岳飞坐像可谓大相径庭。
　　刘松年生于1155年，岳飞死于1142年，其生活的时代离岳飞不远，一些见过岳飞的人尚在，所以其画像应该具有一定的可信性。清人阮元也曾见过此画，他在《石渠随笔》卷3《刘松年宋中兴四将图》中说：“岳飞面大而方，广额疏眉，两颊甚丰，目圆鼻尖，自口以下，重颐甚长，无髭须。”岳飞除了这些特征外,还有什么其他特征呢?
首先，据称岳飞是“大小眼” (即一只眼睛大，一只眼睛小)。1141年，南宋与金达成和解。1142年，金国根据和解条款派人送高宗生母韦贤妃及宋徽宗的灵柩回国。在途中，韦贤妃曾问随从：“大小眼将军如何?”随从回答：“岳飞已死。”从这话我们可以得知,岳飞是“大小眼”将军。这大概是金营内将士对岳飞的贬称吧。
　　此外岳飞的身高应该在1米7 左右。这是因为1124年，豫北发生水灾，北宋王朝按惯例从灾民中招募士兵。首先是用标有刻度的木挺量身高，其次是测敏捷度，看能否跳跃和骑马，最后是测视力。凡合格者再根据各人的身材高矮分配到各军。当时各军对身高都有硬性要求：如天武第一军(步兵)须五尺八寸、龙卫军(骑兵)须五尺七寸、神威军(步兵)须五尺四寸、威远军(骑兵)须五尺三寸五。岳飞考上兵后被分配到骑兵兵种的广锐军，其对士兵的身高要求是五尺五寸，按一宋尺等于今30.72厘米换算，这大约就是169厘米。
　　总之,岳飞的个头与黄晓明一样高,但没有黄晓明长的帅气。
　　最后顺便提一句,根据画上题跋及印款来看, 现今流传的《中兴四将图》并非刘松年原作,而是一件较早的刘画摹本。可贵的是,此画流传有序，早在明洪武年间即为人收藏，后流入清宫，乾隆皇帝爱不释手，多处题字。清王朝灭亡后,1922年被溥仪带出宫,流搜趣网落到东北，后被收藏于中国国家博物馆，属于典型的文物加精品。