句子么？就想起来一首词
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹斜阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此漫嗟荣辱。六朝旧事如流水，但寒烟、衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。

首先从《诗经》说起。其中的《硕鼠》写到：“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。”翻译成现代文就是：“大老鼠呀大老鼠，不要吃我种的黍！多年辛苦养活你，我的生活你不顾。发誓从此离开你，到那理想新乐土。新乐土呀新乐土，才是安居好去处！”这里，奴隶对奴隶主的控诉似乎很温情。“莫我肯顾”，不就是说“不愿意看我一眼”或“不愿意照顾我”吗？（“顾”，《汉典》解释为“照顾，关怀[take care of]”。）这种“不作为”的情景，比起我们今天的“暴力拆迁”、“暴力嫖幼”、“刀砍讨薪者”、“枪击上访者”……的“作为”来，是不是显得“文明”了许多？我们，是不是比古代的奴隶主野蛮了许多？　　
再说白居易的《卖炭翁》。诗中说：“一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。”在当时，纱和绫均为“宫市”上代钱使用的一种通货。虽然半匹红纱一丈绫，远不足一车千余斤木炭之值，实属强买，但是至少他还给了你一点补偿。今天我们的下岗工人呢？“买”了你的岗位，多少年之中，一分钱的补偿都不给。还有，把国有资产变成自己的“第一桶金”的人，你们，花钱了吗？　　
白居易还有一首诗叫《过昭君村》。反映的是人民对选宫女制度的抵抗情绪。村里的少女们为了逃避被选入宫，自毁容颜：“至今村女面，烧灼成瘢痕。”这是残酷的。但是，如果你知道今天还有农民工为了“诈取”工伤费而“断指自残”的事情；为了证实自己患了尘肺病而“开胸验肺”的事情……你说是谁更加残酷呢？　　
再说张俞的《蚕妇》：“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。”只是因为穿丝织品的人不养蚕，你就哭哭啼啼，认为他不劳而获，他剥削了你；那么，在今天，有多少腰缠万贯的不劳而获的剥削者？再看一看关于“0.4%的人占有70%的社会财富”、“中国大陆财产过亿富豪91%是高干子弟”的权威报道，你还有理由哭泣吗？“昨日入城市”的“市”字，在这里用作动词，意为商品交易、货物买卖。蚕妇的蚕丝卖了多少钱，是不是等价交换，我们姑且不论，可以肯定的是：蚕妇的蚕丝不是被抢走的。而今天，多少黑心老板拖欠农民工的薪水，久欠不给，有的一跑了之，有的甚至把讨薪者活活打死。农民工的血汗，不是被老www.souquanme.com板买了，而是被老板抢了！

此处荒芜得很,杂草丛生,怪石嶙峋,千里无www.souquanme.com鸡鸣,万里无人烟

【甘处下流】：甘愿处于下流。比喻甘居落后。
【甘分随时】：甘愿顺随时世环境。
【甘居下流】：甘愿处于河流的下游。比喻甘居落后。
【甘冒虎口】：指甘愿冒着生命危险。
【甘死如饴】：甘：情愿；饴：饴糖。甘愿去死，就像吃糖一般。形容不怕死，把死作为快事。
【甘为戎首】：甘：情愿，甘愿；为：做；戎：军事，征伐；戎首：挑起战争的人。甘愿当战争的主谋。
【甘之如饴】：甘：甜；饴：麦芽糖浆。感到象糖那样甜。指为了从事某种工作，甘愿承受艰难搜趣网、痛苦。
【甘之若素】：若素：就像往常一样。虽然遭受不平，但甘愿承受，就像平素一样。
【甘之若饴】：甘：以为甘；饴：甜。把它看成像糖那样甜。比喻甘愿承担艰苦的事情和作出牺牲。
【横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛】：横眉：怒目而视；千夫指：众人都指责；孺子牛：甘为为人服务的人。指对待敌人决不屈服，对人民大众甘愿服务。
【孺子牛】：孺子：儿童。儿童游戏时牵着走的由大人扮成的牛。比喻甘愿为人民大众服务的人。
【舍安就危】：就：靠。舍弃安逸而去接近危险。指为某种目的，甘愿面临危险。
【士为知己者死】：知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
【誓不甘休】：誓：发誓；甘休：甘愿罢休。表示要坚持到底，决不善罢甘休。
【束身就缚】：束：捆。束身：自缚。缚：捆绑。比喻不加抵抗，甘愿被人擒捉。
【束手就缚】：比喻不加抵抗，甘愿被人擒捉。同“束身就缚”。
【束手受戮】：戮：杀。捆起自己，等待被杀。指不作任何抵抗，甘愿等死。
【束手受刃】：束：捆绑；刃：杀。捆起自己，等待被杀。指不作任何抵抗，甘愿等死。
【为天下谷】：谷：山川。指甘愿作天下的川谷，不为世人所知道，与世无争。
【钻刀立誓】：钻刀：古代立誓仪式，立誓人要从刀门下钻过，表示//www.souquanme.com如果负盟，甘愿死于刀刃之下。形容立誓定盟之真诚。