孔雀舞，傣语称“戛洛勇”或“戛朗洛”，意即孔雀跳。是傣族人民最喜爱的有着古老传统的广场表演性舞蹈。这种舞蹈流传于德宏州的瑞丽市、潞西市和畹町市等傣族坝区。其中，瑞丽跳的孔雀舞较为精彩，也较普及，每个村寨几乎都有人jqbkoRkz会跳孔雀舞，以前甚至还有以跳孔雀舞为生的职业艺人。这种孔雀舞，主要模仿孔雀飞奔下山，漫步森林，饮泉戏水，追逐嬉戏以及拖翅、晒翅、抖翅、展翅、开屏、飞翔等动作。这些动作有着严格的程式和要求。每个动作之前有起式，完了后有收式。还有固定的步法和位置图及固定的动作组合。每个动作组合又有固定的鼓点伴奏。
　　傣族人民所以爱跳孔雀舞，这是因为他们认为孔雀最美，最善良，并以孔雀作为吉祥幸福的象征，以跳孔雀舞来歌颂自己的民族，用孔雀舞来表达本民族的理想和愿望。传说远古时候，佛祖十分羡慕人间的生活，便决定到人间周游一趟。有一天，佛祖路过天柱山下金孔雀的住地时，顺便去看望了久别的孔雀。事也凑巧，这时正是孔雀抱蛋的日子。一只雌孔雀首先看见了佛祖，它高兴极了，便高声喊叫起来，“快来看，万能的佛祖看望我们来了！”听到喊声，孔雀们纷纷赶来拜见佛祖。为了照顾矮小的雌孔雀能看清佛祖，雄孔雀便让雌孔雀站到前面，自己站到后面。这时，佛祖射出了金光闪闪的亮光，佛光照到雌孔雀身上，雌孔雀全身像披上了五光十色的羽毛，显得十分美丽可爱。见到此情景，佛祖十分惊奇。临别时再三叮嘱：“孔雀啊，你们变得如此美丽可爱，到‘摆帕拉’ (拜佛)时，我们再见面。”一年一度的“摆帕拉”来到了，佛祖坐在高高的荷花宝座上，面对数不清的傣族群众，合掌念经，传授佛规教义。直到“摆帕拉”的最后一天，金孔雀们才从“天柱山”赶到摆场来。因为佛祖被人群团团围住，孔雀们无法靠近佛祖，它们很是着急，怎么办呢?孔夫子们你一言我一语地商量开了，最后决定在人群外面，摆开舞场，迎着佛祖展开美丽的彩屏。
　　当它们跳起舞蹈的时候，人们的眼睛都转向了它们，还不约而同地一边敲响象脚鼓，热情地为它们伴奏，为孔雀让出了一条路。这时，孔雀们把五光十色的羽毛献给了佛祖。人们亦唱起了优美的赞歌：“孔雀最向往光明，它们的心像月亮一样明净；它们把彩屏献给人们，不愿把功劳写入佛经，我们要像它们一样勤奋造福，像它们一样善良待人。”从此，孔雀舞就代代相传至今

歌名是《彩云之南》
歌词是这样的：彩云之南我心的方向 孔雀飞去回忆悠长 玉龙雪山闪耀着银光 秀色丽江人在路上 彩云之南归去的地方 往事芬芳随风飘扬 蝴蝶泉边歌声在流淌 泸沽湖畔心仍荡漾 记得那时那里的天多湛蓝 你的眼里闪着温柔的阳光 这世界变幻无常如今你又在何方 原谅我无法陪你走那么长 别人的天堂不是我们的远方 不虚此行别遗憾 彩云之南我心的方向 孔雀飞去回忆悠长 玉龙雪山闪耀着银光 秀色丽江人在路上 彩云之南归去的地方 往事芬芳随风飘扬 蝴蝶泉边歌声在流淌 泸沽湖畔心仍荡漾 记得那时那里的天多湛蓝 你的眼里闪着温柔的阳光 这世界变幻无常如今你又在何方 原谅我无法陪你走那么长 别人的天堂不是我们的远方 不虚此行别遗憾 -muisc 记得那时那里的天多湛蓝 你的眼里闪着温柔的阳光 这世界变幻无常如今你又在何方 原谅我无法陪你走那么长 别人的天堂不是我们的远方 不虚此行别遗憾 记得那时那里的天多湛蓝 你的眼里闪着温柔的阳光 这世界变幻无常如今你又在何方 原谅我无法陪你走那么长 别人的天堂不是我们的远方 不虚此行别遗憾

《领航城市》
词：范文武 曲：曹鹏举

人人都有美好的向往
城市是人间幸福的天堂
幢幢高楼迎来万道霞光
道道风景溢出欢声笑语
座座立交桥犹如彩虹舞动飞扬
城投的幸福写在市民的脸上
城投的精神演奏时代的乐章
城投城投领航城市发展的方向
城投城投是推动城市发展的力量
让城市变得更加美丽
让城市的人们更加愉快欢畅
让城市变得更加美丽
实现人间天堂
人间天堂的城市梦想
人人都有远大的理想
我们敢于拼搏勇于担当
幢幢高楼装满万家欢乐
男女老少徜徉在大街小巷
条条道路连接起明天的希望
城投的锤炼加快了我的成长
城投的事业成就我们的理想
城投城投领航城市发展的方向
城投城投是推动城市发展的力量
让城市变得更加美丽
让城市的人们更加愉快欢畅
让城市变得更加美丽
实现人间天堂
人间天堂的城市梦想
城市梦想...城市梦想...城市梦想...梦......想......
《江水作证》
词：范文武 曲：刀洪勇

时间已过去了很久很久
名字也很少人提起
问一问滚滚的江水
是否还记得还记得
那些为理想献身的儿女
没有坟茔也没有墓碑
啊… 啊… 啊…啊江水滔滔江水滔滔
江水作证江水作证
那就是你追求的精神
那就是你追求的精神
你用生命点缀祖国山河
你用青春染绿美丽的边疆
你用热血谱写奉献的赞歌
农垦人
农垦人是你的名字
胶林是你的丰碑是你的丰碑
时间已过去了很久很久
名字也很少人提起
看一看满山的胶林
是否还记得还记得
那些为理想牺牲的生命
没有花圈也没有悼念
啊… 啊… 啊…
啊青山巍巍林海茫茫
青山巍巍林海茫茫
那就是你青春的旗帜
那就是你青春的旗帜
你用生命点缀祖国山河
你用青春染绿美丽的边疆
你用热血谱写奉献的赞歌
农垦人
农垦人是你的名字
胶林是你的丰碑是你的丰碑
父母都是农垦人
默默无闻一辈子
想一想过去的岁月
我们还记得还记得你们奉献了奉献了一生
奉献了一生又奉献子孙
啊… 啊… 啊…
啊亲爱的爸爸亲爱的妈妈
亲爱的爸爸亲爱的妈妈
我就是你生命的延续我就是你事业的传人
你用生命点缀祖国山河
你用青春染绿美丽的边疆
你用热血谱写奉献的赞歌
农垦人 农垦人是你的名字
胶林是你的丰碑
是你的丰碑 是你的丰碑
《珍爱竹楼》

词：范文武 曲：刀洪勇

北京有高楼
上海有大厦
美丽的竹楼是我温暖安宁的家
祖祖辈辈生活在西双版纳
竹楼是傣家血脉传承的牵挂
父亲就是家中那棵顶天立地的柱
摸一摸它 抱一抱它
竹楼里的我渐渐长大
啊亲爱的的父老乡亲爷爷奶奶爸爸妈妈
啊竹楼是傣家留下的财富
她是民族生命的摇篮
我们一起 一起珍惜她
无论在海角 还是在天涯
美丽的竹楼是我梦中甜美的家
子子孙孙生长在西双版纳
竹楼是傣家灵魂归宿的灯塔
母亲就是家中那盆温暖幸福的火
家人同坐 笑谈饮酒
轻轻叫声慈祥的妈妈
啊亲爱的的父老乡亲爷爷奶奶爸爸妈妈
啊竹楼 如果是没有 没有了竹楼就没有傣家
她是民族生命的延续 我们一起
一起珍爱她 一起珍爱她 一起珍爱她
《我不服输》

词：范文武 曲：孙浪

大街上人来人往
而我却像走在沙漠中
那样无助孤独
马路上车水马龙
却没有一辆车
为我的行程代步
口袋里空空如洗 再也掏不出一分钱
为我的饥饿付出 我想在大街上哭
我找不到回家的路
也找不到避雨的屋
可我心里从不服输
不服输啊不服输
苦日子咬牙挺住
人生的旅途多少艰辛多少苦
一定会走通一条路
《傣江南》

词：刀洪勇 曲：刀洪勇

晚风轻吹送凉爽
朋友相聚澜沧江畔
举杯共饮同欢乐
灯红酒绿“傣江南”
来来来
傣江南让我们一起度过美好时光
把真诚和友谊记在心上
来来来 傣江南让我们从此告别忧伤烦恼
把快乐和幸福永远永远 留在身边
星空灿烂心飞扬 朋友相聚澜沧江畔
开怀畅饮同欢乐
轻歌曼舞“傣江南”来来来
傣江南让我们一起度过美好时光
把真诚和友谊记在心上
来来来傣江南让我们从此告别忧伤烦恼
把快乐和幸福永远永远
留在身边
《仙境傣江南》

词：张跃盛 曲：岩罕健

客问休闲好耍处
卜哨笑指傣江南
黎明城边澜沧江
跨江两桥如彩虹
碧绿江水向东流
三面环山绿映红
奇花异树四季春
鸟欢虫歌彩蝶舞
哎哎罗……
西双版纳傣江南
散步道似青龙游
水寨山郭酒旗飘
哎哎罗……
西双版纳傣江南
傣家竹楼水中挂
金碧辉煌似傣宫
(念词)海市蜃楼呈眼前
徐徐凉风扑面来
江边新貌似仙境
逍遥自在乐悠悠
《让我听懂你的语言》

词：罗红江 曲：刀洪勇

想摘一片一片绿叶
想写首小诗一首小诗
告诉你 告诉你
西双版纳总有总有忘归的感觉
（喂……诺 傣族语言译为：掉入火中烧不尽
掉入水中淌不走 掉在田中同为谷
掉在水中同为鱼）哎…哎…
西双版纳 哎…哎…西双版纳
水一样的傣家姑娘傣家姑娘
让我踏上竹楼的台阶
让我走进你的面前想牵一束一束阳光
想拴道红线一道红线
告诉你 告诉你
西双版纳总有总有收获的季节
（喂……诺 傣族语言译为：
掉入火中烧不尽 掉入水中淌不走
掉在田中同为谷 掉在水中同为鱼）哎…哎…西双版纳哎…哎…
西双双版纳
水一样的傣家姑娘傣家姑娘
让我听懂你的语言
让我融进你的世界
《想找竹楼安个家》

词：范文武 曲：刀洪勇

绿色的山罗绿色的水
绿色的西双版纳令我陶醉
想找个竹楼安个家
西双版纳傣族园 风光最美
哎…罗…哎…罗…
哩咧诺 召比哝
温柔善良的傣家姑娘
你是那天上的星星天上的月亮
你可愿意做我的新娘
一辈子在槟榔树下比翼双双飞
美丽的山罗美丽的水
美丽的西双版纳令我陶醉
想找个竹楼安个家
西双版纳好地方 姑娘最美
哎… 罗…哎…罗… 哩咧诺
召比哝 聪明可爱的傣家姑娘
你是那最美的花朵最香的花瓣
你可愿意做我的新娘 一
辈子在竹楼里幸福万年长
幸福万年长
一辈子在竹楼里幸福万年长
《向往西双版纳》

词：范文武 曲：刀洪勇
西双版纳是母亲向往的地方
一年四季都有鲜花的芳香
行走可以骑在大象的背上
森林里还能看到孔雀飞翔
爬上高高的望天树
就能摘到天上的月亮西双版纳
西双版纳
你是母亲梦想梦想的天堂
西双版纳 西双版纳
你是回报母亲回报母亲最好的地方
西双版纳是母亲梦想的地方
天天都有泼水节的狂欢
小伙子都穿上节日的盛装
姑娘们都打扮得那么漂亮
男女老少的笑脸上
都是快乐幸福的模样西双版纳
西双版纳
你是人人向往向往的地方
西双版纳 西双版纳
你是实现梦想
实现梦想的人间天堂
人间天堂

《我给妈妈一个太阳》

词：范文武 曲：刀洪勇

妈妈有一个希望
儿子是他心中的太阳
轮椅上的妈妈在磨难中那么坚强
依然把幸福酿造
依然把希望拥抱
哦…妈妈 啊…妈妈 啊…妈妈
啊…妈妈你的温暖是我儿时的天堂
啊…妈妈 啊…妈妈 啊…妈妈
妈妈的希望是儿子的理想
妈妈的愿望是前进的方向
妈妈给我一个月亮 我给妈妈一个太阳
妈妈有一个愿望
西双版纳是她的向往
轮椅上的妈妈从北京到西双版纳
无论是千里万里
无论是海角天涯
哦…妈妈 啊…妈妈 啊…妈妈
啊…妈妈儿子伴随着你去寻找梦想
啊…妈妈 啊…妈妈 啊…妈妈
妈妈的希望是儿子的理想
妈妈的愿望是前进的方向
妈妈给我一个月亮
我给妈妈一个太阳啊…妈妈
啊…妈妈 啊…妈妈啊…妈妈
我给妈妈一个太阳
《傣江南的夜晚》

词：范文武 曲：刀洪勇
如果你感觉白天时间太短
请你到傣江南来享受夜晚
这里的太阳永不落山
这里的酒宴永不会散
这里的情歌永唱不完
哨哆哩风情万千令你爱恋
令你爱恋 这里欢乐无限
过一年就像一天 一天就像一年
放声唱吧
尽情喝吧
快乐就是
快乐就是这样简单
快乐就是这样简单
如果你感觉人生劳累苦短
请你到傣江南来享受夜晚
这里的夜色那么温暖这里的风光那么养眼
这里的姑娘那么香甜
多情的微风抚摸心的疲倦
心的疲倦 江水柔美就像情人躺在你的面前
躺在你的面前面
放声唱吧 尽情喝吧
快乐就是 快乐就是这样简单
快乐就是这样简单 不愿说再见
不要等到明天 不
愿说再见
不要等到明天 不说再见
《迷人的傣江南》

词：刀正明 曲：刀洪勇

谁把星星撒落在江岸
这里变成美丽的乐园
宽敞的大道灯火万盏
驱散澜沧江寂寞的哀叹
傣江南傣江南 迷人的傣江南
如诗如画的景观
让人梦绕魂牵
傣江南傣江南
迷人的傣江南
如诗如画的景观让
人梦绕魂牵
又见凤凰花开放在江岸
枝红叶绿倒映在水面
傣楼里荡漾着欢歌笑语
彻夜不眠美丽傣江南
傣江南傣江南
不夜的傣江南
灯红酒绿伴歌舞
美人情意缠绵
傣江南傣江南
迷人的傣江南
灯红酒绿伴歌舞
美人情意缠绵
星星…撒落…傣江南

《傣家女儿》

词：王晓岭 曲：刘钢宝

傣家的女儿
水一样的姑娘
端上那个www.souquanme.com米酒清甜醇香
我看到粉红的云jqbkoRkz儿飘动
印在你的花筒裙上
我唱着依拉嘿的歌谣
美酒三杯醉了心房
最灿烂的阳光照进竹楼
比不上你的笑容明亮
傣家的女儿
水一样的姑娘
打起那个花伞漫步夕阳
我听到欢乐的鸟儿歌唱
落在我的贝叶树上
我唱着依拉嘿的歌谣
人在画里如在梦乡
曼听寨的小路通向远方
却无法陪你走那么长
哎…罗…喂…
哎…罗…喂…傣家的女儿
水一样的姑娘
孔雀飞来祝愿吉祥
祝愿吉祥…
《孔雀公主》

词：罗云智 搜趣网 曲：刀洪勇
知道是传说
依然忍不住对你的向往
知道是传说
依然忍不住对你的向往
噢喃木诺娜在何方
噢喃木诺娜在何方
啊茫茫森林在诉说
啊潺潺流水在歌唱
那动人的故事还在到处流传
美丽的身影还在蓝天上飞翔
哎…哎…孔雀公主
哎…哎…你在何方
哎…哎…让我空守梦乡知道是传说
依然忍不住对你的向往
知道是传说
依然忍不住对你的思念
噢喃木诺娜在何方
噢喃木诺娜在何方
啊茫茫森林在诉说
噢潺潺流水在歌唱
那爱情的故事还在人间流传
千年万年永远永远不变
哎…哎…孔雀公主
哎…哎…你在何方 哎…哎…
月光下把你怀想 喃木诺娜…喃木诺娜…
喃木诺娜…喃木诺娜…
让我永远怀想
哎……
《水中的你喃木诺娜》

词：刀正良 曲：刀洪勇
水中的你 噢朦胧又清晰
婀娜的身影让人着迷
我要轻轻的靠近你
拥抱你的甜蜜
亲吻你那纯洁的心底
水中的你 噢晶莹又亮丽
飘逸的长发让人着jqbkoRkz迷
我要悄悄的靠近你
分享你的温柔
抚摸你那青春的美丽
啊…水中的你
罗喂…
哦别对我不理不睬
罗喂… 我想紧紧地抱住你呀罗喂…
永远永远不分离 罗喂…
不分离 罗喂… 啊…啊…罗喂…

　　【傣族舞蹈】
　　孔雀舞——傣语叫“戛洛涌”、“烦洛涌”或“戛楠洛”。这是傣族人民最为喜闻乐见的舞蹈 ，流传于云南德宏傣族、景颇族自治州和西双版纳傣族自治州境内。富饶美丽的傣乡，素有“孔雀之乡”的美称，过去每当晨曦微明或夕阳斜照时，常见姿态旖旎的孔雀翩翩起舞，因此，孔雀在傣族人民心中是吉祥、幸福、美丽、善良的象征。每逢佳节，傣族人民都要云集一堂，观看由民间艺人表演的根据民间故事、神话传说，以及佛经故事等编成的孔雀舞及表现孔雀习性的舞蹈。如根据神话故事《魔鬼与孔雀》而编演的孔雀舞至今在民间广为流传。舞蹈表现了魔鬼欲霸占孔雀为妻，人面鸟身的孔雀，奋力抖动自己美丽的羽毛，那绚丽、灿烂的光芒使魔鬼兄弟双目失明，孔雀取得了胜利。�
　　有人说，傣族妇女的穿着打扮，是全世界最美丽的，它就像孔雀开屏一样，五彩缤纷，美不胜收，令人叹为观止。只要了解情况的人，都觉得这话一点也不算夸张。傣族妇女一般都长得身材苗条，面目清纯娇美，看上去婷婷玉立，仪态万方，因此素有"金孔雀"的美称。
　　关于孔雀舞的由来在傣族人民中流传着许多动人的传说。相传在很久以前，傣族的领袖召麻粟带领四千人去寻找幸福，到了“来少勐”后，听到了水果掉进水中的声音和鱼吃水的声音，看到孔雀随着这动听的声音跳起优美的舞蹈，他们回来后，就模仿这些声音和孔雀的动作。以鼓、镲来伴奏，跳起孔雀舞。在一些古老的缅寺壁画和雕刻中，可以看到不少栩栩如生的人面鸟身的孔雀形象，这与头戴尖塔盔和假面具、身着孔雀服的孔雀舞十分相似。明代《南诏野史》中也有关于孔雀舞的记载：“婚取长幼跳蹈，吹芦笙为孔雀舞……”，可见孔雀舞的历史源远流长。�
　　孔雀舞一般由一、二人或三人表演。每当舞者跳到高兴时，众人就喝采“吾——吾”，“水 ——水”，气氛十分热烈。孔雀舞有较固定的表演程式，多为模仿孔雀飞出窝巢、灵敏视探 、安然漫步、寻水、饮水、戏水、洗澡、抖翅、晒翅、展翅与万物比美、自由幸福的飞翔……等。孔雀舞的动作异常丰富，最常见的手式有掌式、孔雀手式”(拇指稍向里扣，食指屈回，其 余三指如扇形翘起)、“眼式”(食指与拇指稍靠拢，其余三指如扇形翘起)等。步伐有踮步 、“起伏步”(动力腿由脚跟带动向臀部踢起后全脚掌落地，主力腿随之屈、伸)等。从舞蹈风格上可归纳如下三类：第一为雄孔雀舞。民间多跳此舞。膝部起伏刚韧。舞姿有明显的“三道弯”特点。第二为雌孔雀舞。在民间多由男子表演。膝部起伏柔韧缓慢，舞姿优美动作细腻，并常有拱胸和肩的转动，体现其含蓄、妩媚的形态，鼓点轻盈缓慢。第三为小孔雀舞。常采用快速的小颤和保持半蹲状态的矮步，小腿灵活轻巧，常用连续的小耸肩，鼓点快速而轻巧。
　　傣族的鼓大体可分为两种：一种是单面鼓，傣语称“光腊楞”。另一种是双面鼓，傣语称“光双腊”。因为单面鼓的形状象大象的腿，因而起名为“象脚鼓”。�
　　1.象脚鼓舞：傣语叫“戛光”或“烦光”(傣语称鼓为“光”，跳舞为“戛”)。“戛光”是傣族地区流行最广的男子舞蹈。每当栽秧后和丰收时节，就跳起象脚鼓舞以示欢庆。象脚鼓不仅是一种民间舞蹈的道具，也是伴奏其他舞蹈的主要乐器。傣族人民娱乐时，有舞必有鼓，有鼓必有舞，只有在象脚鼓的伴奏下，舞蹈才能跳得有声有色、酣畅尽兴。
　　� 关于象脚鼓及其舞蹈的民间传说很多，据传：古时有一对夫妻，劳动后在水潭边小憩，突然风把熟透了的芒果从树上吹落水中，发出“嘣——嘣”的响声，这声音给他们带来了欢乐。他们回家后，便依照大象的脚将树镂空，蒙上牛皮制成鼓。在赶摆时，他们背着鼓去跳舞，不久象脚鼓舞就传开了。又说：在很早以前，有两个驯养大象的小伙子依照大象的脚做成了象脚鼓。在明代《百夷传》中也有：“大小长皮鼓以手拊之”的记载。
　　表演时，舞者以左肩背象脚鼓，鼓面对前，鼓尾向下，以右手击鼓为主，左手配合。一般用拳、掌、指敲打鼓面，有时也用肘、膝、足跟、脚趾等敲打。象脚鼓舞矫健、粗犷。双膝的起伏和敲鼓的动作配合紧密，用手敲鼓时，膝部就弯曲。而抬手时膝部立直。舞蹈步伐很丰富，有“前点步半蹲”、“后点步半蹲”、“踏步全蹲”、“ 八字步半蹲”，还有以一腿为主力，另一腿做悠腿、抬腿、踢脚等姿态的动作，以及吸腿跳 、踢腿跳、弹腿跳、跨腿跳等。象脚鼓有长、中、小三种鼓形，根据鼓的形状有三种不同的跳法。�
　　第一种，长象脚鼓舞。主要流行在德宏傣族景颇族自治州瑞丽县、耿马的孟定、西双版纳傣族自治州一些地区和孟连一带。鼓身长二米左右，由于鼓身比较沉重，多为舞蹈伴奏用。舞时步伐缓慢、稳重，膝部起伏有力。鼓点最为丰富，已形成了一定的鼓语，能表达傣族人民喜、怒、哀、乐的心情。�
　　第二种，中象脚鼓舞。主要流行在潞西县、盈江县、耿马县、景谷县、勐懂和西双版纳傣族自治州一些地区。鼓身长约1.5米较轻便。其主要特点是舞时要将鼓尾摆起来、甩起来。由于在鼓尾上束有一簇簇的孔雀羽毛，摆动起来十分好看。摆鼓就是让鼓尾左右晃动，甩鼓就是将鼓首向下压，使鼓尾向上甩。中象脚鼓舞不只是在节日跳，每年还有专门的赛鼓日子，以鼓音长短、音色好坏和鼓尾摆动大小为取胜标准。�
　　第三种，小象脚鼓舞。仅流行于西双版纳一带。鼓身长不到一米，动作丰富，经常被用作孔雀舞的伴舞。动作幅度较大，有吸腿跳、弹腿跳、撩腿等步伐。�
　　2.戛伴光：“戛伴光”就是大家围着鼓转圈跳舞的意思，它是傣族人民中最普及最盛行的集体舞，它不限地点时间，几十人几百人均可围成圆圈按顺时针方向起舞，节日时通宵达旦欢舞不息。舞蹈朴实热情，特点突出，妇女膝部的颤动较均匀，多顺手顺脚的舞动。一般以“蹉步”、 “起伏步”、“点步”、“弓箭步”等步伐为主。手的动作较简单，一般以自然手式在胸前交替向下绕腕或从腋下向上掏手。大嫂们与老年人在里圈起舞，老人的动作缓慢，膝部起伏明显，常以大幅度的前俯后仰来表达自己激动的心情，他们的动作任意自由发挥，而在圈外的年轻人，则要求动作统一整齐。戛伴光的鼓点非常丰富。�
　　3.双面鼓舞：傣语叫“光邦”、“光两”、“光双腊”、“光宏”、“光勐央”等。流传于德宏傣族景颇族自治州的盈江县、瑞丽县、西双版纳傣族自治州的一些地区和耿马县、沧源县的勐懂地区。是傣族最古老的一种鼓舞。此种鼓一头大、一头小，两面均蒙有皮。小双面鼓长一尺半左右，可横挂在身上，舞时右手用手掌敲鼓，左手用竹片击鼓，动作起伏大，常用深蹲等舞姿 ，三道弯造型较突出。大双面鼓身筐米，直径六十七公分。需要俩人用竹杆扛起来，舞者双手抡槌，做云手转身，吸腿、跪蹲等动作打鼓。有的鼓则放在地上打，鼓声铿锵有力。众人围成圈，手持鲜花或手巾载歌载舞，同戛伴光舞的表演形式相似。
　　鱼舞——傣语叫“戛巴”。主要流传于德宏傣族、景颇族自治州的瑞丽县，解放后才逐渐流传到其它地区。据说在傣族发现了鱼并学会捕鱼的时候起，就跳起模仿鱼儿的舞蹈。鱼舞的表演者只有一至二人，舞者身上套鱼形道具起舞。鱼舞比其它傣族民间舞更为柔和、细腻，灵巧而活泼。主要表现在起伏、柔和的屈膝半脚掌碎步动作上，小跳敏捷活泼，表现鱼儿在风平浪静的水中漫游时，常采用全脚或半脚掌屈膝碎步行走，没有起伏，双手和上身只向左右摆动。在表现鱼儿戏水或与急流搏斗时，常采用小跳、小蹦子、小翻身等跳跃性动作，形象生动逼真。鱼舞多采用鱼形手式(一手以手心盖于另一手的手背之上，大拇指伸展)，或以双手向外划圆和双臂在后摆动为典型动作。鱼舞的鼓点比较缓慢、轻盈，丰富的鼓语不亚于孔雀舞。
　　大鹏鸟舞——傣语叫“戛伦”。是傣族人民在盛大的节日里跳的一种古老的民间舞。主要流行于德宏傣族景颇族自治州瑞丽县一带。相传很久以前雨神跑了，傣族地区不下雨，大地一片枯焦，大鹏鸟置抱蛋的妻子于不顾，和雨神展开了殊死的搏斗。数日后，大鹏击败了雨神害使其降了雨，但大鹏鸟的妻儿早已饿死。傣族人民为了表达对大鹏的敬意，遂产生了大鹏鸟舞，流传至今。大鹏鸟舞矫健、粗犷，动作大而有力。舞蹈主要表现大鹏鸟与雨神搏斗的动作和不畏强暴的气质。动作变换快速有力，造型时间较长“三道弯”舞姿棱角突出。如：出场动作一般是大跳接一个大的舞姿造型，表现大鹏鸟从空中迅猛疾下的气魄。多用爪式手型(手指张开成扇形)和掌式手型，这些手式加强了动作的力度。大鹏鸟舞的表演者只有一至二人。过去舞蹈时带大鹏鸟型道具和面具，现多已弃之不用，使舞蹈动作得到了充分的发展。鼓点异常丰富，鼓声深厚有力。
　　鹭鸶舞——傣语叫“戛央”、“戛洛央”。是青年人在喜庆佳节时跳的集体舞蹈。主要流行于德宏傣族景颇族自治州瑞丽、潞西县一带。过去，舞者要身着雪白的衣裳，双肩披上两条鲜红的绸带起舞，现在已不多见。在傣家村寨附近的竹林里或水田中，常见到雪白的鹭鸶鸟。关于鹭鸶舞的来源民间传说不一，有一种讲：古时有一个很穷的小伙子，每天劳动不止。鹭鸶非常喜爱他，为他跳起优雅的舞蹈，以后小伙子就与鹭鸶亲切地对舞起来。后来，人们把这一舞蹈编成了青年人的对舞。又说：一种叫“央”的民族曾到过德宏一带，此种舞是表现他们在田间劳动的过程。鹭鸶舞一般以对舞为主，动作相对，队形多是两横排分左右出场，相遇后变成两竖排、四排、两个圈等。常由一人指挥变换各种动作和图形。鹭鸶舞的动作简单、优雅。舞步的节奏处理与其它傣族民间舞不同，弱拍时双膝快速弯曲，动力腿敏捷地抬起，重拍时双膝韧性伸直，动力腿同时轻盈地全脚掌落地，形象地模仿了鹭鸶行走的动作。有双手在胸前拍掌及拱胸等特殊动作。鼓点轻盈简单。
　　花环舞——傣语叫“戛洞”，是青年人的集体舞蹈。主要流行在德宏傣族景颇族自治州和西双版纳傣族自治州一些地区。如今只在盛大的节日时才跳，已变成一种有组织的舞蹈表演。从很早的年代起，每当泼水节和其它宗教节日来临时，小伙子和姑娘们就成群结队到深山密林和江边采集最鲜艳最美丽的花，然后打着象脚鼓载歌载舞把鲜花送到缅寺搭成花亭……，这一古老的习俗至今流传在傣家村寨。关于花环舞的来源有这样一个传说：从前有一个穷苦的青年，去坝子赶摆时，觉得自己的衣服破烂不堪，就摘来许多花扎成花环套在身上，下山后随着欢乐的象脚鼓声跳起了舞 ……，一个姑娘爱上了他，随着他的舞唱起了歌，花环舞由此产生。花环是在长二米左右的竹篦上扎上鲜艳的花朵做成，舞时双手握住花环的两端，在移动步伐的同时，着重于花环的变化。并组成具有民族特色的图案。花环舞跳到极乐时，由一人指挥，舞者一起由慢板转入快板，有踮步、“顿错步小跳”等动作。
　　烦整——傣语称刀舞和棍、拳、棒这类舞为“烦整”、“戛整”、“令整”。是男性的舞蹈。流传于广大的傣族地区，与汉族的武术类似。风景秀丽的傣乡，傣族男子都佩戴着一把精制的利刀，标志着他们的勇敢威武，同时刀也是生产劳动的有利工具。刀舞傣语叫“戛拉”或“烦拉”。动作有力、刚健，多采用“大八字跺步”、“弹腿”、“踢腿蹭跳”和“深蹲滑行”等步伐，这些动作在傣族民间舞中很少出现。刀舞有单刀、双刀、短刀和长刀(类似剑)等种类及本地、内地、缅甸等不同的流派，各种流派有自己严格的表演程式和动作。可由一人至十几人表演，舞时无伴奏，或以象脚鼓伴奏。棍、棒、拳术与刀舞基本相似。
　　戛朵——亦称“烦朵”，是一种道具舞。此舞过去在盛大的宗教节日才跳，至今仅流行于耿马县孟定和孟连县一带。“朵”是一种神化了的动物，据说有狮子头、狗嘴、鹿角、长颈、细毛。汉语把此舞称为“马鹿舞”。戛朵至今仍带道具跳，道具身长一丈，颈长八尺，用竹篦编成四十五公分的圆圈，外面用布包起来，剪碎的白纸粘在上面做为羽毛。一般由俩人合作扮一只马鹿，前面的舞者饰马鹿头和前半身，用棍支撑颈部做划字动作，后面的舞者掌握尾部，向两边做敏捷的小跳及跌扑、腾转等动作。舞步、鼓点均与孔雀舞相似。
　　1.依拉贺舞，也称“烦依贺”。流行于西双版纳傣族自治州一带。在傣历新年“泼水节”和 “开门节”或喜庆的日子，傣族人民都要欢跳此舞，因每段唱词后面都有“依拉贺”做衬词而得名。依拉贺舞的特点和戛伴光舞相似。�
　　2.蝴蝶舞，傣语称“戛吆”。流行于耿马县孟定和德宏傣族景颇族自治州瑞丽县一带。据说蝴蝶舞是为了赛舞时别开生面而创作的。表演时舞者将蝴蝶形的道具套系在身上模仿蝴蝶飞舞的形态，其动作和鼓点都与小孔雀舞的跳法有相似之处。
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　　3.斗笠舞，流行于金平县一带。那里炎热而多雨，日常生活和劳动中都离不开斗笠。因而有了斗笠舞。笠帽的动作有“扛帽”、“体前滚帽”、“滚肩帽”、“摆帽”等，舞时膝部起伏柔和，略呈三道弯造型，但不明显。�
　　4.腊条舞，傣语称“戛甸”。是一种表演性的仪式舞蹈，主要流行于西双版纳一带。舞蹈柔婉、含蓄，常用坐、立、跪及起伏步、抬前旁、后屈腿等步伐，双手托住点燃的腊条，做掏手、向外划圆等动作。�
　　5.鸡舞，傣语称“戛该”。是流行于德宏傣族景颇族自治州潞西县的儿童舞蹈。舞蹈主要模仿鸡觅食、相斗等动作，以跳的时间长、速度快为胜。没有乐器伴奏，一般由孩子们数数而舞。�
　　6.十二马舞，傣语称“马西双”，是由十二个人表演的歌舞，流行于德宏傣族景颇族自治州盈江县、潞西县等地。表演者腰间套系马形状的道具，一手拉缰绳，一手拿扇，以半脚掌碎颤跑步为主，变化各种队形。一般演唱十二个月的劳动，有时也表演一定的故事情节。�
　　7.戛喃燕，意思是“小公主或小姐的舞蹈。”过去只在宗教节日或土司结婚、继位时才跳，主要流行于沧源县勐懂地区。以唱为主，内容有唱结婚、爱情及十二个月的生产劳动等。舞时男的在前打拳，女的手持扇子或手巾，动作与戛伴光舞相似。�
　　此外在金平县还流传有表现劳动生活的“划船舞”、“摘花舞”、“捞鱼舞”、“走路舞” 等。流传在金平县的扇子舞据说是一种打鬼时跳的仪式舞蹈。流传在耿马县孟定地区的“大象舞”傣语称“戛张”。由俩人套系大象形状的道具，模仿大象走步、敬礼等动作，由一人持红手帕引象而舞。流行于西双版纳的“妇女舞”，轻盈柔和。流行于瑞丽县的“戛洛响”，是一种模仿小鸟跳的舞，与小孔雀舞相同。