悲惨世界中对饭店老板的描写(悲惨世界里的餐馆老板)

悲惨世界里的餐馆老板就是那个很坏的,骗芳钉钱的,虽然帮她照顾珂赛特,可对珂赛特一点儿都不好的那个人叫什么名字?我忘了。德纳第夫妇(Thenard......

悲惨世界中对饭店老板的描写(悲惨世界里的餐馆老板)

悲惨世界里的餐馆老板

就是那个很坏的,骗芳钉钱的,虽然帮她照顾珂赛特,可对珂赛特一点儿都不好的那个人叫什么名字?我忘了。
德纳第夫妇(Thenardier): 小镇蒙佛梅一家酒馆的老板,典型的中下阶级人物,贪财、自私、卑鄙,个性倒也十分逗趣,夫妇俩可谓天造地设,互相挖苦,对珂赛特一致的欺压,对女儿艾潘妮一致的溺爱,后来德纳第先生沦为丐帮帮主,在义勇军后方搜括死亡者身上的值钱物品,最后两人还在珂赛特的婚礼上着实耍宝了一阵,真是不改其性。
应该是这两个人吧。

悲惨世界里的芳汀 人物分析

谁能帮我分析一下芳汀这个女性大概1000字左右谢谢尽快啊
  悲惨世界里的芳汀人物分析
  芳汀:冉阿让工厂里的一名女工,她有段坎坷的青春,在怀了男友的骨肉之后却被恶意遗弃,为了女儿的生活,只好忍下心把她寄养在蒙佛梅一位酒馆老板的家里,自己来到巴黎谋生并定时寄钱回去,但由于她有私生女的事被同事揭发,被赶出工厂,只好卖了首饰、长发,甚至肉体,幸好遇见冉阿让,托付了女儿的未来才安心的逝去。
  出狱数年后冉阿让洗心革面成为了一个市长,并且实现了人道上的完美,对于苦难的同情和对于不幸者的帮助,可是这时候出现了芳汀。当冉阿让看见芳汀最无助的时候,他伸出援助之手。这就是人道主义最伟大的体现,也是人性最美丽的升华。芳汀原本是一个工厂女工,原本有一段很美丽的青春,可是就在那个最美丽的年龄里,她将自己的青春和爱情献给了一个贵族青年,也就是自己当时的男友,可是那只是男友而不是丈夫,对于爱情的幻觉导致了芳汀的悲惨结局,最后她被男友抛弃了,可是她已经怀上了男友的孩子。她最后只能靠取悦男人来获取生存的权利,这里我们看到男权社会,女人最悲惨的命运,我们更看到了社会对女人的压迫和玷污。
  最后芳汀抱着幻想将自己的孩子寄养在了蒙佛梅一位酒馆老板的家里。正是因为将自己的希望和最美好的爱交给了一个连自己都无从知道的人那里,悲剧也因此随之而来,这里我们看到了当时社会的黑暗,更看到了雨果对于法国大革命的反思,因为这个酒店老板就是参加过大革命的人。就这样芳汀的命运被自己的孩子牵制着,自己的孩子又被酒店老板控制着。酒店老板和自己的老板一次次的对于芳汀进行要挟和欺骗,一次次勒索钱财。这种被动的接受也成就了芳汀最感人和最伟大搜趣网的母爱。芳汀为了孩子几乎牺牲了自己的一切,之后连自己的两颗门牙都卖了。正是因为种种的罪恶和芳汀母爱的对抗对于人类爱的压迫才致使芳汀最后的死亡。
  《悲惨世界》是由法国大作家维克多雨果在1862年所发表的一部长篇小说,涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间,是十九世纪最著名的小说之一。故事的主线围绕主人公土伦苦刑犯冉阿让(Jean Valjean)的个人经历,融进了法国的历史、革命、战争、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。多次被改编演绎成影视作品。

《悲惨世界》中有什么人物?

  故事是以冉阿让悲惨的一生为主线,以法国大革命以后的十八世纪末到十九世纪初期为背景。这部小说是法国社会的史诗,所涉及的人物无法一一列举,如此简单分析主要的人物,冉阿让、芳汀,珂赛特等。
  首先是冉阿让,社会给予冉阿让只有不公平和对于冉阿让的迫害,原来冉阿让是一个有家和孩子的人,可是为了挨饿的外甥,他偷了一块面包,被判数年年苦役。因为偷取了一个面包就被判刑五年,在服刑期间,不堪忍受非人的监狱生活他不断越狱,每一次都以失败和对于刑期的延长而告终,因此他将自己的半辈子花在了与这种不人道的社会和对于待遇的不满抗争上。十九年后,因获得假释令冉阿让获得自由,可是出狱后已经找不到自己的家和自己的亲人,仍受警察的追逐,遭到社会的冷遇。残酷的现实使他产生了对人、对社会的强烈憎恨,蓄意报复。就在一切希望破灭的时候,冉阿让遇到了一个主教米里哀,这位主教唤醒了冉阿让的灵魂,这里面我们看到了雨果似乎对于宗教抱着一种人道主义幻觉,这种幻觉与《巴黎圣母院》中对于教会的幻觉和评判形成了鲜明的对比。作者在写主教的时候仿佛脱离了教会而对于人性和人道的希望。因为此时的主教米里哀已经不单单是一个教会的代表,更是一个人性和人道的代表,与其说作者对于宗教的妥协不如说作者对于人性和人道的希望与探寻。
  出狱数年后冉阿让洗心革面成为了一个市长,并且实现了人道上的完美,对于苦难的同情和对于不幸者的帮助,可是这时候出现了一个妓女,这就是芳汀,冉阿让工厂里的一名女工,她有段坎坷的青春,在怀了男友的骨肉之后却被恶意遗弃,为了女儿的生活,只好忍下心把她寄养在蒙佛梅一位酒馆老板的家里,自己来到巴黎谋生并定时寄钱回去,但由于她有私生女的事被同事揭发,被赶出工厂。当冉阿让看见芳汀最无助的时候,他伸出援助之手。这就是人道主义最伟大的体现,也是人性最美丽的升华。芳汀原本是一个工厂女工,原本有一段很美丽的青春,可是就在那个最美丽的年龄里,她将自己的青春和爱情献给了一个贵族青年,也就是自己当时的男友,可是那只是男友而不是丈夫,对于爱情的幻觉导致了芳汀的悲惨结局,最后她被男友抛弃了,可是她已经怀上了男友的孩子。她最后只能靠取悦男人来获取生存的权利,这里我们看到男权社会,女人最悲惨的命运,我们更看到了社会对女人的压迫和玷污。最后芳汀抱着幻想将自己的孩子寄养在了蒙佛梅一位酒馆老板的家里。正是因为将自己的希望和最美好的爱交给了一个连自己都无从知道的人那里,悲剧也因此随之而来,这里我们看到了当时社会的黑暗,更看到了雨果对于法国大革命的反思,因为这个酒店老板就是参加过大革命的人。就这样芳汀的命运被自己的孩子牵制着,自己的孩子又被酒店老板控制着。酒店老板和自己的老板一次次的对于芳汀进行要挟和欺骗,一次次勒索钱财。这种被动的接受也成就了芳汀最感人和最伟大的母爱。芳汀为了孩子几乎牺牲了自己的一切,之后连自己的两颗门牙都卖了。正是因为种种的罪恶和芳汀母爱的对抗对于人类爱的压迫才致使芳汀最后的死亡。
  关于芳汀和冉阿让是不是有爱情,我想应该有的,因为两个悲痛的生命在悲惨的社会互相依靠,芳汀的悲惨和冉阿让的悲惨组成了命运的彼此依恋,因此产生爱情也是应该的。可是芳汀没有机会,最后就在酒店老板的要挟里结束了自己悲惨年轻的命运。死的时候她将自己所有的希望和寄托交给了冉阿让。也许这里我们看到了雨果对于人道的信仰,他希望可以通过人道来寻找人类命运的出路,更希望通过人道建立起对于爱的守护,这种思想源于法国当时的社//www.souquanme.com会本质和社会现实,更源于十九世纪世界的形态和人类的愿望。
  就在冉阿让救芳汀的女儿珂赛特的时候,沙威怀疑到了冉阿让就是那个囚犯。可是她没有承认,因此沙威要求辞去自己的职务,可是当时还是市长的冉阿让没有这么做,他知道沙威是一个公正的执法者。沙威却没有分析自己坚守的法律到底是不是正义的法律,他坚守的正义就是对于好人的压迫,最后当冉阿让为了救那个被认为自己的人在法庭上公开自己是囚犯冉阿让的时候,沙威就将抓获冉阿让视为自己终生的信仰。我们看到了当时的执法者,当时的公正根本就没有健康的定义。他们根本在法律和人道主义之间无法选择,因此最后在革命中冉阿让放掉了被革命军抓住的沙威,沙威就在这种盲从的信仰与人性的矛盾之间选择了自杀。沙威的自杀也是对于正义,法律,人道的思考。
  最后冉阿让养大了芳汀的孩子,由于这种人道主义的信仰,珂赛特对于冉阿让也是当成爸爸一样,可是冉阿让对于他的感情是复杂的,尤其是在她爱上马斯吕的时候,冉阿让体现出来的矛盾更是明显的。应该说马斯吕对珂赛特的爱触动了冉阿让对于感情的动摇,一辈子和珂赛特相依为命,他将自己对于最伟大的爱和人道主义的信仰都寄给了珂赛特。珂赛特从某种角度就是芳汀,可是这种感情从本质上发生了转变。冉阿让一辈子对于感情的认知是模糊的,这种模糊随着马斯吕对于珂赛特的爱情激活了。可是冉阿让最后还是将自己一手抚养大的孩子交给了马斯吕,这就是人道主义,更是人性主义,更是对于爱的希望,对于爱的信仰。
  《悲惨世界》是对于人性,人道的分析,是对于生命和人生的思考,更是对于社会本质和人类走向的探寻,其中所表现出来的人道主义更是后世尊崇的典范,对于世界悲惨和人生的思考更是发人深省的!
  一种是对于现实的服从。
  如果说《悲惨世界》中所要传达的是一种忍受和人道主义精神和思想,那么也许就是因为这种原因,文中的主人公都有服从现实的倾向,第一个就是冉阿让的服从主义精神,前期的冉阿让是具有反抗主义精神的,他几次越狱,悲惨的社会练就了她对于悲惨反抗的性格。可是她的反抗还是无法和社会的悲惨抗争,可是猪是因为这种对于现实的反抗和对于社会的仇恨致使冉阿让坚强活着,可以这么说在遇到米里哀主教之前他的人生就是反抗社会和黑暗。可是在遇到哦啊米里哀主教之后,主教是这个残暴的让啊让灵魂得到了复苏,就在冉阿让脱去一个孩子的一枚金币的时候,这种米里哀主教的影响与冉阿让的过去世界观产生了最严重的矛盾。我们可以将这部分堪称一个人人的转折,也就是让啊让过去与以后的转折,过去是对于社会的反抗和仇恨,那么从今天的以后,就是真正悲惨的开始。从此冉阿让改头换面成为了市场,其本身的意义就是通过对于别人的贡献和牺牲来体现,直到遇到了芳汀。在次以后,我们就看见一个真真正正悲惨的人物,他对于一切的忍受,可是现实总是在这种忍受里逼迫他,压迫他。对于芳汀女儿的挽救更是体系那了冉阿让所信奉的基本价值,冉阿让最后在珂赛特和马斯吕的爱情里孤独着死去。
  芳汀
  第二种悲惨就是盲目的进行选择和幻想。
  在那个不容许幻想的年代里,可是芳汀就是抱着对于世界的幻想,首先是对于爱情的幻想,她仅仅是一个女工,后一个男的爱情直接导致了芳汀后来的沦落。芳汀对男友的爱情只是一种发自于自己的内心的幻想,他不能走进真实对爱情进行客观的分析,就将自己的爱情抱拳献给了自己的男友。这是一种幻觉下的选择,更是一种的盲目性的选择。因此在芳汀有了男子孩子的时候,男子将芳汀无地抛弃。为了生存和养活孩子,芳汀选择了去卖淫,可是在途中她想为孩子寻找一户好人家将孩子寄居在哪里,这时候就出现了酒店老板夫妇。芳汀没有不了解他们是不是好人,就一句自己的幻想将他们作为好人来选择,正因为这种幻想和真实的差距,也是由于希望与现实的差距,导致了芳汀的悲剧

悲惨世界的故事情节

剧情

第一部:芳汀

1815年迪涅,一位叫冉阿让的农民在服刑19年后被释放——为自己饥饿的姐姐和家人偷面包而判刑5年,屡次越狱加判14年——因自己携带的黄色身份证而被旅店多次拒绝。他露宿街头,内心充满酸楚和愤怒。

迪涅的主教米里哀为他提供休息的地方,晚上,冉阿让偷走主教的银器。当警察将他逮回来时,主教假装银器是自己送给冉阿让的,并把银烛灯也给了他,就好像是他忘记拿了一样。警察接受这个解释,转身离开。米里哀告诉冉阿让上帝宽恕了他,并要求他用银器换来的钱做一个正直的人。

冉阿让对米里哀的教训冥思苦想。当他碰上12岁的佩蒂特瑞尔威,出于习惯,冉阿让抢走瑞尔威的四十苏。然而,他立即悔改,并满城寻找瑞尔威。只是,他的盗窃一事被上报了当局。冉阿让不得不躲起来,并意识到如果他被抓住,会因累犯而处以重罪。

六年过去了,冉阿让使用化名马德兰先生,成为富有的工厂主,并成为蒙特勒伊的市长。在路上,他碰到一位名叫割风伯伯的人压在车轮下。车子过重,重赏面前竟然无人出手相救,于是冉阿让决定自己救割风。他爬到车下,将其顶起,救了割风的命。

镇上的检察官沙威见此起了疑心。他看到市长力量非凡,并联想起犯人冉阿让。

巴黎,女工芳汀爱上斐利克斯多罗米埃。他的朋友李士多里、法梅依、勃拉什维尔也与芳汀的朋友大丽、瑟芬、宠儿结缘。男人随后抛弃了女孩儿们,将他们之间的感情视为青年的娱乐。芳汀只好自己照料她和多罗米埃的女儿珂赛特。

当芳汀来到蒙费梅伊时,她将珂赛特留给德纳第一家照料。德纳第是败坏的酒店老板,他的妻子则十分自私、残忍。

芳汀不晓得德纳第利用自己的女儿做童工,而是努力地满足他们虚构出来的账单。之后,女儿非婚生的事情被发现,她被冉阿让的工厂解雇。与此同时,德纳第开出的账单变得日益庞大。绝望中,芳汀只得出卖自己的头发和门牙,最后卖身还债。芳汀的健康每况日下。

花花公子巴马塔波瓦当街猥亵芳汀,后者出手还击。沙威因此逮捕芳汀。她希望照料女儿,乞求宽恕,但沙威判她入狱六个月。冉阿让(马德兰市长)出面阻止,命令沙威将其释放。冉阿让因自己的工厂将芳汀解雇而感到内疚,答应芳汀接回珂赛特。之后,他将芳汀送进医院。

沙威面见冉阿让,并承认在他释放芳汀后,自己曾向上级打小报告,检举马德兰市长是囚犯冉阿让。他告诉冉阿让自己弄错了,因为当局已经找到真正的冉阿让,并将其关押,准备第二天的开庭。冉阿让倍感纠结,但是决定暴露自己,拯救无辜。他前往法庭,揭露真相。之后,冉阿让回到了滨海蒙特勒伊见芳汀。沙威尾随而至。

沙威逮捕了冉阿让,冉阿让要求宽容他三天,以将珂赛特接回来,但沙威拒绝这个请求。芳汀发现珂赛特不在身边,便疯狂地叫嚷起来。沙威命令她安静,并揭示冉阿让的真实身份。芳汀受惊过度,倒头不醒。冉阿让在她耳边细语,吻手后离开。翌日,芳汀的遗体被丢弃在公墓。

第二部:珂赛特

冉阿让逃跑后再次被抓,处以死刑。国王将其减为终身苦役。在土伦军港的关押地点,冉阿让冒了极大的危险救下了一名绊在绳索上的水手。围观人都高呼赦免冉阿让,而后者则“不慎”落入了大海,官方报告称犯人遇难,尸首无处可寻。

冉阿让在圣诞节时来到了蒙费梅伊,发现珂赛特独自在林子里提水。冉阿让与珂赛特同行至酒店。他点餐后,观察德纳第一家是如何因孩子们争玩偶而虐待珂赛特,溺爱自己的爱潘妮和阿兹玛。

冉阿让遂即为珂赛特买回了一个非常昂贵的玩偶,珂赛特犹豫后高兴地接受。爱潘妮和阿兹玛对此感到嫉妒。德纳第夫人则十分愤怒,而德纳第先生则对此不感兴趣,只关心账单。

第二天一早,冉阿让告诉德纳第他想带走珂赛特。德纳第夫人立即同意,而德纳第先生则装出自己爱孩子,为她着想,不愿离开她。冉阿让支付了1,500法郎,带着珂赛特离开了酒店。为了敲诈更多的钱,德纳第拿着1,500法郎追了出去,告诉冉阿让要珂赛特回来。他告诉冉阿让自己不能让珂赛特离开,除非有她母亲的字据。

冉阿让为德纳第出示了芳汀的信件,上面写明了抚养珂赛特的授权。德纳第要求冉阿让必须支付一千埃居,但俩人转头离开。德纳第只好回家,遗憾自己出门前没有带上一把枪。

冉阿让和珂赛特逃到了巴黎。冉阿让租住在戈尔博老屋,在那里与珂赛特度过了快乐的时光。然而,几个月后沙威发觉那个地方。冉阿让带着珂赛特逃跑。他们在割风伯伯的帮助下躲进了永敬会伯尔纳女修院。割风伯伯正是冉阿让从车轮下救出的人,现在成了修院的园丁。冉阿让也成了修院的园丁,珂赛特则成了修院的学生。

第三部:马吕斯

八年后,法国唯一同情工人阶级的让马克西米连拉马奎将军(Jean Maximilien Lamarque)去世时,安灼拉领导的“ABC之友”正在为反对法国王位主义的而准备起义,时值1832年巴黎共和党人起义前夜。德纳第的儿子伽弗洛什沦为了流浪儿,也参加了起义。

学生马吕斯彭眉胥因为其自由主义的政治观点而与家人吵翻。在他父亲彭眉胥上校去世后,马吕斯发现了父亲的一份嘱咐,要他帮助一位名叫德纳第的军士,后者曾经在滑铁卢战场上救了他的命——实际上,德纳第正在尸体上盗窃,救助上校不过是碰巧。他自称是一位军士来掩饰盗窃的行为。

在卢森堡公园,马吕斯与美丽的珂赛特相爱。德纳第一家破产后也移居巴黎,改名为“容德雷特”,住在戈尔博老屋(凑巧的是,冉阿让和珂赛特在离开德纳第酒店后曾在此短期居住过)。马吕斯也住在那里,是德纳第的隔壁邻居。

爱潘妮已经变成了一名衣衫褴褛、面容憔悴的苦儿,她前往马吕斯那里去乞讨。为了讨他喜欢,爱潘妮卖弄着自己识字,翻开一本书来读,并写下了“警察来了”的字眼。出于同情,马吕斯给了她一些钱。当爱潘妮离开后,马吕斯透过墙缝观察了“容德雷特”一家。

爱潘妮宣布一位慈善家和他的女儿来拜访他们。为了让自己搜趣网看起来更穷,德纳第灭了火、踢翻椅子。他命令阿兹玛打碎玻璃,后者在执行时,割伤了自己的手(这正合德纳第的意思)。

慈善家和他的女儿来了——他们正好是冉阿让和珂赛特。马吕斯立即认出了珂赛特。拜访之后,冉阿让答应他们去取更多的钱,之后会回来。在冉阿让离开后,马吕斯请求爱潘妮追踪他们,以求的地址。爱潘妮自恋马吕斯,于是不情愿地答应了。

德纳第也认出了他们是冉阿让和珂赛特,于是准备报复。德纳第叫了无恶不作的“猫老板”们来帮忙。

马吕斯偷听了德纳第的计划,跑到警察局向沙威报了案。沙威给了马吕斯两个手枪,告诉他适时放枪来给出信号。马吕斯回家后等待沙威和警察来准备。德纳第派爱潘妮和阿兹玛出去放风。当冉阿让带钱回来时,德纳第和“猫老板”伏击了他,揭露了他的真实身份。马吕斯认出了这就是父亲的“救命”恩人,陷入了纠结的境地。

他试图去拯救冉阿让,同时又不背叛德纳第。冉阿让否认了自己的真实身份,装作不认识德纳第。冉阿让试图跳窗逃跑,但是失败,被绑了起来。德纳第勒索冉阿让200,000法郎,并要他给珂赛特写信,叫她过来,当作肉票。在冉阿让写信时,德纳第记下了地址。德纳第令人去取,但后来发现这是假地址。

冉阿让利用这个时间来悄悄为自己解绑。德纳第打算杀死冉阿让。当“猫老板”准备下手时,马吕斯想起来爱潘妮先前给他写的纸条,便扔了进去。德纳第看到后大惊,准备逃跑,但是正好撞见了沙威。

沙威逮捕了德纳第一家和“猫老板”。“猫老板”中的铁牙在被送往监狱的途中逃跑,蒙帕纳斯则和爱潘妮在一起,没有参加行动;伽弗洛什很少参与父亲的事情,也不在场。冉阿让则趁乱逃跑,没有让沙威看见。

第四部:卜吕梅街的儿女情和圣德尼街的英雄血

当爱潘妮从监狱里出来后,她找到了马吕斯,低落地告诉了他珂赛特的地址。她领着马吕斯到了位于卜吕梅街的冉阿让家,马吕斯在此徘徊久久。

马吕斯终于和珂赛特相见,坠入爱河。德纳第、“猫老板”等人越狱成功。一天晚上,六人前往冉阿让家去抢劫。然而,他们撞见了坐在门前的爱潘妮,后者阻止了他们的行动。强盗们不得不离开,与此同时,珂赛特告诉马吕斯自己和冉阿让会去英国一周。

第二天,冉阿让为看见德纳第而心烦意乱。他惊讶地发现了一张纸条,上面写着“赶快离开”,于是立即准备。他找到珂赛特,告诉她俩人必须住在别处,并移居英国。马吕斯试图得到外公的同意,让自己和珂赛特结婚。外公虽然看似生气,但是十分想念马吕斯。

但是脾气倔强的外公拒绝了婚姻的请求,并侮辱了珂赛特。马吕斯再一次被气走了。

第二天,学生们组织暴动,在法国圣德尼街上建起碉堡。伽弗洛什发现了沙威,并向安灼拉举报。当安灼拉质问沙威时,发现了后者的探子身份。安灼拉和其他学生把沙威绑了起来。当晚,马吕斯前往卜吕梅街找珂赛特,却发现房子空无一人。他随后得到消息,告诉他自己的朋友在碉堡那边等他。心烦意乱,马吕斯前往了碉堡。

当马吕斯来到时,“革命”已经开始了。当马吕斯去捡炸药桶时,一个士兵跑来向马吕斯举枪。一人挺身而出,伸手遮住了士兵的枪眼,自己却被击倒。士兵们一涌而上,马吕斯手持炸药桶和火炬,逼退了士兵。马吕斯决定爬进小一点的碉堡,却发现里面空无一人。

当他回来是,发现先前挡枪眼的竟然是爱潘妮。爱潘妮承认自己通知马吕斯来碉堡,好和他一同牺牲。她也承认自己想先与他死去,便挡了枪眼。

作者向读者们透露是爱潘妮给冉阿让通风报信。爱潘妮告诉马吕斯自己有封信给他。她承认自己先前没收了信件,但怕他会最终忌恨,便交了出来。当马吕斯要这封信时,爱潘妮向马吕斯表白,并要求马吕斯在自己去世后亲吻她。

马吕斯阅读了信件,得知了珂赛特的下落,便回复了一封诀别信。他让伽弗洛什前往递送,但伽弗洛什将信件递送给了冉阿让。冉阿让得知珂赛特的爱人正在作战,十分高兴,但一小时后,他穿上了国民卫队的制服,走出了家门。

第五部:冉阿让

冉阿让一来到碉堡就救下了一个人的性命,但他并不确定自己是来保护马吕斯的还是想将他了结。马吕斯在冉阿让出现时便立刻认出了他。安灼拉宣布起义者的弹药用光了,伽弗洛什跑出碉堡去捡拾国民卫队留下的弹药,不幸遇难。

冉阿让主动要求执行处决沙威的命令,安灼拉表示许可。冉阿让将沙威带出人群,将其释放后向空中鸣枪;马吕斯误以为冉阿让杀死了沙威。当碉堡被攻陷后,冉阿让背起昏迷不醒的马吕斯撤退。此时,冉阿让进入了下水道,躲过了巡警的搜捕,到达了上了锁的出口。

德纳第从黑暗中走了出来。冉阿让认出了德纳第,但德纳第没有认出浑身臭气、不堪入目的冉阿让。德纳第认为冉阿让是个杀人犯,便向其勒索钱财,作为开门的条件。搜身时,德纳第悄悄地将马吕斯的衣服扯下了一角,以便日后备用。德纳第拿到了30法郎,打开了门,希望冉阿让可以引开门外跟踪自己的警察。

离开下水道,冉阿让撞上了沙威,他向后者请求送马吕斯回家。沙威认为马吕斯命不长久,表示同意。在将马吕斯送回他外公家后,冉阿让请求自己回家片刻,沙威再次表示许可。沙威告诉冉阿让自己会在楼下等他,但当冉阿让从窗外望去时,发现前者已经离开。

沙威独自返回警署,为法律的教条和冉阿让的慈悲而倍感纠结。他发现自己无法将冉阿让递交司法,但是又不能怠忽职守、亵渎公职。由于无法走出这个矛盾的困境,沙威跳入了塞纳河。

马吕斯逐渐从伤病中恢复过来。在他与珂赛特准备婚礼之际,冉阿让向他们赠予了接近60万法郎的巨额财富。二人趁着巴黎忏悔星期二节日大办婚礼,德纳第则盯上了冉阿让,并命令阿兹玛追踪。婚礼后,冉阿让向马吕斯坦白,承认自己曾是苦役犯。

马吕斯感到震惊,认为冉阿让道德低劣,限制了他和珂赛特的交往。冉阿让对此默许,感到绝望,瘫倒在床。

乔装打扮的德纳第拜访马吕斯,却被后者识破。德纳第试图用冉阿让的把柄讹诈马吕斯,但却恰巧纠正了马吕斯的错误观点,展示了冉阿让高尚的道德情操。德纳第试图指证冉阿让是个凶手,将衣服的碎片拿出来当做证据。

马吕斯惊讶地发现碎片正是从自己衣服上撕下来的,明白了冉阿让的救命之恩。马吕斯抄起一手钞票照脸摔向德纳第,揭穿德纳第的恶性,并拿出巨款,命令德纳第永不再出现。德纳第接受,并和阿兹玛去了美洲,成了奴隶贩子。

马吕斯告诉珂赛特实情,二人冲向冉阿让的居所。此时,冉阿让正处在弥留之际,双方相互谅解。冉阿让向珂赛特袒露后者身世,满足而去,遗体葬入拉雪兹神父公墓。

扩展资料:

《悲惨世界》是法国作家维克多雨果(Victor-Marie Hugo)于1862年所发表的一部长篇小说,是19世纪最著名的小说之一。小说描绘19世纪初20年间几个法国人物的生活背景,涵盖拿破仑战争和1832年巴黎共和党人起义等政治现象叙述。

故事的主线围绕主人公获释罪犯冉阿让试图赎罪的历程。小说试图检视他的赎罪行为在当时的社会环境下的所造成的影响。这部宏大的小说,融进法国的历史,以及巴黎的建筑、政治、道德哲学、法律、正义、宗教信仰,检视善、恶和法律的本质,同样还有爱情与亲情的种类和本质。

雨果的创作灵感来自一位真实的罪犯和警察,他把这个真实人物的性格分成故事中的两个人物。悲惨世界通过它不计其数的舞台和银幕的改编作品被世人所了解。最著名的改编作品是同名音乐剧。

创作背景

1801年,一个名叫冉阿让的穷苦农民,为了帮助饥饿的外甥(姐姐的小孩)们而偷了一块面包并企图逃狱而被判19年苦役,刑满释放后,持黄色身份证(意指:带有前科、案底的假释证明)讨生活又处处碰壁,只因为有罪之身。

到1828年,雨果又开始搜集有关米里哀主教及其家庭的资料,酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教感化而弃恶从善的故事。

在1829年和1830年间,他还大量搜集有关黑玻璃制造业的材料,这便是到蒙特罗,化名为马德兰先生,从苦役犯变成企业家,开办工厂并发迹的由来。此外,他还参观了布雷斯特和的特龙苦役犯监狱,在街头目睹了类似芳汀受辱的场面。

1846年2月22日,雨果年轻时有一次在路上看到两个士兵挟持着一个因偷面包而被判死刑的男子,当时有一位贵夫人坐着漆有家徽的马车经过,囚犯注目贵夫人,但贵夫人对囚犯却视而不见。他认为此事表明当时法国平民承认贵族,贵族却无视平民的存在,从此使他萌发写《悲惨世界》的念头。

《悲惨世界》的主题是写人类与邪恶之间不懈的斗争,人类本性是纯洁善良的,将一同走向幸福,但要经过苦难的历程。

书中穿插当时法国革命动乱的背景和拿破仑滑铁卢战役的描写,以及当时法国社会的很多细节都有论及,比如俚语、下水道和女修道院等情况,雨果在书中都分有独立章节描写。故事情节错综复杂、设计巧妙、跌宕起伏。

雨果力图表现严刑峻法只能使人更加邪恶,应根据人道主义精神用道德感化的方法处理,他借主人公之口说道“最高的法律是良心”。他写道:“将来人们会把犯罪看作一种疾病,由一批特殊的医生来医治这种病。医院将取代监狱。”

为了这部书,雨果前后构思了40年,到晚年才完成。他自称这是“一部宗教作品”。


评价

小说的面世是一个万众瞩目的事件,全因作者雨果在当时是十九世纪法国浪漫主义大师,是个最著名的法国诗人。《纽约时报》早于1860年4月,即出版前两年已宣布其即将出版。

可是,雨果在当时禁止其出版商公布其故事的概要,并拒绝授权所有出版机构在出版物中摘录小说的内容。另外,雨果亦要求出版商以“维克多雨果为哥特世界创作的《巴黎圣母院》,等于他为现实世界创作的《悲惨世界》”作为小说的介绍。

出版商分别于1862年3月30日至31日及4月3日在布鲁塞尔和巴黎进行了大规模的www.souquanme.com推广活动,而《悲惨世界》的首两集紧接这些活动出版。其余三集则于1862年5月15日出版。

小说的评价好坏参差,且有不少评价为负面的评论。有些评论家指出小说主题不道德,过度感伤,有些则批评小说过于同情革命者。评论家高塞尔于1862年8月17日在《世界报》上指出“我无法在没有被雨果先生描述的骚乱所引致的厌恶感影响之下阅读”。

法国自然主义作家龚古尔兄弟亦指出小说是“人工”的和令人失望的。法国现实主义作家古斯塔夫福楼拜更指出他“在书中既找不到真理,亦找不到伟大”。他亦批评小说中的角色造型粗糙,并指出“他们(小说中的角色)都很能说话——但全部都以同一个方式说话”。

他认为雨果在这篇小说上花了“幼稚的努力”,并觉得这篇小说标志着雨果职业生涯的结束,就如“上帝从天堂掉到地狱去”。在一个报章评论上,法国诗人夏尔波德莱尔称赞雨果成功吸引公众关注社会问题,尽管他指出宣传是艺术的相反。但是,波德莱尔在私底下却痛骂此小说为一部“无味和无能”的作品。

尽管恶评如潮,此小说获得了巨大的商业成功,并自出版以来都是一本畅销书。雨果在小说出版后不久便流亡英国。据不可靠传闻,雨果仅以“?”符号打电报给他的英语出版商,以询问小说的销情。作为回应,赫斯特和布莱克特仅以“!”符号电告之,表示销情很好。


参考资料:百度百科-《悲惨世界》

分析《悲惨世界》中芳汀的人物形象

从妓女的角度浅析《悲惨世界》中的芳汀形象 默认分类 2009-06-26 20:37:45 阅读142 评论0 字号:大中小 在凡是稍具人伦道义的人看来,妓女都是一个肮脏污秽的职业,它代表了社会生活的腐朽面,表现出文明社会的野蛮和堕落。谈到妓女,善良的人只有悲痛、怜悯和对产生这一社会现象的生活本身深刻的忧患。芳汀是雨果的《悲惨世界》中成功塑造的一个光辉形象,历来的研究者多是从单纯的女性的角度来欣赏这一正面形象,也许是不忍心把芳汀与“妓女”联系到一起。因为只要一想起芳汀,人们就自然而然地想起她的美丽善良淳朴,想起她的悲惨命运和现实社会的种种丑恶与残酷。然而芳汀又确实是一个妓女搜趣网,在她生活的那个时代和环境中,她不得不以一个妓女的身份生存。一、芳汀沦为妓女的过程芳汀生于滨海蒙特勒伊,是个从平民的底层孕育出来的孩子,她无家无姓也无教名,连芳汀这个名字也是一个过路人随便叫出来的。她贫穷,但是生得貌美惊人。芳汀少女时就到巴黎做工,在那里,她认识并爱上了大学生多罗米埃,成了他的情人。她爱多罗米埃。对于他来说,是逢场作戏,而对她来说,却是一片真情。然而善良的人遇人不善。“多罗米埃是往日那种老资格的学生,他有钱,4000法郎的年息,凭这4000法郎,便可以在圣热纳微埃夫山上为所欲为了。他已经30岁,一向寻花问柳,寻欢作乐……”(P127)芳汀对于多罗米埃来说,仅仅只是排解空虚,满足欲望的情人,并不是真正的爱情。所以,在一次狂欢的郊游后,多罗米埃与他的三位伙伴,终于以“祖国需要我们……我们要去做长官、家长、乡吏和政府顾问”为借口,抛弃了芳汀,让她独尝爱情的苦果。当时的芳汀已经失身于他并有了一个小孩子,这就是芳汀毕生将她当作继续活下去的希望——小珂赛特。她成了资产阶级利己主义的牺牲品。为了养活她心爱的宝贝——小女儿珂赛特,她只好把女儿寄放在旅店老板德纳第家里,自己到她的老家找活干,瞒着身世做工。她以为德纳第夫人会是一个好母亲,才把珂赛特托她抚养,哪知道德纳第夫妇是贪得无厌,自私丑恶的人,小珂赛特在他们家受尽了折磨和虐待。另一方面,芳汀在工厂做女工,由于她经常写信,不久她的那些事情都被人们发现了,人们风言风语,说她行为不端,于是她被解雇了,又一次成为资本主义社会道德观的牺牲品。芳汀失业以后,收家具的旧货贩子,要房钱的房东,要她女儿生活费的德纳第夫妇,一齐包围了她。她拼命工作,给别人缝衣服,每天赚12个苏,其中10个花在女儿身上。她除了床,变卖了所有的家具,她每天只吃一点点面包,学会了怎样拿裙当被,拿被当裙。她累坏了,得了咳嗽病,但她还是欠债。可恶的德纳第夫妇一面把小珂赛特当仆人使唤,一面花言巧语诓骗芳汀的钱。一会儿说珂赛特需要买一条羊毛裙,一会儿又说珂赛特患了猩红热病。无奈之下,芳汀卖掉了她的金色美丽的头发和洁白如玉的门牙。缝衣工价又跌了,一天工作17个小时,只得9个苏,而德纳第夫妇这时又写信来要100法郎,不马上付钱就把她的孩子撵出家门。芳汀再没有什么东西可以变卖,于是,这个苦命人当了妓女。 雨果在这里禁不住满腔悲愤地斥责道:“芳汀的故事说明了什么呢?它说明,社会收买了一个奴隶。……这是令人痛心的买卖。一个人要拿的灵魂去换一块面包。贫苦卖出去,社会买进来。……一般人认为,在欧洲,奴隶制度早已被消灭。其实这是一种误解。奴隶制度并没有消失,只是变换了它存在着的方式:压迫妇女,形成娼妓制。”(P191)二、芳汀的人物形象特点1.年轻貌美芳汀美丽的金黄色的长发和洁白的牙齿深深的打动了雨果敏感的心灵,她比书中的宠儿、大丽等姑娘都更美丽更迷人。号称“金发美人”,书中多次赞美她的长发,“一头蓬松的金发,生来自然飘逸,长就喜欢披散,需要不时加以梳理,犹如仙女撩理遮羞的垂柳”(P130);芳汀的牙齿同样得到了雨果的极力称赞,“至于芳汀,欢乐成了她的一切。她那一口洁白的银牙,光彩夺目,大概上帝专给了她一项使命,笑的使命。”(P129)2.贞洁 在书中 有这样的表述: “我们已经说过,芳汀就是欢乐,我们再在此还要说,芳汀也就是贞操。爱是一种过失。那好吧,这样的话,芳汀的这种贞静便浮于过失之上了。”(P131)“贞洁”是雨果笔下的正面女性人物形象必不可少的品质,所以作者同样的把它赋予在芳汀身上。也正是这种“贞洁”观念,才会有发生在芳汀身上的把孩子寄放在德纳第家,被工厂辞退,被所谓的绅士辱骂取笑和被抓的一系列事情,在一定程度上加剧了她命运的悲惨程度。3.纯真“不瞒诸位,前三个人,都比芳汀有经验些,放得开些,在人生的尘嚣之中阅历多些,芳汀就嫩得多,还在那里做她初次的情梦。”(P125)在一个尔虞我诈的现实社会,稍多些的天真和纯洁就会成为她受人欺负、处处碰壁的因素,然而芳汀恰好具有了恭顺、天真的性格,这一方面导致她在残酷的社会困境面前更加软弱和无奈,另一方面也使更多的读者怜爱芳汀。三、芳汀沦为妓女的主要原因芳汀沦为妓女,是个人性格因素和社会因素共同造成的结果。这一悲剧的原因,并不只是像前人所提出的“过失说”所认为的那样,即所谓悲剧主人公因小过失而遭大灾难。芳汀把她的全部都献给了爱情、真诚和母性,这不是一种过错。但却是造成她堕落的一种因素。她对一个花花公子献出真爱和贞操是她悲剧的开始。她的真诚在很多情况下表现为她的轻信和恭顺,她轻信多罗米埃而委身于他,她亲信德纳第夫妇而把小珂赛特寄养在他们家,她亲信社会而最终被贫穷和饥饿逼上绝路。她对小珂赛特付出了所有,为了女儿,她可以卖头发、卖牙齿,甚至可以卖身,只希望小珂赛特能够吃饱穿暖。在她垂死之际,只想见见她心爱的女儿——她唯一所拥有的。然而到死也没能如愿。事实上,造成她沦为妓女的罪魁祸首是她生活的这个罪恶的社会。因为天真善良不是错,不应该让天性如此善良美好的姑娘遭受别人的欺凌、辱骂、取笑。然而,十九世纪初的法国社会却无情地捉弄她。德纳第夫妇嗜血般诓骗她的血汗钱;房东、工头、旧货商的压迫;身边其他女工的取笑,这一切不仅使她生活上备受饥饿贫穷的煎熬,更在心灵上无情地摧残她的善良纯真。在芳汀沦为妓女后,书中这样写到:“压迫妇女,就是压迫温情、压迫柔质、压迫美貌、压迫母性。这是男性的一种耻辱,而且这种耻辱绝非微不足道。悲剧发展到这一幕,芳汀已完全不是从前的那个芳汀了。她变成了污泥,而在变成污泥的同时,也就变成了木石。……留在她脸上的,不是屈辱,就是怨愤。……她把死亡看成了睡眠。”(P191)沦为妓女的芳汀并不是一个“合格”的妓女,雨果把芳汀定性为堕落,他在序言中沉重地写道:“饥饿使妇女堕落”。但在作者心里,她堕落的只是肉体,并不是灵魂。虽然她被迫卖身,以身事人,但是她依然善良、恭顺,依然具有伟大的母性,她没有心机和手段,所以她在以妓女为职业期间仍然生活得很贫困,食不果腹,衣不蔽体。总的来说,芳汀这一形象单一而完整。雨果没有在她身上运用对照原则,没有善恶并存,黑暗与光明相共的思想性格复杂性。

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