关于钟馗的诗句
魁星点斗镇宅奇，紫气东来降仙姿。
世上妖魔何处去？灵光炯目布恩慈。
妙笔丹青雅俗追，东坡贯耳起云雷。
豹头环眼降妖孽，剑气冲霄纳福回。
浩然正气乃钟馗，杨柳青门座上师。
神判镇宅招福祉，兰心一脉素绢奇。

形容钟馗的诗句
1. 蒲生钟馗图 宋文同
寒风酸号月惨苦，枭飞狐鸣满墟墓。丛棘乱礓翳野雾，古社秃剥倒枯树。下有三鬼相啸聚，初行谁家作疰忤。痛热肿痒快呕吐，塞噎咽喉胀脐肚。呼巫召觋使咒诅，翁惊妪忙设赛具。茅盘草船置五路，饭盂炙串狼藉布。相共收敛各执去，方此危坐歠且哺。忽尔相见生畏怖。有神杰然驾巨牯，前呵后拥役二竖，此神噉鬼充旦暮。其腹尚馁色躁怒，鬼遥见之悉失措，窜匿不暇相告谕：酒倾肉落杂秽污，魄 飞荡身偃仆。一入木底只四据，一尚把盏愕以顾，一自隐蔽捩眦觑。神用气摄缚束固，前死八吻无十步。计之嚼啮或味饫。蒲生胡为适尔遇。画之满卷无一误，笔墨丑怪实可惧。持以赠余子何故？摇手不取一钱赂。他日乞诗者尤屡，试为言之写其故。
2. 题旧钟馗 宋苏辙
济南书记今白须，岁节钟馗旧绿襦。
举手托天欣见雪，破鞋踏冻可怜渠。
滔滔时辈今黄壤，六六年华属老夫。
儿女未容翁便去，银瓶隔夜浸屠酥。
3. 中山出游图 元王肖翁
老馗怒目髯奋戟，阿妹新妆脸涂漆。
两舆先后将何之，往往徒御皆骨立。
开元天子人事废，清宫欲藉鬼雄力。
楚龚毋乃好幽怪，丑状奇形尚遗迹。
4. 中山出游图 元李鸣凤
堪笑龚侯戏鬼神，毫端写出逼天真。
我贫不敢披图看，恐作揶揄来笑人。
5. 题龚翠岩中山出游图 元宋无
酆都山黑阴雨秋，群鬼聚哭寒啾啾。老馗丰髯古幞头，耳闻鬼声馋涎流。鬼奴舆馗夜出游，两魑剑笠逐舆后，槁形蓬首枯骸瘦。妹也黔面被裳绣，老馗回观四目斗，料亦不嫌馗丑陋。后驱鬼雌荷衾枕，想馗倦行欲安寝，桃壶抱瓮寒凛凛。毋乃榨鬼作酒饮，令我能言口为噤，执缚魍魉血洒骻，毋乃剁鬼为鬼 ，令我有手不能把，神闲意定元是假。始信吟翁笔挥洒。翠岩道人心事平，胡为识此鬼物情？看来下笔众鬼惊，诗成应闻鬼泣声，至今卷上阴风生。老馗氏族何处人？托言唐官曾见身，当时身色相沈沦，阿瞒梦寐何曾真，宫妖已残马嵬尘。倏忽青天飞霹雳，千妖万怪遭诛击，酆都山摧见白日，老馗忍饥无鬼吃，冷落人间守门壁。
6. 中山出游图 元释宗衍
老髯见鬼喜不嗔，出游夜醉中山春。
髯身自是鬼龙者，况乃搜趣网前后皆非人。
楚龚老死无知已，生不事人焉事鬼？
吁嗟神鼎世莫窥，此图流传当宝之。
7. 馗妹图 元郑元佑
天宝治衰妹兄出，白昼官庭馘狞獝。
妹时何在不佐兄，靓妆自衍妖娴质。
后来形见知何所，百鬼尊之莫敢睹。
提剑跃马从其兄，每为人家守环堵。
老韩饥穷夜缚船，送之不去今几年。
妹旨从兄肆屏逐，我亦家富黄金钱。
8. 题龚翠岩中山出游图 元韩性
是为伯强为谲狂，睢盱鬼伯髯怒张。空山无人日昏黄，回风阴火随幽篁。辟邪作字魏迄唐，殿前吹笛行踉蹡。飞来武士蓝衣裳，梦境胡为在缣缃。中山九首弥荒唐，犹可为人袚不祥，是心画师谁能量，笔端正尔分毫芒，清都紫府昭回光，三十六帝参翱翔，阴气惨淡照春阳。为君阁笔试两忘，一念往复如康庄。
9. 终南进士行题马麟画钟馗图 元萨都刺
老日无光霹雳死，玉殿咻咻叫鬼阴，赤脚行天踏龙尾，偷得红莲出秋水。终南进士发指冠，绿袍束带乌靴宽。赤口淋漓吞鬼肝，铜声剥剥秋风酸。大鬼跳梁小鬼哭，猪龙饥嚼黄金屋，至今怒气犹未消，髯戟参差努双目。
10. 钟馗部鬼图 元郑元佑
老髯足恐迷阳棘，鬼肩藤与振双滕。前驱肥身儿短黑，非髯娇儿则已腊。后从众丑服厮役，但携鬼脯作髯食，鬼饥未必能肥腯，哺之空劳髯手臂。彼瘦而巾褙长窄，无乃癯儒执髯役。其余丑状千面态，专为世人尸辟怪，梦龚狞老非其类，请问何由识其槩。想龚目睛烁阴界，行尸走鬼非殊派。民膏民脂饱死后，却供髯餐缩而瘦。无由起龚问其候，有啸于梁妖莫售。大明当天百禄辏，物不疵疠民长寿。
11. 钟馗像 元唐肃
一片忠魂不可招，梦中有敕赐官袍。
生虽不食千钟粟，死亦常为万国豪。
手擘夔山朝灭鬼，气吞国厉夜无嗥。
曾携小妹骑双鹿，醉著接 秋月高。
12. 钟馗骑驴图 明程敏政
阴风萧萧吹发寒，老馗夜踏山雨残。恨生不作中执法，誓死肯负唐衣冠。骊山梦破一回首，上帝母烦六丁克。魑魅都归鞭策中，赢得骑驴袖双手。
13. 题梁楷画钟馗 明蒋主孝
虎口虬须真可怪，如何不解缚人妖。
偷花窃笛浑闲事，忍见三郎万里桥。
14. 钟馗画明凌云翰
北风吹沙目欲眯，宫柳摇黄拂溪水。终南进士倔然起，猬磔于思含缺齿。袍蓝带角形甚傀，乌帽裹头靴露指，白泽在旁口且哆，驯扰不异麟之趾，手持上帝书满纸，若曰新岁锡尔祉。一声竹爆物尽靡，明日春光万余里。
15. 柏柿如意钟馗 明朱见深
一脉春回暖气随，风云万里值明时。
画图今日来佳兆，如意年年百事宜。
16. 钟馗赞 明唐寅
烈士骨不可屈；烈士精久乃灵。瞋尔目阶可触；正尔心邪可擒。钦尔风望尔容；魑魅魍魉咸潜踪，千秋之下真英雄！
17. 题钟馗役鬼移家图 明刘基
髯夫当前黧妇后，腊鬼作糖驱鬼负。
虹霓可驾雷可车，胡为役鬼来肩舆？
乃知老馗未公正，怙威植私干律令。
玄云沈阴鬼怪多，馗乎馗乎奈尔何！
18. 钟馗杀鬼图 明刘溥
空山无人夜色寒，鬼群乱啸西风酸。绿袍进士倚长剑，席帽飐影乌靴宽。灯笼无光照斜水，怒裂鬼头燃鬼髓。大鬼跳踉小鬼嚎，满地鹈飞不起。如今城市鬼出游，青天白日声啾啾。安得此公起复作，杀鬼千万吾亦乐。
19. 题钟馗移家图 明李
绿袍进士掀怒髯，饥来嚼鬼如蜜甜。酸风苦雨搅白日，移家欲往山阴尖。随兄小妹脸抹漆，眼光射人珠 的。鬼奴鬼妾千万形，蟹怪猫妖最萧瑟。势能使鬼鬼不违，髑髅在后嗤钟馗。英雄如山堆白骨，莫倚区区手中笏。
20. 戏题钱叔宝临钟馗移图 明王世真
开元宫中鬼称母，丞相中丞恣为盅。帝遗钟君嗣黄父，逐鬼无功谪荒土。山阿被罗者谁姥，携雏橐装横周路。同髑髅啾啾泣相语，夜半应烦老桑煮。钟君好往一返顾，木客跳梁山魈舞。君不吾留梢安堵，与君传神叔宝甫，异日相逢莫相苦。
21. 题颜辉《鬼猎图》 明凌云翰
终南进士乃好武，野魅山精皆部伍。搜田也欲从四时，作气恍如聆一鼓。铜钲先鸣地欲裂，皂盖后张风为举。蹇驴足跛不受鞭，良犬尾摇何用组。锦修未许纵苍鹰，铁絙能万缚玄虎。跳踉众鬼为卒徒，矍铄一翁作谋主。或为狼顾背拔枪，或作猱升前试斧。鸱呜口应已张弓，蛇偃肩担来彀弩。身凭大盾宛转遮，手弄飞槌高下舞。坐作击刺众莫当，进退超骧孰敢侮？狰狞似觉口吐牙，轻捷浑疑臂生羽。逐禽不假御车与，获兽何劳施网罟。亦如尘世有司存，颇类神仙足官府。画工后辈效前人，戏笔何年追旧谱？已无吴生名擅场，复有颜辉好奇古。周易取象车载一，韩子送穷名数五。如斯情况不易知，更欲形容亦良苦。且须留取作岁除，竹爆一声春满宇。
22. 钟馗 清边寿民
应候榴花绽晓风，得时颜色倍鲜浓。
先生大有逢人意，也把青衫换浅红。
23. 钟馗捉鬼图 明烟霞散人（王九思）
世事浇漓奈若何，千般变态出心窝。
止知阴府皆魂魄，不想人间鬼魅多。
24. 钟馗变相之罢宴图 清高其佩
从容顾昐意何宽，宴罢珠宫酒正阑。
此日不须频按剑，无边春色满长安。
25. 钟馗变相之骑鬼图 清高其佩
饥时啖鬼腹便便，剩者骑将遍九天。
好语街头穷进士，何须愁乏雇驴钱？
26. 钟馗变相之风雷图 清高其佩
中旌节耀三台，认作天官赐福来。
第恐福人多耗散，又劳面目动风雷。
27. 钟馗变相之瞌睡图 清高其佩
花妍野冢中，草鸣昏月下。
若但醒眼看，非善除妖者。
28. 钟馗变相之镜中图 清高其佩
蹙额人间耗孽堆，应添白发下连腮。
愿存法相留秦镜，省得魍魉露胆来。
29. 自题钟馗变相之降魔图 清高其佩
迷漫烟雾迫身来，喜杀狐狸跳九垓。
手腮定睛轻一啸，电光飞处亦飞灰。
30. 自题钟馗变相之抱膝图 清高其佩
抱膝舒长吟，箕坐开白眼。
乃知辟鬼符，不在焚黄版。
31. 自题钟馗变相之封章图 清高其佩
出鬼非神亦必仙，盗名魍魅孰堪怜。
封章并示玉楼客，蒿里原无恨骨填。
32. 自题钟馗变相之掩口图 清高其佩
春风拂拂绿袍新，造福纷纷佑善人。
偶尔不禁掩口笑，笑人求福金蒅银。
33. 自题钟馗变相之读书图 清高其佩
由来山鬼笑侏儒，敢傍先生诸座隅。
未是窃看无鬼论，应疑还搜趣网读旧时书。
34. 自题钟馗变相之登坛图 清高其佩
怒来无发亦冲冠，剑气能令六月寒。
极大春风眼不转，未知何处一登坛。
35. 自题钟馗看剑图 清高其佩
朝天矫矫若游龙，谁道先生不美容？
备武岂输焦曼倩，击头宁借段司农。
36. 醉钟馗 清高其佩
江上西风几夜狂，西风才住月昏黄。
画中意趣愁中味，梦里关河醉里乡。
37. 钟馗图册 清高其佩
谁家门上神，持锋忽飞起。
若能斩愁魔，与君同不死。
38. 避世钟馗图 清李方膺
自向终南避世深，山魈木客接知音。
群憎我面非人面，未必他心是我心。
39. 风雨钟馗图 清李方膺
节近端阳大雨风，登场二麦卧泥中。
钟馗尚有闲钱用，到底人穷鬼不穷。
40. 钟馗嫁妹图 清华喦
轻车随风风飔飔，华镫纷错云团持。
跳拏叱咤真怪异，阿其髯者云钟馗。
41. 吟诗钟馗图 清任伯年
不绘钟馗趋殿时，写他弹铗哦新诗。
如今畿辅称守服，无劳先生吸魅魑。
42. 题黄慎钟馗酌妹图 清郑板桥
五日终南进士家，深杯巨盎醉生涯。
笑他末嫁婵娟妹，已解宜男是好花。
43. 仗剑钟馗 清高邕
少小名惊翰墨场，读书无用且佯狂。
我今欲借先生剑，地黑天昏一吐光。
44. 钟馗图 清佚名
雄才法气耀天庭，凛烈威风护众生。
仗剑驱邪云物外，阖家长享太平春。
45. 题《钟馗》清吴昌硕
一壶豪尽抛青春，行步蹒跚剧可嗔。
进士生涯唯烂醉，刘蕡想见独醒人。
46. 钟馗斩狐图 清吴昌硕
须眉如戟叱妖狐，顾九堂前好画图。
路鬼揶揄行不得，愿公宝剑血模糊。
47. 钟馗垂钓 清罗聘
一梦荒唐事有无，吴生粉本几临摹。
纷纷画手翻新样，何不先生作钓徒。
48. 钟馗嫁妹 清金冬心
归妹偏霉逢雨天，骑驴路滑最堪怜。
官襄空乏无所赠，蒲艾青青作嫁筐。
49. 跳钟馗 清李声振
锦伞银鞍簇软轮，灯花影扉绿袍新。
终南进士谁尴尬，错认泥梨啖鬼人。
50. 跨驴何处觅知音 清钱慧安
终南进士学宏深，呼鬼随行提剑琴。
因是无人听古调，跨驴何处觅知音。
51. 老松秋色图 齐白石
荻芦叶细如发，鸟雀斜飞欲无。
何不画个钟馗，磨剑斩鬼之余，坐此松下读书。
52. 题画钟道 齐白石
璜画此幅成，焚香再拜，愿天常生此人。
53. 题钟馗搔背图 齐白石
不在下，偏搔下；不在上，偏搔上。汝在皮毛外，焉能知我痛痒？
54. 题钟馗过桥图 齐白石
足下水泱泱，桥头剑似霜。
如斯过得去，露面细思量。
55. 钟馗搔背图 齐白石
骨瘦如柴爪似钩，扬眉踏石了无愁。
世间竟有人求福，不负髭髯作鬼头。
56. 摇扇钟馗 齐白石
乌纱破帽大红袍，举步安闲扇慢摇。
人笑终南钟进士，鬼符文字价谁高。
57. 画钟进士 张大千
破帽蓝袍事有无，年年点笔费功夫。
人间幽愤知多少，政要先生卤莽驱。
58. 再画钟进士 张大千
蒲酒家家不留残，口怪同烹饱一餐。
醉折榴花斜插鬓，老馗还作少年看。
59. 降福图 张大千
乌帽红袍进士妆，考生粉墨便登场。
摩挲三尺菖蒲剑，长为人间祓不祥。
60. 画钟馗 陈师曾
峨冠博带，面目丑怪。
怒髯戟张，诸邪退避。
61. 钟馗醉石图 陈半丁
力能除鼠耗，终是读书人。
62. 骑鹿钟馗 程十发
画来进士笑开颜，骑鹿悠然终日闲。
鬼魅毒虫消灭尽，轻摇纸扇返家山。
63. 题程十发画钟道 汝捷
原思世上鬼无多，进士还家好唱歌。
嫁妹情殷忘隐患，抱甥心切乐如何。
十年惊破桃源梦，万姓同遭魑魅磨。
拔剑一呼天地怒，岂容狐鼠再兴波！
64. 钟馗 沈子丞
目光如电髯如戟，醉赏端阳薄海边。
魑魅沸腾成浩劫，为民请命去朝天！
65.画钟馗题诗 王子武
一腔正气三尺剑，不平铸就齐天胆，
狰狞鬼脸休外露，恶魔邪妖尽可啖。
66. 梦中钟馗 林墉
天下惟尔能捉鬼，惜乎鬼有冤恶分。
长夜哭祈钟进士，应扶冤魂上昆仑。
67. 钟馗图 王学明
常提三尺剑，壁上且逍遥。
决眦除阴鬼，扬眉斩世妖。
68. 磨剑图 皮之光
终南高卧久休征，妖魔魍魉遍地横。
宝剑重妍寒气凛，斗牛光射鬼神惊。
69. 钟馗醉归图 皮之光
节近重阳赴宴频，终南进士醉蒙眬。
引福消灾须此物，阴间阳世一样同。
70、清吴廷芝 《灵沼瑞莲》
（注：为终南山下户县甘亭十二景之一）
荷花烂漫致轻盈，秀濯污泥出水萍。
绿萼丛中朝露渥，可人时节午风清。
地灵还忆奉京泽，种异宜膺君子名。
为羡爱莲周茂叔，钟怀坐对月初明。

钟馗，是中国民间传说中驱鬼逐邪之神，是中国传统文化中的“赐福镇宅圣君”。钟馗是中国著名的民间神之一，后来被道教纳入神仙体系，他的主要功能是捉鬼。钟馗，古书记载他系唐初长安终南山人（据古籍记载及考证，钟馗故里为陕西省西安秦岭中段终南山下户县石井镇钟馗故里欢乐谷），生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异；然而却是个才华横溢、满腹经纶的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直，肝胆相照。另一说是由逐鬼法器“终葵”而来。“终葵”为逐鬼之物，被取为人名作辟邪之用。 编辑摘要 编辑信息模块 中文名： 钟馗 籍贯： 陕西 出生地： 陕西省西安秦岭中段终南山下户县石井镇 性别： 男 马清天 比较完善。 目录[ 隐藏 ] 1 人物简介 2 形象来源 3 历史考证 4 绘画作品 5 文学作品 6 戏剧作品 www.souquanme.com7 歇后语 钟馗- 人物简介 钟馗捉鬼图 钟馗，古书记载他系唐初长安终南山人（据古籍记载及考证，钟馗故里为陕西省西安秦岭中段终南山下户县石井镇钟馗故里欢乐谷），生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异；然而却是个才华横溢、满腹经纶的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直，肝胆相照。在唐玄宗（685~762年睿宗李旦第三子李隆基，庙号“玄宗”得名“唐玄宗”，又谥号“至道大圣大明孝皇帝”故亦称“唐明皇”，后封“元圣文神武皇帝”）登基（唐先开元年八月初四，712年9月9日）那年，他赴长安应试，钟馗作《瀛州待宴》五首，被主考官誉称“奇才”，取为贡士之首。可是殿试时（712年古历10月1日），奸相卢杞竟以貌取人，迭进谗言，从而使其状元落选。钟馗抗辩无果，激愤难当，怒撞殿柱而亡，惊天动地，泣鬼恸神。皇用状元官职殡葬于终南福寿岭。为正妒贤之罪，发配卢杞至岭外。有一年春天，唐明皇讲武骊山后久病不愈，一日睡梦中见一小鬼偷了杨贵妃的紫香囊和唐明皇的玉笛，上窜下跳，绕殿而奔。这时，一位相貌奇异，头戴纱帽，身穿蓝袍、角带、足踏朝靴的豪杰壮士将小鬼撕扯一番，囫囵吞食，他对唐明皇说：“吾乃终南山下阿福泉进士钟馗也，貌异状元落选愤亡，因念皇恩，今誓与陛下除尽天下之妖邪。”唐明皇梦醒后很快病愈，遂下诏画师吴道子按照梦境绘成《钟馗赐福镇宅图》封钟馗为“赐福镇宅圣君”，批告天下，一年四季遍悬钟馗像，以祛邪魅佑平安。吴道子挥笔而就，原来吴道子也做了个同样的梦，所以“恍若有睹”，一蹴而就。民间搜趣网盛传：赐福镇宅，唯真钟馗；拜请钟馗，中榜得馗；钟馗真神显，送福禄寿禧安。 [1] 除了捉鬼之外，有关钟馗的故事还有很多，比如“钟馗嫁妹”等。在民间，人们用他的形象制作成各种艺术品，放置在住宅里或大门口，希望驱逐邪恶，获得平安。另外还有无数关于他的文艺作品，包括戏剧、小说等。 民间悬挂钟馗图，原来都在除夕，然而如今，却是在端午节画钟馗，或赠人、或自挂。这种改变源于乾隆22年，那年因瘟疫死了不少人，在无可奈何的情况下，只好将钟馗请出来施威捉鬼，此后逐年相沿成俗。 钟馗这个“驱魔大神”绵延至今，经久不衰。启功先生的《题钟馗骑驴小景》，写得风趣而富有时代感。漫画家方成画过一幅钟馗图：钟馗靴帽整齐，双手袖于袍内，以石为枕，卧眠于地，并题五言诗道：“春眠不觉晓，鼾声惊飞鸟。人间鬼太多，钟馗累坏了”。讽喻极为深邃。 钟馗 - 形象来源 钟馗形象是自上古大傩中的面具形象演变而来。《左传定公四年》记商朝遗民七族中，有“终葵氏”，终葵即“椎”的分解音，终葵氏即以椎驱鬼之氏族也。后世遂以“终葵”为辟邪之意，逐渐演变为“钟葵”、“钟馗”。 钟馗一名最早见于《唐逸史》，开元年间（713-741年），卢肇是唐武宗会昌三年(843)的进士，距开元时代已有一百多年，所叙未必是事实。但是皇帝赐给大臣钟馗画像作为新年礼物，的确是盛唐以来的惯例，如开元时的名人张说及其后的刘禹锡等，都有谢赐钟馗图和历日表的作品传世。 钟馗- 历史考证 钟馗是中国民间俗神信仰中最为人们熟悉的角色，贴于门户是镇鬼尅邪的门神，悬在中堂是禳灾祛魅的灵符，出现于傩仪中是统鬼斩妖的猛将，由此派生出形形色色的钟馗戏、钟馗图。连《本草纲目》里，也收录用钟馗像烧灰以水冲服或配和其他药面成丸以治疗难产、疟疾等症的“秘方”。据中国《民俗》杂志报道，时至二十世纪九十年代，甚至还有人为治病延请巫师举行所谓“镇钟馗”捉鬼驱妖、安宅保太平的仪式（施汉如、杨问春《“镇钟馗”傩仪记》）。 对普通百姓来说，“钟馗打鬼”之类的故事几乎人人熟知。钟馗信仰在民间的影响既深且广。人们还在敦煌遗书中发现了唐写本《除夕钟馗驱傩文》，是为钟馗已在大傩仪中扮演主角的实证。凡此，可见钟馗信仰至晚从盛唐起已成为全社会的风尚。在钟馗俗信兴盛未艾的热流中，北宋沈括首先对唐玄宗梦钟馗的故事提出质疑：宋仁宗皇祜年间（1049-1054年），金陵上元县曾发现一处古冢，乃南朝宋征西将军宗悫母郑夫人墓，由碑文可知，宗悫有妹名叫钟馗。此外，后魏有李钟馗，隋将有乔钟馗、杨钟馗。因知“钟馗之名从来亦远矣，非起自开元之时”(《梦溪补笔谈》卷三)。明人郎瑛、胡应麟等多从其说，但结论有别。郎瑛认为钟馗的原型就是北朝人尧暄，其人本名钟葵，字辟邪，“馗”乃“葵”字讹传，由于他表字“辟邪”，所以后人才附会出捉鬼的故事。胡应麟提出，钟馗捉鬼的传说“盖自六朝之前固已有之”，所以尧暄曾取名钟葵而字辟邪，南北朝时名叫钟馗的人很多，可能都取义于此。 明杨慎和清顾炎武、赵翼等根据《周礼考工记》“大圭，长三尺，终葵首”、《方言》“齐人谓椎为终葵”等资料，认为所谓钟馗系由“终葵”演变而来。“终葵”是一种利器——椎，“大圭”是古时天子的仪仗，上端形状像椎，故云“大圭终葵首”。齐人说话迟缓，把“椎”的发音拖成了两个音节，乃成“终葵”。古人以椎为作战的利器，故《后汉书马融传》中有“翚终葵，扬关斧”的描绘。“盖古人以椎逐鬼，若大傩之为耳”(《日知录》卷三十二《终葵》)。南北朝时许多人取名钟葵或钟馗，是希望像古人用以刺鬼的武器终葵(即利椎)那样，令所有的鬼魅望而生畏，这种意义到了唐代最终传变为人格化的“钟馗”。近年来随着秦汉文书大量出土，古代盛行以椎击鬼的事实已被证明。如秦简《日书诘篇》云，人被哀鬼缠上，可“以棘椎、桃秉(柄)以敲其心，则不来”；西汉帛书《五十二病方》也记有用铁椎击鬼治病的法术。故有人认为顾炎武对钟馗起源的解释是可信的。 今人常任侠、马雍均写有钟馗考，各抒己见，但立论大致不脱明清人士的窠臼。唯何新、王正书两人别开新说。何新认为钟馗本来就是人名，与所谓“椎”或“终葵”者了不相关。钟馗的原型，是商汤时的巫相仲傀，其名在《尚书》、《左传》、《荀子》中又作“仲虺”、“中归”、“中垒”。商人事鬼，凡政官都兼巫祝，仲傀为巫相而兼驱鬼之方相。 [2] 王正书认为，钟馗其人及历代驱鬼辟邪的观念，实起源于上古巫术，他是由先代位居祝融之号的重黎衍生而来。重黎在上古史中有重黎、重回、句芒等称呼，句芒在传说中又被描绘成介于天地、神人之间的负有特殊使命、生有特殊形貌的人物，其使命之一便是居巫职，有《史记天官书》记载可证。 [3] 此说与何新的见解相比有一致之处，只是将钟馗的来源更往上溯自重黎。 钟馗- 绘画作品 钟馗 有记载唐代的画圣吴道子是第一位擅长钟馗画的大师，虽然他的钟馗像画作现已失传，但北宋时还有人在皇宫里见到过。北宋鉴赏家郭若虚，详尽描述他所见吴道子的钟馗像真迹。郭若虚在《图画见闻志》卷六《近事》中写道：“昔吴道子画钟馗，衣蓝衫，革敦一足，眇一目，腰笏，巾首而蓬发，以左手捉鬼，以右手抉其鬼目。笔迹遒劲，实绘事之绝格也。”所谓“衣蓝衫”的蓝字与褴褛的褴字同义，是破旧的意思，也就是身着破烂的衣衫。“腰笏”是说腰带上别着笏，是大臣上朝时手中持的木质礼器。“巾首而蓬发”则是描写他儒生身份和落魄的仪表。从北宋书画鉴赏家郭若虚对吴道子的钟馗画描述来看，钟馗的确是面目丑陋，出身贫寒的读书人形象。 现存年代最早的钟馗画像，是五代时期人物画家石恪的作品。钟馗形象一脉相承，始终是贫寒的读书人形象。看来从早期画像里，还是无法找到钟馗真实来历的蛛丝马迹。1900年，敦煌。一位王道长偶然发现在唐代写本经文当中，有一篇提到钟馗。篇名为《除夕钟馗驱傩文》。文章大意说：在一种叫做傩的仪式中，钟馗钢头银额，身披豹皮，用朱砂染遍全身。带领十万丛林怪兽，四处捉取流浪江湖的孤魂野鬼。 [4] 钟馗- 文学作品 钟馗 《钟馗全传》：含 包括《钟馗斩鬼传》（烟霞散人著）、《唐钟馗平鬼传》（云中道人编）两种。钟馗因相貌丑陋，应试不中，碰死金殿，冤魂蒙玉帝之命委查冥司，遍历九大地狱，会见十殿阎王，诛戮山魁，收捉骗幅等。后又被阎君封为“平鬼大元帅”，赴万人县平除阴间众鬼，大获全胜后班师归地府，被玉帝册封为神。小说继承发展了传统的讽刺艺术，对众鬼形象的塑造更独具匠心。 《钟馗嫁妹》：故事中，讲到他是唐朝时一位出身贫寒的书生，自幼饱读诗书，才华出众。然而他相貌奇丑无比，丝毫没有读书人那种风流倜傥的儒雅气质。也就是因为这丑陋的相貌，使他在科举考场上遭受歧视。 钟馗凭借过人的才华，一路过关最终考到殿试。但这位唐明皇偏偏无法容忍钟馗的丑陋，大笔一挥，儿戏般的取消了他的录取资格。十年寒窗之苦，瞬间化为乌有。性格刚烈的钟馗于是选择了死…… 这个故事的最早版本见于博物学家沈括所著《梦溪笔谈》的《补笔谈》，与今天故事稍有不同。 《全唐诗》：里收录了这样一首诗，名为《谢赐钟馗及历日表》。作者是唐明皇时一位宰相，名叫张说。诗中说感谢皇上赐给自己的钟馗神像和历日表。后来的大诗人刘禹锡也曾写过类似的诗篇。由这些唐人诗句不难看出，作为神钟馗在唐朝时已是声名赫赫，张挂钟馗神像成为上层社会流行的年俗。 《新唐书仪礼志》：中详细记述了一次皇宫里举行的傩仪式。从《仪礼志》中记载来看，虽然仪式的名字都称为傩，但宫中的傩和敦煌《钟馗驱傩文》里的傩还是有着显见的差别。首先是规模的不同，其次是在国家典礼中傩舞的领头者是方相氏，而并非敦煌驱傩文里的钟馗。 《钟馗驱傩文》：敦煌出土；是最早钟馗出现在傩仪式中的记载，从唐代以后一些风俗志和诗歌里的片断文字描述来看，也只有在乡傩中才能见到钟馗的身影。 钟馗- 戏剧作品 京剧《钟馗嫁妹》 电视剧《天师钟馗》新加坡电视机构与台湾中视合拍版 电视剧《天师钟馗》台湾中视自制版 电视剧《钟馗捉鬼》1988年亚洲电视本港台 电视剧《天师钟馗之美丽传说》2009年中国浙江电视公司制作 钟馗- 歇后语 钟馗爷站十字路口──四下拿邪 钟馗开饭店──鬼不上门 钟馗嫁妹──鬼混（婚） 墙上挂钟馗像──鬼话（画） 钟馗受骗──被鬼迷住 小鬼看见钟馗像──望而生畏 钟馗打饱嗝──肚里有鬼