明代沈榜的《宛署杂记》中记道：“五月女www.souquanme.com儿节，系端午索，戴艾叶，五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁。因呼为女儿节。”这是端午节又被称为女儿节的一个由来说法，也就是说，端午节是各家出嫁的女儿回娘家的日子，那么今天的传统节日就为你介绍，端午回娘家有什么讲究。
　端午回娘家的习俗，不仅是沈榜所处的明朝才有，而是从唐朝开始就有了，并一直延续到清末，嫁出去的女儿在端午那天都要“归宁”，也就是回娘家，而且妻子回娘家后，做丈夫的在五月初六那天还得去迎接，迎接时不可能空手，得带上礼品赠送给岳父岳母。另外，我国各地端午回娘家的讲究各有不同，一起来看看。
　　广州人对端午节很重视，旧俗在农历五月初二至初四便有送节之举。年轻“新抱”(媳妇)们，用“全盒”六个或四个，盛以粽子、猪肉、生鸡、鸡蛋、水果、酒等回娘家向长辈贺节;姑娘和儿童们挂香包，挂包以五色丝线编织，一般均为新媳妇所送，一方面体现新媳妇的贤良，一方面体现新媳妇的手艺，俗称“新抱手艺”。
　　在湖北秭归民间有“端午比年大，姑娘回娘家”之说，端午节甚至比春节还隆重，已婚女子要带着丈夫和小孩回到娘家，拜见父母。他们或步行，或坐轿，或骑马，或坐船回娘家，与娘家人团聚过端午。女儿娘家的父母要准备好酒菜，并邀请来亲朋好友，一起度过一天的快乐时光。
　　在以前的老北京，出嫁的女人要在端午节的时候回娘家探亲，探亲时，手臂上系着彩色丝线、胸前戴着红绒花。巧手媳妇还会编织五彩粽子(内壳用硬纸叠成，大小一般在2厘米左右，外面缠上五彩丝线，连成一串)佩戴身上祈福增寿。
　　当然，如今各地庆祝端午节已经没有以前那么讲究，出嫁的女儿在端午这天回娘家也不必遵循旧俗准备太多东西，现代人简便的做法，多数是提个粽子礼包，带点时令水果回去看看家人，封份大红包给父母，主要还是追求那一份团聚的温馨。

归宁诗
归宁初下七香车，欲向娘前说婿家。
未肯轻呼郎小字，赧颜低唤一声他。
今天，是大年初二
是出嫁女子回娘家的日子
古时称归宁
这一天夫婿要同行
所以俗称迎婿日
按传统礼俗的说法
嫁出去的女www.souquanme.com儿泼出去的水
读读古代女才子的诗词
就可知出嫁女子回娘家有多么不容易
如梦令　小词代柬，约妹归宁
（清陈珍瑶）
莫为离情消瘦。转瞬红闺携手。屈指近元宵，姊妹团圞如旧。知否。知否。恰好月圆时候。
孤雁儿　送大姊归宁
（清陆茜）
那年人送春光去。曾几度、牵愁绪。今年春又送人归，肠断东风不语。莺吟燕舞，红飞绿倦，甚计相留住。　　重帘依旧声声处。人去也、春无主。年年南浦唱骊歌，极目吴江云树。三篙初涨，一痕倩影，魂梦随君渡。
点绛唇　四姑偶得归宁，又急告别，作此寄恨
（清范贞仪）
暂得归来，无言清泪频频堕。残妆界破。说着如何过。　　且再迟迟，莫畏更楼锁。须知么。霜摧雪裹。惟有君和我。
小重山　蕤女归宁还襄阳
（元姚燧）
江渚蒹葭白露晞。云间浑未有、蚤鸿飞。人情难在别庭闱。携诸幼、孤艇溯流归。　　七十古来稀。乃翁筋力，尚未衰微。岘山不是远相违。犹能往、清泪莫沾衣。
满江红　邻女归宁未几，别母悲啼，
闻之恻然，遂成一阕，以志感焉。
（清熊琏）
掩面悲啼，谁忍见、这般情况。分明是、琵琶塞外，明妃马上。楚峡哀猿惊断续，长空过雁同凄怅。较寻常、话别更酸心，堪惆怅。　　云封树，波平港。临歧咽，回头望。看斜晖低照，野花寒放。百里天遥离梦绕，一帆风起轻舟荡。叹当年、我亦个中人，重思想。
貂裘换酒与女兄夜话
（清谈印梅）
秋掩重门里。坐西窗、联床剪烛，良宵能几。去日匆匆苍狗幻，尝尽愁中滋味。恨四壁、埋忧无地。蓦念光威分手日，到那时、忆著归宁未。人一别，便千里。　　名山著述成何计。叹年来、东涂西抹，半供游戏。女伴过从元不少，眼底jnqmHtm纷纷弱绮。算谁是、闺中知己。我有吟情抛未得，更怜卿、骨相都寒矣。一灯灺，浩歌起。
沁园春　三女之东平洲舅氏任黄婆墩送别作
（清钱和）
黄婆墩畔，满引离觞，送汝登程。想倦停薛绣，膝前长绕，贪看谢句掌上恒擎。乍喜乘龙，还愁泛鹢，为拜姑嫜千里征。分携处，且休垂红泪，记取叮咛。　　汝虽弱质娉婷。但妇职须勤载礼经。好相伊快婿，高堂进酒，率兹健婢，中馈调羹。安稳舟车，调和琴

我嫁到山东的，这边的风俗习惯特别特别传统，过年必须在婆家过，而且要挂竹子没出五福的亲戚都不能到家里来，三十不能在娘家不然会怎么怎么不好，为了维护夫妻感情家庭和睦已经结婚多年一直在婆家过的，但是我不可能就为了这么个旧传统让自己父母未来的几十个春节都要自己过！今年公公提出过两家一起吃个团圆饭，但是真正现在快过年了你再问他又说不行，心理很气愤！