中华文明源远流长，汉朝以前尤其是春秋战国时期，在抵御外侵与群雄角逐过程中，剑起了非常大的作用，剑能够安身立命，能够带来权力和荣誉，古之先人对剑崇尚有加，也产生了很多的动人传说和真人真事，例如欧冶结庐铸剑、风胡子相剑、庄子论剑、眉间尺为父报仇、伍员赠剑、季扎挂剑等等。形成了独特的剑文化。

剑是国术短兵之一，比刀更早用于战场。文献表明，中国自周以来即有击剑、佩剑之风。佩一柄长剑外出求学，古称为“游”。如张良、曹操、徐庶、李白皆曾年少仗剑远游过，李白“仗剑去国，辞亲远游”，“学剑来山东”。以此观之，真大才者，多是行走神州遍寻明师，阅尽人间冷暖，文武全面发展者也，非寻章摘句之文弱书生可比。自东汉以后，剑几乎退出战场，佩剑的风气无论贵族还是民间均流传了下来。剑不仅是一种防身器械，同时也是一种观赏和收藏品，深受各层次人民喜爱，唐以后中国崇尚文弱，即使如此，仍然有很多读书人在书房悬挂一柄宝剑以示文武合一，古代诗文中咏剑者比比皆是。

最早的咏剑诗句出自古诗《陌上桑》，“腰中鹿卢剑，可值千余万。”因鹿卢（辘轳）剑历史悠久，装饰讲究，雕刻精美，而被古人视为天下无双的宝物。提到辘轳剑者还有荆轲刺秦王之描写中提到：“罗縠单衣,可裂而绝;八尺屏风,可超而越;鹿卢之剑,可负而拔。”

先秦楚国有长剑，屈子诗曰“带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬”，铗，指剑柄。长铗代指长柄双手长剑。古代认为冠能够代表一个人的尊严，冠的高低形状的不同代表了一个人的尊贵程度的不同，屈子诗中能够把剑的描写放在对冠的描写前面，可见对剑的重视程度。

古剑装饰形式多样，五花八门。以唐为分界线。唐剑之剑为周制，首多为圆形，格多为“凹”字形，饰以云纹、编织纹、鸟兽纹等，加工手法有铸造、高雕、镂刻等。唐之后装具型制变化很多，首由圆型该为扁型，格更是复杂多样。一把名贵之剑除了剑身坚韧锋利之外，装具往往极尽装饰之能事，错金，错银，镶珠，嵌玉，包皮，缠绳，使得剑光彩夺目，熠熠生辉，堪称宝剑。晋朝傅元的《歌辞》中这样描写宝剑：“宝剑神奇，镂象龙螭。文犀饰首，错以明珠。”

我国古代有很多名剑，如昆吾、莫邪、龙渊、湛庐、棠溪等。古之文人咏古剑者多矣，如唐代崔融《咏剑诗》有“宝剑出昆吾，龟龙夹彩珠”之佳句，可见昆吾剑龟龙戏珠的装饰是非常有特色的。

描写古剑最详细也是最负盛名的诗句出自唐代李峤《宝剑篇》：

吴山开，越溪涸，三金合冶成宝锷。淬绿水，鉴红云，五彩焰起先氛氲。

背上铭为万年字，胸前点作七星文。龟甲参差白虹色，鹿卢宛转黄金饰。

这里“宝锷”是指宝剑，“锷”是刃的代称，本诗对于剑的取材、冶炼、淬火、铭文、装饰均有描写。吴越是指中国的江苏浙江地区，自古名剑出吴越，考工记有章曰：“郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴粤之剑，迁乎其地而弗能为良，地气然也”。

与《宝剑篇》相齐名的是郭震的《古剑篇》：

君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。

良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。

琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。正逢天下无风尘，幸得周防君子身。

精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞。非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。

何言中路遭弃捐，零落飘沦古狱边。虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天。

这首诗描写的是龙泉剑，对于剑身的如霜雪般的寒利，装具工艺的复杂华丽，以及剑身上经过精工锻打产生的青光花纹都做了很好的描写，这首诗曾经受到武则天的赞赏。

唐裴夷直在《观淬龙泉剑》中对剑的锋利也有细致的描写，“莲花生宝锷，秋日历霜锋。炼质才三尺，吹毛过百里。”后人对于利剑形容为风吹断发，切金断玉，即渊于此。

李贺《春坊正字剑子歌》：

先辈匣中三尺水，曾入吴潭斩龙子。隙月斜明刮露寒，练带平铺吹不起。

蛟胎皮老蒺藜刺，鸊鹈淬花白鹇尾。直是荆轲一片心，莫教照见春坊字。

挼丝团金悬簏敕，神光欲截蓝田玉。提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。

“三尺水”代指剑，形容剑锻打精良，没有瑕疵，发出寒光，“蛟胎皮老蒺藜刺”正是对鲛鱼皮的描写，我国唐代常用鲛鱼皮包剑柄防滑，其法后来传入日本，直至现今日本刀柄仍包以鲛鱼皮。“鸊鹈淬花白鹇尾”是指装饰有水鸟和雉鸟的花花绿绿的纹饰，非常华丽。

唐代大诗人李白有诗《独漉篇》中有佳句：

雄剑挂壁，时时龙鸣。

不断犀象，绣涩苔生。

国耻未雪，何由成名？

通过对剑的描写，寄托了虽忧国忧民但却报国无门的感慨之情。

白居易是咏剑的高手，咏剑诗很多。如《答友问》：

大圭廉不割，利搜趣网剑用不缺。当其斩马时，良玉不如铁。置铁在洪炉，铁消易如雪。良玉同其中，三日烧不热。君疑才与德，咏此知优劣。

再如《折剑头》：

拾得折剑头，不知折之由。一握青蛇尾，数寸碧峰头。

疑是斩鲸鲵，不然刺蛟虬。缺落泥土中，委弃无人收。

我有鄙介性，好刚不好柔。勿轻直折剑，犹胜曲全钩。

这首诗反映出的个人的刚直不阿的性格，爱剑的本性，对断剑的尊敬，溢于言表。

还有《李都尉古剑》：

古剑寒黯黯，铸来几千秋。白光纳日月，紫气排斗牛。有客借一观，爱之不敢求。

湛然玉匣中，秋水澄不流。至宝有本性，精刚无与俦。可使寸寸折，不能绕指柔。

愿快直士心，将断佞臣头。不愿报小怨，夜半刺私仇。劝君慎所用，无作神兵羞。

本诗对于剑的寒光，花纹，用材，性能等进行了刻画，而且对于剑的用途也做了深入剖析，我们的剑不是用来解决个人私怨的，而是用来惩恶扬善，除*报国的。剑若用在不正当处，对于剑将是一种羞辱，剑只有君子和直士才有资格使用。

杜甫有诗《别房太尉墓》，诗曰：

他乡复行役，驻马别孤坟。近泪无干土，低空有断云。

对棋陪谢傅，把剑觅徐君。唯见林花落，莺啼送客闻。

其中的“把剑觅徐君”乃是描写的季扎挂剑的故事。该故事出自《史记吴太伯世家》：“季札之初使，北过徐君。徐君好季 札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死。於是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：‘徐君已死，尚谁予乎？’季子曰：‘不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！’”后因以“松枝挂剑”、“季扎挂剑”比喻君子的注重信义、事死如生的美德。

杜甫还有著名的描写公孙大娘弟子舞剑的诗句，摘抄如下：

《观公孙大娘弟子舞剑器行并序 》

大历二年十月十九日夔府别驾元持宅见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚跂。问其所师，曰：余公孙大娘弟子也。开元三载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏舞剑器浑脱。浏漓顿挫，独出冠时。自高头宜春梨园二伎坊内人，洎外供奉，晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。玉貌锦衣，况余白首！今兹弟子亦匪盛颜。既辨其由来，知波澜莫二。抚事慷慨，聊为剑器行。昔者吴人张旭善草书书帖，数尝於邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激。即公孙可知矣！

昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。

观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒www.souquanme.com，罢如江海凝清光。

绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。与余问答既有以，感时抚事增惋伤。

先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。梨园子弟散如烟，女乐馀姿映寒日。

金粟堆前木已拱，瞿塘石城草萧瑟。玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。

本人最喜欢这首:《答友问》古剑寒黯黯，铸来几千秋。

白光纳日月，紫气排斗牛。有客借一观，爱之不敢求。

湛然玉匣中，秋水澄不流。至宝有本性，精刚无与俦。

可使寸寸折，不能绕指柔。愿快直士心，将断佞臣头。

不愿报小怨，夜半刺私仇。劝君慎所用，无作神兵羞。

红毛刀歌(秋瑾)

一泓秋水净纤毫，远看不知光如刀。

直骇玉龙蟠匣内，待乘雷雨腾云霄。传闻利器来红毛，大食日本羞同曹。

濡血便令骨节解，断头不俟锋刃交。抽刀出鞘天为摇，日月星辰芒骤韬。

斫地一声海水立，露风三寸阴风号。陆专犀象水截蛟，魍魉惊避魑魅逃。

遭斯刃者凡几辈？骷髅成群血涌涛。刀头百万英雄泣，腕底乾坤杀劫操。

且来挂壁暂不用，夜夜鸣啸声疑鸮。英灵渴欲饮战血，也如块磊需酒浇。

红毛红毛尔休骄，尔器诚利吾宁抛。自强在人不在器，区区一刀焉足豪？

剑歌(秋瑾)

炎帝世系伤中绝，芒芒国恨何时雪？世无平权只强权，话到兴亡眦欲裂。

千金市得宝剑来，公理不恃恃赤铁。死生一事付鸿毛，人生到此方英杰。

饥时欲啖仇人头，渴时欲饮匈奴血。侠骨棱嶒傲九州，不信太刚刚则折。

血染斑斑已化碧，汉王诛暴由三尺。五胡乱晋南北分，衣冠文弱难辞责。

君不见剑气棱棱贯斗牛？

胸中了了旧恩仇？

锋芒未露已惊世，养晦京华几度秋。一匣深藏不露锋，知音落落世难逢。

空山一夜惊风雨，跃跃沉吟欲化龙。宝光闪闪惊四座，九天白日暗无色。

按剑相顾读史书，书中误国多奸贼。中原忽化牧羊场，咄咄腥风吹禹域。

除却干将与莫邪，世界伊谁开暗黑。斩尽妖魔百鬼藏，澄清天下本天职。

他年成败利钝不计较，

但恃铁血主义报祖国。

注：这首诗是作者在北京时所写，先明其志，不怕牺牲。再写她“养晦京华”等待时机，最后呼唤天下，武力护国。

《宝剑歌》在今日看，似有些激烈。但处于当时八国联军瓜分中国的时代，秋瑾身为一女流，面对沉睡不醒的祖国，除了这样的当头棒喝，呼唤国人起来保家为国，还能怎样？

宝刀歌(秋瑾)

汉家宫阙斜阳里，五千余年古国死。一睡沉沉数百年，大家不识做奴耻。

忆昔我祖名轩辕，发祥根据在昆仑。辟地黄河及长江，大刀霍霍定中原。

痛哭梅山可奈何？帝城荆棘埋铜驼。几番回首京华望，亡国悲歌泪涕多。

北上联军八国众，把我江山又赠送。白鬼西来做警钟，汉人惊破奴才梦。

主人赠我金错刀，我今得此心雄豪。赤铁主义当今日，百搜趣网万头颅等一毛。

沐日浴月百宝光，轻生七尺何昂藏？

誓将死里求生路，世界和平赖武装。不观荆轲作秦客，图穷匕首见盈尺。

殿前一击虽不中，已夺专制魔王魄。我欲只手援祖国，奴种流传遍禹域。

心死人人奈尔何？援笔作此《宝刀歌》。宝刀之歌壮肝胆，死国灵魂唤起多。

宝刀侠骨孰与俦？平生了了旧恩仇。莫嫌尺铁非英物，救国奇功赖尔收。

愿从兹以天地为炉、阴阳为炭兮，铁聚六洲。铸造出千柄万柄宝刀兮，澄清神州。

上继我祖黄帝赫赫之威名兮，一洗数千数百年国史之奇羞！

宝刀歌赠吴将军南行(岳飞) 

我有一宝刀， 深藏未出韬。 

今朝持赠南征使， 紫霓万丈干青霄。 

指海海腾沸， 指山山动摇。 蛟鳄潜形百怪伏， 虎豹战服万鬼号。 时作龙吟似怀恨， 咻得尽剿诸天骄。 

蠢尔蛮蜑弄竿梃， 倏聚忽散如群猱。 使君拜命仗此往， 红炉炽炭燎氄毛。 奏凯归来报天子， 云台麟阁高瞧嶢。 噫嘻! 

平蛮易，自治劳， 

卒犯市肆，马躏禾苗。将躭骄侈，士狃贪饕。 虚张囚馘，妄邀金貂。 使君一一试此刀， 能令四海烽尘消， 万姓鼓舞歌唐尧。

七律 宝剑歌献师之教诲(江南风少爷)

或言资质本天生，须识锋芒百锻成。电颭霜携冰火力，龙吟气贯铁锤声。

铅华洗尽精神见，垒块浇开朗月明。感念匠人多沥血，江湖不敢堕前程。

宝剑诗(野草)

偶观古剑，锋芒犹存，感慨万千，因赋此篇赠友人，以壮其心、昂其志。

荧荧匣中剑，三尺秋水明。上有七星文，锻炼非凡工。

龙泉铸霜雪，言是欧冶生。神剑虽挂壁，锋芒世已惊。

结交游侠子，亦佩真英雄。渴饮楼兰血，将楼勒功铭。

沉埋无所用，夜夜壁上鸣。不为自身恨，世间有不平。

天涯知者稀，书剑同飘零。灯下认血痕，寥落如晨星。

倚天三尺剑，降龙万里缨。赠君宝剑诗，同廓天下清！

注释：七星文：传统龙泉宝剑上有北斗七星的装饰纹样。

欧冶：欧冶子，春秋时期越国铸剑名师，曾铸太阿、工布、鱼肠等天下名剑。

渴饮楼兰血：王昌龄《从军行》“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”。岳飞《满江红》“壮志饥餐胡虏肉，笑叹渴饮匈奴血”。

勒功铭：《后汉书窦融列传》载，窦宪北击匈奴，大破单于，在燕然山勒石刻铭，记载军功。

沉埋无所用：李煜《浪淘沙》“金剑已沉埋，壮气蒿莱”；李白:“玉经磨琢多成器,剑拔沉埋更倚天”。

夜夜壁上鸣：秋瑾“夜夜龙泉壁上鸣”。

倚天三尺剑：阮籍“长剑倚天外，弯弓挂扶桑”

降龙万里缨：《汉书终军传》“军自请，愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”毛泽东《清平乐六盘山》“今日长缨在手，何时缚住苍龙”。

辛弃疾词

破阵子为陈同父赋壮语以寄

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。沙场点秋

兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，嬴得生前身后名。可怜白发

生！

宝剑吟  陆游

幽人枕宝剑,殷殷夜有声.人言剑化龙,直恐兴风霆!不然愤狂虏,慨然思遐征.

取酒将酹剑:至宝当潜形.岂无知君者?时来自施行;一匣有余地,胡为鸣不平?

徐渭咏剑词：<

欧治良工，风胡巧手，铸成射斗光芒。 

挂向床头，蛟鳞—片生凉。枕边凛雪，匣内飞霜，英雄此际肝肠。 

问猿公，家山何处，在越溪傍。见说，胡尘前几岁，秋高月黑，时犯边疆。 

近日称藩，一时解甲披韁。即令寸铁堪消也，又何劳，三尺提将。 

古人云，安处须防，但记取， 戎兵暇日，不用何妨。

剑  

【唐】李峤  

我有昆吾剑，求趋夫子庭。白虹时切玉，紫气夜干星。  

锷上芙蓉动，匣中霜雪明。倚天持报国，画地取雄名。

崔融《咏剑诗》

宝剑出昆吾，龟龙夹采珠；五精初献术，十户竟论都。匣气冲牛斗，山形转鹿卢；欲知天下贵，持北问风胡。

唐贾岛《剑客》 

十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？

梁吴均《咏宝剑诗》

我有一宝剑，出自昆吾溪；照人如照水，切玉如切泥。

锷边霜凛凛，匣上风凄凄；寄语张公子，何当来见携。

风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时 ——清&nbiQpedGtsp; 曹雪芹《葬花吟》

大石如刀剑 ——唐 白居易 《初入峡有感》

孔山刀剑立 ——唐 白居易《游坊口悬泉偶题石上　时为河南尹。》

我今抽刀勒剑石—— 唐李益 《从军夜次六胡北饮马磨剑石为祝殇辞》

我今抽刀勒剑石—— 唐 李益 《火荧荧又为碧，有鸟自称蜀帝魂。》

长翮如刀剑 ——唐 杜甫 《画鹘行》

使我心如刀剑挥—— 宋 张继先 《沁园春急急修行》

尽卖剑卖刀归买牛 ——宋 洪咨夔 《沁园春饮马咸池》

渤海卖刀剑—— 宋 戴翼 《水调歌头渤海卖刀剑》

刀剑还牛犊—— 宋 徐明仲 《水调歌头宗社中兴佐》

关于宝刀的诗词：

《对酒》

清代：秋瑾

不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。
一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。

《白马篇》

唐代：李白

酒后竞风采，三杯弄宝刀。
杀人如剪草，剧孟同游遨。

《沁园春答九华叶贤良》

宋代：刘克庄

一卷阴符，二石硬弓，百斤宝刀。

《送李侍御赴安西》

唐代：高适

行子对飞蓬，金鞭指铁骢。功名万里外，心事一杯中。 
虏障燕支北，秦城太白东。离魂莫惆怅，看取宝刀雄。

《古大梁行》

唐代：高适

白璧黄金万户侯，宝刀骏马填山丘，
年代凄凉不可问，往来唯见水东流。

《自代内赠》

唐代：李白

宝刀截流水，无有断绝时。
妾意逐君行，缠绵亦如之。

《天山雪歌送萧治归京》

唐代：岑参

晻霭寒氛万里凝，阑干阴崖千丈冰。
将军狐裘卧不暖，都护宝刀冻欲断。

《送蹇秀才赴临洮》

唐代：高适

倚马见雄笔，随身唯宝刀。

料君终自致，勋业在临洮。