描写傀儡的诗歌(描述傀儡戏的诗词歌赋)

描述傀儡戏的诗词歌赋木偶戏是用木偶来表演故事的戏剧。汉族传统艺术之一,在中国古代又称傀儡戏。郑板桥《咏傀儡》:,笑尔胸中无一物,本来朽木制为身......

描写傀儡的诗歌(描述傀儡戏的诗词歌赋)

描述傀儡戏的诗词歌赋

木偶戏是用木偶来表演故事的戏剧。汉族传统艺术之一,在中国古代又称傀儡戏。
郑板桥《咏傀儡》:
  笑尔胸中无一物,本来朽木制为身。衣冠也学诗文辈, 面貌能惊市搜趣网井人。得搜趣网意那知当局丑,旁观莫认戏场真。纵教四肢能灵活,不藉提撕不屈伸。
杨亿《咏傀儡》 : 鲍老当筵笑郭郎,笑他舞袖太郎当。若教鲍老当筵舞,转更郎当舞袖长。

有关“皮影”的诗句有哪些?

汉妃抱子窗前耍,巧剪桐叶照窗纱,文帝治国平天下,制乐传于百姓家。张灯作戏调翻新,顾囊徘徊知逼真。环佩姗姗连步稳,帐前活见李夫人。一口道尽千古事,双手挥舞百万兵。三尺生绢做戏台,全凭十指逞诙谐。有时明月灯窗下,一笑还从掌握来。

《影戏》:灯火光中夜漏迟,风轮旋转竟奔驰。过来有迹人争睹,散去无声鬼不知。

《看灯影》:南舍新开影戏场,满堂明灯照兴亡。看看弄到乌江渡,犹把英雄说霸王。

《做灯影》(灯谜词):做得好,又要遮得好。一般也号子弟兵,有何面目见江东父老。

隔帐陈述千古事,灯下挥舞www.souquanme.com鼓乐声。一口述尽千古事,双手对舞百万兵。

简介

据史书记载,皮影戏始于战国,兴于汉朝,盛于宋代。皮影戏,又称“影子戏”或“灯影戏,元朝时被称中国灯,是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影,在灯光照射下用隔亮布进行演戏,是我国民间广为流传的傀儡戏之一。表演时,艺人们在白色幕布后面,一边操纵戏曲人物,一边用当地流行的曲调唱述故事,同时配以打击乐器和弦乐,有浓厚的乡土气息。皮影戏是中国汉族民间的一门古老传统艺术,老北京人都叫它“驴皮影”。

典故

两千多年前,汉武帝爱妃李夫人染疾故去了,武帝的思念心切神情恍惚,华县皮影终日不理朝政。大臣李少翁一日出门,路遇孩童手拿布娃娃玩耍,影子倒映于地栩栩如生。李少翁心中一动,用棉帛裁成李夫人影像,涂上色彩,并在手脚处装上木杆。入夜围方帷,张灯烛,恭请皇帝端坐帐中观看。武帝看罢龙颜大悦,就此爱不释手。这个载入《汉书》的爱情故事,被认为是皮影戏最早的渊源。

古人赞美木偶技艺的诗句或诗歌有哪些

  郑板桥在《咏傀儡》一诗中写道:
  笑尔胸中无一物,
  本来朽木制为身。
  衣冠也学诗文辈,
  面貌能惊市井人。
  得意那知当局丑,
  旁观莫认戏场真。
  纵教四肢能灵活,
  不藉提撕不屈伸。
  这首诗除了讽喻时俗外,也对堤线木偶艺术作了惟妙惟肖的描绘。
  以下的一则,也勉强算吧:
  《咏傀儡》 杨亿
  鲍老当筵笑郭郎,笑他舞袖太郎当。
  若教鲍老当筵舞,转更郎当舞袖长。
  杨亿是宋初西昆体诗派的代表作家之一,其诗,如《泪》、《无 题》等组诗,颇能反映出西昆体诗的特点。不过,其中也有与西昆体迥异之作。上录《咏傀儡》便是一首别有风味的佳构。
  这首诗用朴素自然的语言咏傀儡以言情,形象生动,耐人咀嚼。 诗题《咏傀儡》,意为吟咏木偶戏中的木偶。诗的前两句“鲍老当筵笑郭郎,笑他舞袖太郎当”,“鲍老”,是宋代戏剧中的角色;“郭郎”,是戏剧中的丑角,诗中系指木偶戏中的木偶。这里,着墨无多,却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。诗人写鲍老,突出一个“笑”字;写郭郎,则紧扣其“舞袖太郎当”(衣服宽大,与身材不称)。透过这两行诗,我们仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容,耳闻其笑语,也
  仿佛看到郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿。
  诗的后两句“若教鲍老当筵舞,转更郎当舞袖长”,笔锋一转,作出假设:倘若让鲍老当筵舞,则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。这两行诗,令人读后忍俊不禁:哦,原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老,其舞袖更为郎当。这样,鲍老就成了一个缺乏自知之明的
  角色,www.souquanme.com他对郭郎的讥笑,也就变为他的自我嘲笑。
  显然,这首诗在艺术上的特色是寓讥刺于幽默之中,诗旨不在写鲍老笑郭郎舞袖太郎当,而在讥刺鲍老缺乏自知之明,以及傀儡的身不由己。搜趣网但诗人不是以一副严肃的面孔,声色俱厉地呵斥之,而是面露笑容,说出蕴藏着讥刺锋芒的幽默话来,从而,令人于一阵轻松发笑之后,陷入沉思,有所领悟。这种寓讥刺于幽默之中的艺术,较之直露讥刺锋芒要委婉含蓄,耐人寻味。

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