红楼梦里描写薛搜趣网宝钗的句子?
谈谈对红楼梦里描写宝黛钗的情感纠葛的认识
大约500字左右，要深刻，一阵见血的那种。谢谢请问红楼梦原著里描写薛宝钗是怎么描述的?
头上挽著漆黑油光的纂儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙。
薛宝钗出身于书香继世的大族名宦之家，但父亲早亡，有母亲（薛姨妈）和哥哥（薛蟠）。宝钗进京后，与母亲薛夫人、哥哥薛蟠在贾母和王夫人的盛情款留下客居在荣国府。
后来贾府为了家族利益与薛府结亲，在贾薛两家的安排下，贾宝玉与薛宝钗成婚，名为金玉良缘，实为四大家族间的政治联姻。二人虽齐眉举案，却到底意难平。
扩展资料：
从《红楼梦》对薛宝钗的描写中可以看出，曹雪芹所塑造的薛宝钗形像，是封建社会中一位典型的标准的淑女。这一形像的基本特征，表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。然而这一封建淑女形像又是复杂的、丰富多彩的。
薛宝钗一出场，作者就描写了她的美貌和品格。她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”，她“品格端方，容貌美丽”；“罕言寡语，人谓装愚；随分从时，自云守拙。”这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女的轮廓。
这个人物的一个突出的特点，就是她忠诚地信奉封建礼教；特别是强加在妇女身上的奴隶道德。她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道，以至引起贾宝玉的极大反感，说她说的是“混帐话”，并说“好好的一个清白女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流”。
她也多次向黛玉、湘云进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教。这些都足以说明，在大观园的贵族少女中，她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个。但是也不能因此将她与贾政、王夫人、王熙凤等人等同看待，一律说成封建统治者。
她虽然属于“主子”的阵营，但是，她不但谈不上什么统治权力，而且，作为封建社会的一位少女，连自己的命运也掌握不了；一切都得听从封建家长的摆布。
一方面是“主子”，过着养尊处优的生活；另一方面，又处在封建礼教的压迫之下，这就是薛宝钗社会关系的特殊性。正是她的特殊社会地位，决定了她的思想性格与贾政、王夫人、凤姐等的本质区别。那种将薛宝钗与贾政、王夫人等人等同看待的观点是错误的。
参考资料来源：百度百科—薛宝钗
红楼梦中比较经典情节。（关于宝黛钗的）要大概注明章节
急用！！！谢谢！比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸
第二十三回
西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心
第二十七回
滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红
第二十八回
蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串
第三 十 回
宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外
第四十五回
金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词
第五十七回
慧紫鹃情辞试忙玉 慈姨妈爱语慰痴颦
《红楼梦》薛宝钗7个故事情节是什么？
2.。“寿怡红群芳开夜宴”那一回，写她掣得的酒令牙签上画着牡丹，上有午句诗：“任是无情也动人”。按照封建社会的标准，薛宝钗被称做群芳之冠FkbjcgibL，但又说“无情”。“无情”，是指她是封建道德的信奉者和实行者；“也动人”，却不过说她的貌美。
3.袭人想央求湘云替她做点针线活，宝钗知道后，马上对她讲明史湘云“在家里一点做不得主”，“做活做到三更天”，“一来了就说累得慌”的苦衷，责怪她“怎么一时半刻不会体贴人”，并主动接去了要湘云做的活计。
4.湘云要开社作东，宝钗因伯她花费引起她婶娘报怨，便资助她办了螃蟹宴。因此，这位心直口快、性情豪爽的小姐，曾经真心地这样称赞宝钗：“这些姐妹们，再没有一个比宝姐姐好的，可惜我们不是一个娘养的——我但凡有这样一个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。”
5.宝钗扑蝶；薛宝钗在扑蝶时来到滴翠亭，隔窗听见了她和坠儿的私房话，听出了她的声音，宝钗知道小红素习眼空心大，是个头等刁钻古怪的东西，使得开窗后被惊的小红和坠儿，都真以为是黛玉听了她们的绝密隐私。但其目的是让小红、坠儿以为她没有所见那些私情话，并非有意嫁祸林黛玉。
侧面评价：
第五回，“行为豁达，随分从时”（“不想如今忽然来了一个薛宝钗，年岁虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及．而且宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心。”）
第八回，“罕言寡语,人谓藏愚,安分随时,自云守拙”
第五十五回，“不干己事不张口，一问摇头三不知”
正面描写：
第十七至十八回，提醒宝玉诗中要避开元春不喜的“绿玉”字样，改用“绿蜡”
第二www.souquanme.com十二回，贾母为宝钗过生日
第二十七回，滴翠亭偷听谈话金蝉脱壳
第二十八回，薛宝钗羞笼红麝串
第三十回，宝钗借扇机带双敲，动怒
第三十二回，金钏跳井，宝钗劝解王夫人
第三十四回，宝玉挨打送药，偶尔忘情；薛蟠提起“金玉之论”，宝钗气得哭了一夜
第四十回，贾母游蘅芜苑，见宝钗的屋子“雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。”
第四十二回，教导爱读“杂书”的林黛玉，（又如六十四回）宣扬“女子无才便是德”
第四十五回，钗黛成为金兰之交
第五十六回，“敏探春兴利除宿弊，时宝钗小惠全大体”
第五十七回，以“碧玉佩”教导邢岫烟省俭之道FkbjcgibL
第六十七回，认为尤三姐自尽、柳湘莲出家是“前生命定”的，“也只好由他罢了”；薛蟠从南边带来的东西也送给赵姨娘母子一份
诗词譬喻：
第五回，判词：“可叹停机德”“金簪雪里埋”；曲子：“空对着，山中高士晶莹雪”“纵然是齐眉举案，到底意难平”
第二十二回，宝钗制灯谜“更香”——“琴边衾里总无缘”
第三十七回，宝钗作《咏白海棠》“淡极始知花更艳”
第六十二回，香菱口中说出“宝钗无日不生尘”
第六十三回，占花名“任是无情也动人”“艳冠群芳”
第七十回，宝钗作柳絮词“好风频借力，送我上青云”
[附] 脂批
甲戌第五回侧批：“按黛玉宝钗二人，一如姣花，一如纤柳，各极其妙者，然世人性分甘苦不同之故耳。”
庚辰第二十一回夹批：“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人未见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。”
庚辰第四十二回回前总批：“钗玉名虽二个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时已过三分之一有余，故写是回，使二人合而为一。请看黛玉逝后宝钗之文字，便知余言不谬矣。”
脂批有云：“写得钗、玉二人形景较诸人皆远，何也。宝玉之心，凡女子前不论贵贱皆亲密之至，岂于宝钗反生远心哉。盖宝钗之行止端肃恭严不可轻犯，宝玉欲近之而恐一时有渎，故不敢狎犯也。宝钗待下愚尚且和平亲密，何反于兄弟前有远心哉。盖宝玉之行景已泥于闺阁，近之则恐不逊，反成远离之端也。故二人之远，实相近之至也。”
