穷志 胡秉言 人穷意志坚，刚正气昂轩。修好仁德路，心慈命改观。
富德 胡秉言 富贵有德心，宽宏善待人。仁明慈爱在，品尚可恭钦。

      1.描写穷苦的诗句      1唐朝李申:《悯农一》      锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，料料皆辛苦。      2唐朝李申:《悯农二》      春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫尤饿死。      3宋朝张俞:《蚕妇》      昨日入蚕市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。      4宋朝梅尧臣:《陶者》      陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不粘泥，      5再来一首长的:唐朝白居易的《卖炭翁》卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥搜趣网中歇。翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。(注，直为通假字，古通值)2.杜诗描写人民穷苦的诗句有哪些    &搜趣网nbsp; 《北征》      鸱鸟鸣黄桑，野鼠拱乱穴。      夜深经战场，寒月照白骨。      《春望》      国破山河在，城春草木深。      感时花溅泪，恨别鸟惊心。      烽火连三月，家书抵万金。      白头搔更短，浑欲不胜簪。      《无家别》      生我不得力，终身两酸嘶。      人生无家别，何以为蒸黎!      《垂老别》      何乡为乐土?安敢尚盘桓!      弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。      《新婚别》      仰视百鸟飞，大小必双翔。      人事多错迕，与君永相望。      《石壕吏》      一男附书至，二男新战死。      存者且偷生，死者长已矣!      《新安吏》      “莫自使眼枯，收汝泪纵横。      眼枯即见骨，天地终无情!      《潼关吏》      士卒何草草，筑城潼关道。      大城铁不如，小城万丈余。3.关于“贫穷”的诗句有哪些      1，六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。——出自唐代:高适《别董大二首》      白话文释义:就像鸟儿六翮飘摇自伤自怜，离开京洛已经十多年。大丈夫贫贱谁又心甘情愿，今天相逢可掏不出酒钱。      2，满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。——出自唐代:白居易《卖炭翁》      白话文释义:满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。卖炭得到的钱用来干什么?买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。      3，老妻寄异县，十口隔风雪。谁能久不顾，庶往共饥渴。入门闻号啕，幼子饥已卒。——出自唐代:杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》      白话文释义:老婆和孩子寄居在奉先，无依无傍，漫天风雪，把一家人隔在两个地方。受冻挨饿的穷生活，我怎能长久不管?这一次去探望，就为了有难同当。一进门就听见哭声酸楚，我那小儿子，已活活饿死!      4，马上相逢揖马鞭，客中相见客中怜。欲邀击筑悲歌饮，正值倾家无酒钱。——出自唐代:李白《醉后赠从甥高镇》      白话文释义:我们骑着马在路上相逢，相互高揖马鞭问候，都是在外的游客，客中相见分外怜惜。想邀你一起击筑悲歌酣饮，击筑悲歌没问题，但正值我倾家荡产无酒钱。      5，翠柏苦犹食，晨霞高可餐。世人共卤莽，吾道属艰难。不爨井晨冻，无衣床夜寒。囊空恐羞涩，留得一钱看。——出自唐代:杜甫《空囊》      白话文释义:纵然翠柏味苦，朝霞高高，也还可以当作饭餐。世人大多苟且偷生，我持节守道显得异常艰难。早晨开不了火，井水也冻了，夜来无衣难御寒。太贫穷了怕人笑话，袋中还是应该留下一文钱。      6，强饭日逾瘦，狭衣秋已寒。儿童漫相忆，行路岂知难。露气入茅屋，溪声喧石滩。——出自金朝:元好问《倪庄中秋》      白话文释义:不想吃饭身体日渐消瘦，穿着平破烂的衣服，秋天的寒意不知不觉中到来。不知不觉中慢慢的回忆童年，那时候怎么知道人生的艰难。早上的露气飘进茅屋，在沙滩边能听到溪水的声音。      7，布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻?——出自唐代:杜甫《茅屋为秋风所破歌》      白话文释义:布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。孩子睡觉姿势不好，把被子蹬破了。一下雨屋顶漏水，屋内没有一点儿干燥的地方，房顶的雨水像麻线一样不停地往下漏。自从安史之乱之后，我睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。4.关于贫穷的诗句有哪些 &nb//www.souquanme.comsp;    1. 未曾清贫难成人，不经打击老天真。      译文:以前没经历过贫穷难以成为有担当的人，不经历打击一直会很天真。      2. 书生自古不清贫，一笔文才天下匀.——清 黄景仁《书生自古不清贫》      译文:书生自古以来就不是贫穷的，笔下写出来的文采天下人都会分享。      3. 清贫聊自尔，素责将如何.——唐 孟郊 《立德新居》诗之三      译文:你自己守着清贫吧，你的素质和责任将怎么办呢?      4. 宁可清贫自乐，不作浊富多忧.——释道元《景德传灯录》      译文:宁愿自娱自乐的贫穷，也不想有肮脏的钱来烦忧。      5. 朝为田舍郎，暮登天子堂.将相本无种，男儿当自强!——《神童诗》&nbdfGMkCXDZKsp;     译文:年轻的时候是田地里的牛郎，老了进了天子的朝堂，王侯将相本来没有区分出生，是男子就该自强。      6. 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，——杜甫 《茅屋为秋风所破歌》      译文:希望有千万间广阔的房间，让天底下的所有的穷人都开心有地方住。      7. 贫贱不能移——战国邹孟轲《孟子滕文公下》      译文:贫穷低贱也不能动摇自己的决心。      8. 不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱.——陶渊明的《五柳先生传》      译文:不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。      赏析:正文部分又可分为四小节。第一节自开头至“因以为号焉”，交代“五柳先生”号的由来，开篇点题。“先生不知何许人也”，文章开头第一句，即把这位先生排除在名门望族之外，不仅不知他的出身和籍贯，“亦不详其姓字”，五柳先生是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的，而五柳先生竟与这种风气背道而驰，这就暗示五柳先生是一位隐士。“宅边有五柳树，因以为号焉”，就这样随便地取了一个字号。五柳先生不仅隐姓埋名，而且根本就不重视姓字，用庄子的话说，“名者，实之宾也”，本就无关紧要。但他看中五柳树的原因也许五柳先生宅边并无桃李，只有这么几棵柳树，这与后面所写“环堵萧然”是一致的。五柳先生的房屋简陋，生活贫穷，这五柳树带一点清静、淡雅、简朴的色彩。以五柳为号也就显示了五柳先生的性格。5.“为穷苦百姓着想”的诗句有哪些      1. 《山坡羊潼关怀古》      (元代)张养浩      峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。      伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦;亡，百姓苦!      2. 《掩耳盗铃》      先秦)吕不韦      范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负;以锤毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也;恶己自闻之，悖也!      3. 《官仓鼠》      (唐代)曹邺      官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。      健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口。      4. 《赠华州郑大夫》      (唐代)王建      此官出入凤池头，通化门前第一州。少华山云当驿起，      小敷溪水入城流。空闲地内人初满，词讼牌前草渐稠。      报状拆开知足雨，赦书宣过喜无囚。自来不说双旌贵，      恐替长教百姓愁。公退晚凉无一事，步行携客上南楼。      5. 《醉题广州使院》      (唐代)郑愚      数年百姓受饥荒，太守贪残似虎狼。      今日海隅鱼米贱，大须惭愧石榴黄。6.有关贫困的诗句      人生莫受老来贫。      清曹雪芹《红楼梦》第五回。本句大意是:人的一生不要遭受年老时的贫困。      人到了年老之时，精力衰竭，要干什么也干不动，对外界困苦的抵抗能力也大大减弱，在这个时候再遭受贫困，定然在精神和肉体上备受折磨和痛苦，这句可用来说明年老时遭受贫困是很不幸的;也可用来说明年轻时不可碌碌无为或享乐糜费，以致年老时遭受贫困。 清代满族小说家 曹雪芹 《红楼梦》 贫困能造就男子气概。      贫困名言古罗马诗人 卢卡努斯 贫困教会贫困者一切。古罗马戏剧作家 普拉图斯 吝啬鬼永远处在搜趣网贫困中。      古罗马诗人 贺拉斯 上无片瓦，下无立锥之地。 《唐书》形容一无所有，贫困到了极点。      《唐书》 《唐书》 苗疏税多不得食，输人官仓化为土。 关于贫困的名言 唐张籍《野老歌》。      输:缴纳，献纳。这两句大意是:由于遭到天灾，地里禾苗稀疏，而赋税又极其繁重，秋天所收获的有限的一点粮食，全都要用以交纳租税，送到官仓之中，任其霉烂，化为尘土，而自己却衣食无着。      诗句以平易晓畅的语言，采用强烈对比的方式，表现租税繁重，民不聊生的情形。“苗疏”与“税多”的对比，“不得食”与“化为土”的对比，都加强了表达效果，越发深刻地揭示出赋税之繁重和劳动人民生活处境之艰辛。      可用于表现旧社会农民极端贫困的生活境况。 唐代诗人 张籍 《野老歌》 到头禾黍属他人，不知何处抛妻子。      唐张碧《农父》。这两句大意是:自己一年到头辛劳耕作，结果田里所收粮食全都用以交纳租税，致使一家人无法维持起码的生活，连自身尚且难以活命，妻子儿女更不知要抛到哪里去了。      可用于反映旧社会劳动人民遭受残酷盘剥，生活极端贫困的情形。 唐代诗人 张碧 《农父》 野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。      唐元稹《遣悲怀》。甘:觉得味甜。      藿(huò获):豆叶。仰:依靠。      这两句大意是，采点豆叶之类的野菜充饥，觉得味道香甜，添点落叶作柴，全靠那棵古槐。这是元稹回忆当年与亡妻贫困度日的情景，字里行间，流露出对亡妻安于贫困生活的深情赞美。      这两句诗所反映的景况，与杜荀鹤《山中寡妇》中“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”相近，后者是直陈劳动人民苦不堪言的生活，前者还反映了一种安贫乐道的生活态度。阅读作品或反映生活，应注意这种同中之异。      唐代诗人 元稹 《遣悲怀》 布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。 唐杜甫《茅屋为秋风所破歌》。      衾:(qīn钦):被子。恶(wù悟)卧:厌恶睡，不愿睡。      这两句大意是:一条盖了多年的破布被冰冷似铁。不懂事的娇儿不愿意躺进既冷又硬的被子里，胡乱踢蹬，把被里子也给踢裂了。      诗句通过“娇儿恶卧”这一生动的细节描写，不仅把一个不懂事的小儿不肯钻进冷被窝的稚气动作活画出来，也使我们看到诗人生活已经陷入十分贫困的境地。 唐代诗人 杜甫 《茅屋为秋风所破歌》 我生无田食破砚，尔来砚枯磨不出。      贫困名言 宋苏轼《次韵孔毅甫久旱已而甚雨》。食破砚:靠一只破砚吃饭，意思是说只靠写作维持生活。      尔来:近来。这两句大意是:我一生没有田产家财，只靠一只破砚维持生活，可是近来连破砚也已枯干，磨不出墨来了。      作者一生不置产业，只凭写作诗文维持生活，后来一贬再贬，处境更加艰难，愁思郁结，连诗文也写不出来了。这是作者要吐露的心里话，可是他却以“食破砚”、“砚枯磨不出”这种具有象征意义的语言进行表达，赋予抽象的思想以鲜明可感的具体形象，这种写作方法是能够给我们以有益的启示的。      可用来描写失志知识分子生活窘困的情形。 北宋文学家 苏轼 《次韵孔毅甫久旱已而甚雨》 贫困不是耻辱，羞于贫困才是耻辱。      英国历史学家 托富勒 不用劳力而获得的东西，只有“贫困”。英国文艺复兴时期剧作家，诗人 莎士比亚 只有贫困才能逼出技艺，它是劳动之师。      古希腊诗人 忒奥克里托斯 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 关于贫困的名言 春秋孔子《论语学而》。      饭:用如动词，吃。疏食:粗糙的食物。      肱(gong公):胳膊上从肩到肘的部位，此处泛指胳膊。这几句大意是:吃粗粮，饮白水，弯着胳膊当枕头，这里面也自有乐趣。      原文是孔子表白自己安于贫困的生活，不贪求富贵，虽生活条件很艰苦，但能在学习中得到乐趣。现在可用于形容有些人安于艰苦的生活环境。      春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人 孔子 《论语学而》 志气和贫困是患难兄弟，世人常见他们伴在一起。英国历史学家 托富勒 劳动可以使我们摆脱三大灾祸:寂寞、恶习、贫困。      德国剧作家、诗人、思想家 歌德 骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林 贫困，你是人类艺术的源泉，你将伟大的灵感赐予诗人。      贫困名言爱穆尔 君子之处世也，甘恶衣粗食，甘艰苦劳动，斯可以无失矣。 清颜元《颜李遗书颜习斋先生年谱》。      君子道:道德尚的人。甘:心甘情愿。      斯:这样。失:过错，失误。      这几句大意是:君子的处世态度是甘心于穿劣质衣服，甘心于吃粗荼淡饭，甘心于艰苦