划龙船 土家族民间体育活动之一——划龙船
　　土家族的拔龙船，就是划龙船或划龙舟。因船在水上用木桨拔着行动而得名。土家族划龙船或叫龙舟赛，也是南方水域区各民族共有的传统文体活动。但土家族的拔龙船活动别具一格，有自己的乡土特色。龙船有水龙船、彩龙船、旱龙船之分，活动时间是在农历正月、五月或常年不定期举行。
　　（一）拔水龙船
　　这一活动，与其他民族地区的划龙舟大同小异。土家族居住的酉水、沅水、澧水和清江、乌江等流域，都有拔水龙船//www.souquanme.com比赛的运动习惯。素有红、白龙尾赛之称。其特点是：赛期长，充满民族团结气氛。龙船模样古朴，都由民间自靠和自发组织船队。拔龙船分"五龙"和"六龙"两个传统节日。"五龙"为迎龙日，"六龙"为送龙日。两个节日的时间是从农历五月初五算起，逢辰为"五龙"日，习惯称作龙头日，十二天轮转一次，依次算下去，算到六月的龙日DCHfZrlQWb为"六龙"。分段比赛前，首先由主办村寨请所有的船队高手吃一顿团圆饭，再给每条龙船上披红、挂彩，以示吉祥顺利。比赛时以龙船的红、白尾互为对手。红、白组队多以宗族亲戚为主划分，现在以村、寨为单位组队。船队人数不一，有15对，24对和30对等，由一名长者任鼓手，一名任锣手，还打扮成丑角的挥旗手，炮声响处，船上水手按锣鼓节奏喊"嘿着、嘿着……的号子奋力划桨前进，争先恐后奔向终点。拔龙船，有顺水拔和对河横渡两种形式。对河横渡者在对岸上竖一面红旗，不但看谁的龙船先拔到岸，还要看谁先抢得红旗。所以拔船手与夺红旗手要配合好，乘龙船到岸后迅速下船跑去夺旗取胜。顺水下拔者，看谁先到达终点为胜。特别是拔到终点时需要从对方龙船前绕过，习称"旋锅盖"方为胜利，没有超出整个龙船身位者是不可能"旋锅盖"而获胜的。现今的拔花船比赛，设有裁判员，船队人数相等，采用计时比赛分出胜负。
　　（二）拔彩龙船
　　每到农历正月初三至十五日土家族居住地区都可看到五彩缤纷的彩龙船活动。彩龙船，是用小山竹或篾条扎成船形骨架（规格船身长1丈，船肚宽1.5尺），用3尺蓝、绿色绸布绕船沿周围上边在船口扎紧，下边拖地，意为绿色河水；船体分三段，前段分4尺长为船头，中段为1.5尺长为船肚，后段为4.5尺长为船尾；船头船尾上面用红布封好，船肚留空不封，从船肚两边船沿处系一条彩带；船肚前后左右竖4根一人多高的竹杆绑在船边，上面扎成翘四角的船顶蓬，用彩色纸装饰为美观的彩蓬。彩龙船做成。
　　拔彩龙船表演时，一般要有5-7人参加，分别扮为：彩莲女，由一身穿民族服装的少女，面向船头，将船肚两边系的彩带套在肩上扛船离地双手扶船沿，在彩绸布下面不准露脚；纤夫，头戴瓜皮草帽的土家后生，从船头系条纤索双手握紧一端将纤背在肩上弯腰拉船前进；艄公，头戴草帽、手扶船舵把的白胡须老公公，平稳撑舵；桨手，身穿土家服装的2-4名男青年，在彩船左右两边（每边1-2人）手握木桨不时地做划船动作。在众唱彩船调和锣鼓、锁呐声中，彩莲女将船提上提下抬船头翘船尾，纤夫在前用力拉纤，艄公在后摇摆船尾，划桨男子向前用力齐划木桨。彩船时进时退，时快时慢，时而颠簸回旋，时而摇晃起伏，活像真船在江河中漂荡。彩船漂滩过急流时，行速加快，船头船尾相互照应，众呼"吆喝"，周围观众燃放鞭炮助兴，热闹非凡。彩船到山寨各家各户走村窜寨，到每家门前都要齐唱："招财进宝"、"喜盈门"、"开门红"、"满堂红"、"开门大喜"、"恭喜发财"等吉祥歌词。有时，拉纤的歌手，见景生情，即兴创作，随口编唱对这户人家的祝福歌，博得主人的喜欢。主人便放鞭炮"接龙送龙"，有些人家还要给彩龙船丢红包，彩龙船玩得更起劲，锣鼓喧天，火炮连绵，土家山寨一片欢腾。
　　（三）扛旱龙船
　　旱龙船，是用薄杉木板做的3尺长、1尺多宽的小船，船底安四只脚的木架，架顶横装一木扁担，船上亦用薄木板做尺把高1.5尺长的船蓬，蓬中供红（男）、白（女）两个人头塑像，土家族称其为"罗公罗娘"。像前置一竹筒插香火用，人头像前面左右和下方挂彩绸布条或土家姑娘刺绣的花手巾。旱龙船蓬中供的两位人头像，传说是伏羲兄妹，红脸男头是兄，白脸女头是妹，即指在摆手舞"兄妹成亲"一节中的两兄妹。兄妹成亲时，兄长嫌是同胞兄妹，害羞得红了脸，妹妹为避免人耻笑，用青丝巾遮盖在脸上，旱龙船供此两位兄妹则为了纪念兄妹繁衍人类的功德。扛旱龙船者，是由头脑灵活，口才好的男人担任，他用肩从人头像的后方木架中扛起扁担，常年（农历正月为盛）扛着旱龙船走村窜寨。进每家堂尾后，把旱龙船放在堂屋中间，口唱"兄妹成亲"的传说故事后，再对主人唱"添子发孙、子孙满堂、人西兴旺"等祝福歌。主人就在兄妹头像前插烧香、挂彩布条和花手巾、花童鞋童帽，祈求罗公罗娘保佑子孙兴旺。同时，还要给扛旱龙船的人送钱、送米。祝旱龙船越走越红火，祝土家山寨兴旺发达，繁荣昌盛。扛旱龙船者进寨后，孩童们跑来看热闹，大人（特别是中老年）们走来听歌唱，口才好的歌手，博得听众喝彩，场面如同喜庆活动。

曾经不止一次在电视上看到过赛龙舟的情形：彩绘的龙舟，整齐的着装，如潮的人群，那热烈的场面实在令人悠然神往。今年有幸能在塘//www.souquanme.com口亲眼目睹一次久违的赛龙舟。
端午节那天，我起了个大早，兴致勃勃地来到塘口，小河两岸早已经是人山人海了。老人们从家里搬出靠椅，端坐着静静地等待。姑娘们如同参加一次盛会，各各穿着利落的新装，唧唧喳喳地探讨着这次比赛谁会是赢家。青年小伙虽然没有能亲身参加赛龙舟，却也是热情不减，脸上充满了欢喜。小孩子们更是兴奋，在人群中钻来钻去，有一些调皮的男孩甚至爬到河边的高树上，占据着好位置，居高临下地往河中眺望。而河中早已浮着四只最美丽的龙舟，船只狭而长，船舷上描绘着朱红的线条。
比赛在人们的翘首以待中终于开始了。青年桡手们意气风发，头上腰上各缠着一束红布，在朝阳的光线下熠熠生辉。鼓声响起，龙舟便如一支离弦的箭，在平静无波的塘河上来去如飞。两岸看龙舟的人都大声呐喊，有的还把家中的锣鼓都拿出来，重重敲打助威，更有好事的年轻人把事先准备好的“连环响”鞭炮挂到树上点燃。一时间，呐喊声、锣鼓声、劈劈啪啪的鞭炮声交汇在一处，在河面上回荡，震耳欲聋。
我挤上前去观看。青年桡手们奋勇挥桨，动作整齐划一，坚实的肌肉随着动作一起一伏，额上布满汗珠兀自反射着太阳的光辉。击鼓的人更是兴奋异常，纵身一跃，双槌齐下，恨不得把全身的力气都使上去，让人担心那鼓会不会被敲破。赛到紧张处，更是精彩异常，两只龙舟齐头并进，争先恐后，岸上的呼声一阵盖过一阵，待到分出胜负，又是一阵的欢呼声夹杂几声懊丧的叹息声。
接近中午，太阳光逐渐猛烈起来了。岸上的人们都禁不住太阳光的热情，有的在寻找阴凉的地方，有的就干脆转回家去吃午饭了。河面上的几只龙舟也都靠岸休息。岸上早搭好了的凉棚，摆上了酒席，看来青年桡手们还未尽兴，要在这热烈的阳光下再玩上几个来回。我实在有点佩服他们的热情了。
近几年来塘下镇的经济飞速发展，良好的环境吸引了众多的国内外投资者和内地打工者，高楼大厦林立，城市建设加快了步伐。我想：这一切和人们的建设热情是分不开的。人们把对赛龙舟的精神移用到经济建设上，你追我赶，奋勇向前，才有了今天骄人的业绩。
我也要学习这种赛龙舟的精神，让我在学习上有一个新的突破。
再给你一篇
“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。”听了唐代诗人张建封的《竞渡歌》你会想到端午的龙船竞渡吗的情景吗？
“五月里，端阳到。汨罗桥上好热闹，好热闹。鼓儿咚咚，旗儿摇，龙船比赛开始了，开始了！ 铿冬铿，铿冬铿……”四面八方的龙舟伴着有节奏的锣鼓声争相而来。红面黑须的洪圣神龙，娇艳无须的天后神龙，童面稚气的哪吒飞龙更有100多年前初一皇姑命名“奉聘金龙”的“黄蒲特”飞龙……东江龙舟，除了龙头按其村庄古时供奉的神不同而有所不同以外，大致都船长七丈四尺，首尾尖而翘高，中间粗而低椭，前有威武龙头，后有旌旗长鞘。船分二十七栏，大鼓置于正中，两锣鼓声统一着五十四位划船健儿的桡拍，在指挥的率领下形成一股强大的合力，使龙舟在浩瀚的江中疾速前进。赛龙，是龙船节里最激动人心的时刻。号令一发，倾刻喧天锣鼓如春雷滚动，漫天水花似春雨飘洒。这种龙舟竞渡，是意志的角逐，是毅力的较量，是团结合力的大比拼
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

曾经不止一次在电视上看到过赛龙舟的情形：彩绘的龙舟，整齐的着装，如潮的人群，那热烈的场面实在令人悠然神往。今年有幸能在塘口亲眼目睹一次久违的赛龙舟。
端午节那天，我起了个大早，兴致勃勃地来到塘口，小河两岸早已经是人山人海了。老人们从家里搬出靠椅，端坐着静静地等待。姑娘们如同参加一次盛会，各各穿着利落的新装，唧唧喳喳地探讨着这次比赛谁会是赢家。青年小伙虽然没有能亲身参加赛龙舟，却也是热情不减，脸上充满了欢喜。小孩子们更是兴奋，在人群中钻来钻去，有一些调皮的男孩甚至爬到河边的高树上，占据着好位置，居高临下地往河中眺望。而河中早已浮着四只最美丽的龙舟，船只狭而长，船舷上描绘着朱红的线条。
比赛在人们的翘首以待中终于开始了。青年桡手们意气风发，头上腰上各缠着一束红布，在朝阳的光线下熠熠生辉。鼓声响起，龙舟便如一支离弦的箭，在平静无波的塘河上来去如飞。两岸看龙舟的人都大声呐喊，有的还把家中的锣鼓都拿出来，重重敲打助威，更有好事的年轻人把事先准备好的“连环响”鞭炮挂到树上点燃。一时间，呐喊声、锣鼓声、劈劈啪啪的鞭炮声交汇在一处，在河面上回荡，震耳欲聋。
我挤上前去观看。青年桡手们奋勇挥桨，动作整齐划一，坚实的肌肉随着动作一起一伏，额上布满汗珠兀自反射着太阳的光辉。击鼓的人更是兴奋异常，纵身一跃，双槌齐下，恨不得把全身的力气都使上去，让人担心那鼓会不会被敲破。赛到紧张处，更是精彩异常，两只龙舟齐头并进，争先恐后，岸上的呼声一阵盖过一阵，待到分出胜负，又是一阵的欢呼声夹杂几声懊丧的叹息声。
接近中午，太阳光逐渐猛烈起来了。岸上的人们都禁不住太阳光的热情，有的在寻找阴凉的地方，有的就干脆转回家去吃午饭了。河面上的几只龙舟也都靠岸休息。岸上早搭好了的凉棚，摆上了酒席，看来青年桡手们还未尽兴，要在这热烈的阳光下再玩上几个来回。我实在有点佩服他们的热情了。
近几年来塘下镇的经济飞速发展，良好的环境吸引了众多的国内外投资者和内地打工者，高楼大厦林立，城市建设加快了步伐。我想：这一切和人们的建设热情是分不开的。人们把对赛龙舟的精神移用到经济建设上，你追我赶，奋勇向前，才有了今天骄人的业绩。
我也要搜趣网学习这种赛龙舟的精神，让我在学习上有一个新的突破。
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“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。”听了唐代诗人张建封的《竞渡歌》你会想到端午的龙船竞渡吗的情景吗？
“五月里，端阳到。汨罗桥上好热闹，好热闹。鼓儿咚咚，旗儿摇，龙船比赛开始了，开始了！ 铿冬铿，铿冬铿……”四面八方的龙舟伴着有节奏的锣鼓声争相而来。红面黑须的洪圣神龙，娇艳无须的天后神龙，童面稚气的哪吒飞龙更有100多年前初一皇姑命名“奉聘金龙”的“黄蒲特”飞龙……东江龙舟，除了龙头按其村庄古时供奉的神不同而有所不同以外，大致都船长七丈四尺，首尾尖而翘高，中间粗而低椭，前有威武龙头，后有旌旗长鞘。船分二十七栏，大鼓置于正中，两锣鼓声统一着五十四位划船健儿的桡拍，在指挥的率领下形成一股强大的合力，使龙舟在浩瀚的江中疾速前进。赛龙，是龙船节里最激动人心的时刻。号令一发，倾刻喧天锣鼓如春雷滚动，漫天水花似春雨飘洒。这种龙舟竞渡，是意志的角逐，是毅力的较量，是团结合力的大比拼
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪DCHfZrlQWb迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。