供参考
太阳光从一根高高的圆柱子与红色窗帘之间的缝隙中钻进来，一直射到半圆形会议厅的深处，照到麦克风上，反射出一种雕琢精细的银器的耀眼光芒，晃得正要准备讲话的高贵的塔德奥纳赫拉先生不住地眨眼睛。
空气被这束光的粒子照亮，给会场染上一副大教堂的格调。只是大教堂里不准吸烟，而这里，烟雾成螺旋形上升，与太阳的光线缠绕在一起。
阳光照到因腾索的脸上，把这位议员先生给弄醒了。他坐在前排较低的位子上，正在纳赫拉的前边。是下午五点钟了，在这倒霉的时刻，总是有一股昏昏沉沉的困意向他袭来；可也总是在这个时候，那束讨厌的光线会闯进来把他搅醒，把他推上第一线。
在他眨动的眼前是第二共和国式样的高高的墙壁。巨大的红色帷幔遮住了台前两侧，遮住了那些国家创始人的紫铜色的圆形雕像。往后一点，在哥林多式的圆柱之间，是装饰着漂亮的绣花台布的演讲坛。再往上看，两厢楼上挤满了普通老百姓。会场上人很多，因为这是第一次在议会中给反对派安排了席位。
[玻利维亚]奥塞斯佩德斯《哑巴议员》《拉丁美洲名作家短篇小说选》
一大早，住家和店铺就关上了大门，市民们男男女女，成群结队，从四面八方涌向指定的三个地点。人人都自有决定：有的去看放焰火，有的去看种五月树，有的去看圣迹剧。不过，可得赞扬巴黎闲汉们古已有之的见识：群众的绝大多数还是去看放焰火，因为这正合时令；或者去看圣迹剧，因为是在司法宫大厅里演出，既有屋顶遮避雨雪，又有紧闭的门窗遮挡寒风。于是，看热闹的人，全体一致撇弃了那棵可怜的花朵零零落落的五月树，随它独自在勃腊格小教堂里，在一月的严寒天空下战栗。
民众主要是涌入通向司法宫的各条大街，因为他们知道，前两天到达的弗兰德尔使臣们打算前来观看演出圣迹剧，观看也将在大厅里举行的选举丑人王。
这天要挤进司法宫大厅，还真不容易，虽然当时它号称世界上最大的大厅。[确实，索伐耳(亨利索伐耳(1623—1676)：历史学家，有关于巴黎古史的专著。)那时还没有丈量过孟塔吉城堡(孟塔吉城堡：十二世纪建成的古堡，现为博物馆。)的大厅。]在千家万户窗口看热闹的人看来，下面的司法宫广场好似汹涌的大海一般，通往广场的五六条街道犹如河口，不时涌出一股股人流。广场好比是形状不规则的大喷水池，其中到处伸突出来的一个个海岬就是那些房屋的墙角，而人群的洪流不断壮阔扩展，澎湃冲击着这些岬角。司法宫高大的峨特式(一般用法的“峨特式”，是完全不恰当的，但已约定俗成。因此，我们也使用之，像一般人一样，用它来表示中世纪后半叶的建筑艺术，其主要特点是尖拱式样，直接继承中世纪前半叶那种以开阔穹窿为特征的建筑艺术。——雨果原注
关于这两种建筑式样，请参阅《译者后记》。——译注)正面的中央有一道大台阶，人流分成方向相反的两股，不断上上下下。在中央台阶底下，人的波涛被劈成两股以后，又以波浪翻滚之势，顺着两侧的斜坡扩散。这样，这道大台阶上简直是淌水一般，向广场上倾注不绝，好似瀑布向湖泊不断直泻而下。喊声，笑声，无数脚步杂沓声，构成巨大声响、巨大轰鸣。不时，这阵轰鸣、这阵巨响更加汹汹然：那是涌向大台阶的宏大人流在回旋，在掀动，在旋转；因为，有个府尹衙门的弓手在推搡，或者是这个衙门的一名什长在策马冲刺，狠命维持秩序。这个值得赞赏的传统，由府尹衙门传至提督衙门，由提督衙门传至都统府，再传至我们巴黎今天的警察队(原文作gendarmerie，但法国的gendarmes跟我们解放前所知的“宪兵”不大一样。他们除维持秩序外，还有某些执行司法权，有点像武装警搜趣网察。)。
大门口，窗户上，窗洞里，屋顶上，家家户户，万头攒动，一个个市民善良的面孔，安静，老实，注视着司法宫，注视着人群，也就心满意足了。因为，即使现在，巴黎还是有许多人满足于观看看热闹的人。在一堵人墙的后面正在发生着什么，这对于我们不是已经足够有趣的了吗?
假如我们——一八三〇年的人们能够发挥想象力，夹杂在十五世纪的这群巴黎人中间，同他们一起被人拉拽，被人挤撞，磕磕绊绊，涌入司法宫大厅，原本极为宽敞、在一四八二年一月六日却显得十分窄小的大厅，我们所见景象也不能不引起我们的兴趣，不能不使我们神魂颠倒；我们将看到周围全是一个个古老的事物，由于过于古老而使我们感到无比新鲜。
如果读者同意，我们就来想象，看看读者要是跟我们一道，夹杂在身穿短罩衫、半截衫、短袄(这里说的都是中世纪的一定式样的上衣，大体上均为“贱民”的服装。)的嘈杂人群中间，跨进大厅，会有什么样的印象。
首先，我们的耳朵会嗡嗡直响，我们还会眼花缭乱。我们的头顶上是尖弓双圆拱屋顶，木雕贴面，漆成天蓝色，装饰着金色百合花图案；我们的脚下是大理石地面，黑白相间。几步开外有一根大柱子，又一根，又一根，纵向一共有七根，竖立在大厅横剖面正中，支撑着那双圆拱屋顶的七个落拱点。头四根柱子周围有几爿货摊，玻璃片儿和金属饰片闪闪发光。里面三根柱子周围放着几条橡木凳子，已被诉讼人的裤子和代诉人的袍子磨损了，磨光了。大厅四周，顺着高高的墙壁过去，门与门之间，窗与窗之间，柱与柱之间，一列塑像不见尽头，塑造的是法国自法腊蒙(法腊蒙是传说中法兰克人的第一个君主。)以下的法国列代君王：游手好闲的国王双臂下垂，目光下视；英武好斗的国王脑袋高昂，双手高举，傲然指向天空。还有，一扇扇尖拱长窗都是五光十色的彩色玻璃；大厅的宽阔入口都是一座座精工细雕的绚丽门扉。而这一切：拱顶、柱子、墙壁、窗子、墙面板、门扇、塑像，上上下下，一片湛蓝、金黄，亮晶晶，光灿灿。我们看见的时候已经略显晦暗，到了我主纪元一五四九年，纵然杜勃勒耳还根据传统赞美过它，其实已遭尘封，蛛网掩埋，几乎全然不见当年颜色了。
这座长方形宽阔大厅，在一月的某一日，为昏暗的天光所照射，被衣著颜色斑驳、汹涌喧嚷的群众涌入；他们顺着墙根游荡，绕着那七根柱子转悠。要是我们这样想象一下，也就大致可以对整个图景有个模糊的印象了。
演出预定要到司法宫的大时钟敲响正午十二点才开始。对于演戏来说，固然晚了点，可是得迁就御使们的时间呀!
于是，这么许多观众从早晨起就在等着。这些老实巴交的爱看热闹的人中间，有许多，天刚蒙蒙亮就在司法宫前大台阶上等候，冻得直哆嗦；还有些人甚至于自称已经在门前歪斜着身子靠了一夜，为的是等着抢在头一批进去。人越挤越多，像水流满溢一般，开始沿着墙壁上涨，向柱子周围膨胀，漫上了柱顶、檐板、窗沿：建筑物的、雕塑物的一切突出部位上尽都是搜趣网人。因此，群众早已厌烦，急不可耐，加之，今天一整天都可以恣意玩世不恭，随便发疯耍赖，谁的胳臂肘撞了一下，谁的钉了铁掌的鞋踩了一下，随时都吵起架来，况且，久久等待早已疲乏不堪，而群众本来就关在屋子里禁闭着，拥挤着，挤伤了，窒息了，这样，在御使们预定莅临以前很久，群众的吵闹声早已更加尖锐，更加痛苦。只听见埋怨声、咒骂声，诸如弗兰德尔人、府尹、波旁红衣主教、司法宫典吏、奥地利的玛格丽特公主、执棒什长、冷了、热了、坏天气、巴黎主教、丑人王、柱子、塑像、那扇关着的门、这扇关着的窗——一切的一切都骂了个遍。散布在人群中三五成堆的学生和仆役听了大为开心；他们便不断恶作剧，不断捉弄人，在不满的人们中间瞎搅和，简直是火上加油，更增添了普遍的乖戾情绪。
[法]雨果《巴黎圣母院》
会议大厅的样子到底怎样，让我们继续说完吧，这个可怕的地方一切都是饶有兴趣的。
一走进去，第一件触目的东西是坐落在两个宽大窗户之间的一个高大的自由神像。
四十二公尺长，十公尺宽，十一公尺高，就是这屋子的大小，这里曾经是国王的舞台，现在变成了革命的舞台。威加兰尼为侍臣们建造的那所富丽堂皇的大厅，由于新添了一个粗糙的平台，已经变得不能辨认了。这个平台在九三年要用来支持人民的重压，因为那些公众旁听席就是设在这个平台上面的。有一个值得一提的细节，就是这个平台只有一根柱子支持着。这柱子是一个巨大的整体，有十公尺高直贯屋顶。即使那些雕像石柱，也很难像这根柱子一样支持这么大的重量的。多少年以来它一直支持着革命的巨大的压力。它支持过喝采、热狂、咒骂、吵闹、骚动、愤怒的无比混乱、暴动，等等。它并没有倒坍下来。国民公会以后，它又为元老院服务过。雾月十八日以后才把它掉换了。
后来伯尔西叶(伯尔西叶(Percier，1764—1838)，法国建筑家。)用许多大理石柱子代替了这根木支柱，可是大理石柱子还不及它经久。
建筑师的设计观念有时是很古怪的；建筑李伏里街的建筑师采用的是弹道式，建筑卡尔斯卢的建筑师采用的是扇子式；国民公会在一七九三年五月十日开始用来做会场的那座大厅的建筑师却仿佛是根据一只庞大无比的抽屉来设计的；这座大厅又长，又高，又平。长方形的一条长边上筑有一个半圆形的看台，那就是代表们的座席，那里并没有桌子和写字台；开会时写过许多纪录的加朗—古隆是在膝头上写的；代表座位的对面是主席台；主席台的前端放着勒倍勒蒂叶—圣法若(勒倍勒蒂叶—圣法若Lepelletier—Saint—Fargeau，1760—1793，国民公会议员，投票赞成判处路易十六死刑，第二天被自己的卫兵巴里斯刺死。)的半身像；主席台的后面是主席的交椅。
半身像的头比主席台的边缘稍微高出一点；因此后来这像就被人移开了。
半圆形的看台一共有十九排半圆地排列着的座位，后面的一排总比前面的一排高。座位的尾端一直伸展到会议大厅的两边壁角。
下面，在主席台脚下的半圆形里，是传达员的位子。
在主席台的一边，在一只黑色的木框里，贴了一张九尺高的公告，公告分为上下两页，中缝绘的是一条类似王杖的东西，上面写着的就是“人权宣言”；主席台的另一边是空着的，后来也用同样的黑木框装着共和国二年的宪法，宪法也分为上下两页，两页中间，则绘的是一柄利剑。主席台的上面，在演讲者的头上有三面微微地颤动着的巨大三色旗，这三面大旗是从一个分成两间、经常挤满了群众的深大厢座里伸出来的，三面旗子几乎平放着，搁在一个台座上面，台座上写着两个大字：法律。台座后面矗立着一只高大的罗马仪仗钺，仿佛是言论自由的守卫者。靠墙竖立着许多庞大的雕像，面向着议员们。主席的右边是李古格(李古格(Lycurgue)，纪元前九世纪时斯巴达的立法者。)，左边是梭隆(梭隆(Solon)，纪元前七世纪时雅典的立法者。)；山岳党座位的上面是柏拉图。
这些雕像的座子是些朴素的方形木块，搁在一条巨大的长栏上，这条长栏围绕着整个大厅，把群众和会场隔开。群众就把肘肱靠在这条长栏上。
装着“人权宣言”的那个黑木框，一直抵到长栏上，损害了雕像的排列，这就是破坏了那条直线，因此使得夏波咕噜着对瓦狄叶说：“真难看。”
雕像的头上交错戴着橡叶冠和桂冠。一块绿色的帷幔，上面用更深的绿色绘着许多同样的桂冠，从围绕着会场的长栏上垂下来，完全遮掩住会场所占据的底层的墙壁，帷幔上有许多笔直的大摺纹。这块帷幔上面的墙壁是白色的、冰冷冷的。墙壁上开辟出两层公众旁听席，既没有曲线，也没有雕饰；仿佛一刀削成似的。这两层旁听席下面一层是方形的，上面一层是圆形的。因为维特鲁夫的影响还存在，依照规律，曲额缘是应该放在角额缘上面的。大厅的两条长边上各有十个旁听席，两端各有两个庞大的包厢；一共是二十四个旁听席，里面挤满了群众。
下面一层的旁听者们常常越过界线，挤拥在这建筑物的一切突出的地方。上面一层的旁听席里很牢固地装着一条铁条，高度和普通栏杆相同，用来做栏干，保护上面一层的旁听者，使他们不致于被那些从楼梯上上来的群众挤跌下去。可是有一次终于有一个人被挤跌到会场里去了，他偏斜地跌落在波维主教马西尔身上，因而没有跌死，他说：“嘿!原来主教也还有点用处哩!”
国民公会的大厅可以容纳二千人，在动乱的日子里，可以容纳三千人。
国民公会有两种会议，一种在白天，一种在晚上。
主席坐椅的靠背是半圆形的，有镀金的钉子。他的桌子是被四个有翅膀的怪物承托着的，这四个怪物一共只有一只脚，简直可以说它们是从“启示录”里走出来参加革命的。它们仿佛是从埃西基尔(埃西基尔(Ezéchiel)，纪元前六世纪时希伯来的先知，他的预言书里充满了幻想。)的车子上解下来给桑松(桑松(Sanson，1740—1793)，执行路易十六死刑的刽子手。)拉囚车的。
议长的桌子上有一只巨大的手铃，几乎大得像一口钟一样，还有一只很大的铜墨水瓶，和一本用羊皮纸包装的对开簿子，那就是会议记录簿。
常常有新斩下来的人头挂在长矛的尖端上，把血滴到这张桌子上。
主席台是由一个九级的阶梯上下的。每一级都很高，很陡，很难上去。有一天冉桑尼上去的时候几乎跌了一交。“这是断头台的梯子!”他说——“你得学会走上去呀!”加利叶向他喊道。
在大厅的角落里，或者墙壁上显得太空虚的地方，建筑师安置了一些罗马仪仗钺作为装饰品，斧头露在外面。
主席台的左右两边，有些台座载着两付十二尺高的灯柱，柱的顶端有四对灯。每一个旁听厢都有这样的一付灯柱。这些灯柱的座子上雕刻着被人民称为“断头台的项圈”的环。
会场的座位几乎高到旁听席的围栏上；议员们可以跟旁听席里的群众谈话。
旁听席的出入口通向错综复杂的走廊，有时这里充满了粗野的闹声。
这所宫殿往往容纳不下国民公会的人群，他们涌到邻近的龙格威大楼和康尼大楼里去。如果白拉福爵士在一封信里所说的话可靠的话，那么八月十日以后皇室的家具就是搬到康尼大楼里来了。当时竟要两个月时间才搜趣网能搬空推勒里宫。
各种委员会都在会议厅附近；平等楼里有立法委员会，农业委员会，商业委员会；自由楼里有航海，殖民，财政，纸币，公共福利等委员会；统一楼里有军事委员会。
治安委员会和公共福利委员会之间有一条昏暗的走廊直接相通，走廊里在白天和晚上都要开着一盏路灯来照明，各党各派的密探都在这里进进出出。人们在这里说话声音很低。
国民公会的法庭换过好几次地方。通常总是在主席的右边。
在大厅的两端，在封闭住半圆形剧场的左右两边的垂直板壁和墙壁之间，剩下两条又深又窄的甬道，甬道上开了两扇昏暗的方形的门。人们就从这里进出。
议员们直接从一扇门进入大厅，这扇门面对着费扬修道院的露台。
这所大厅白天只有暗淡的光线从灰白的窗户里射进来，黄昏时候惨淡的灯光一点也不明亮，使得大厅里经常带着一种夜色。这种半明半暗增加了晚上的昏暗；因此灯光下的会议非常阴森。大家互相看不见；从大厅的这一端到另一端，从右边到左边，一堆堆辨认不清的面孔在互相辱骂。人们遇见的时候也认不出对方的面孔。有一天，来纳罗向主席台奔过去的时候，在下台的通路里撞在一个人身上。——“对不起，罗伯斯比尔，”他说。——“你当我是谁?”一个粗暴的声音问。——“对不起，马拉，”来纳罗回答。
在下面，主席的左右两边各有一个保留的厢座；说来也怪，在国民公会里也有享受特权的旁听者。这两个厢座是惟一的有帷幔的厢座。在轩缘的中央有两股金流苏吊起帷幔。公众旁听席上是没有装饰的。
整个会场的布置是威严的，朴素的，整齐的。在粗犷中包含正确；也可以说这是整个革命的缩影。后来艺术家们称为“收获月式建筑物”，国民公会的大厅就是一个最完善的标本。这种建筑是庞大的，也是脆弱的。当时的建筑师以为对称就是美。文艺复兴时代的风格到了路易十五朝代已经登峰造极，过此以后，便逐渐往相反的方向发展了。人们往往使高贵沦为平庸，使纯洁变成讨厌。矫揉造作的作风在建筑学中也存在着。在十八世纪初年，艺术曾经采用过丰富多彩的形式和颜色，但这时期又转入谨严的境界，只限于采用直线。这一类的进步结果使艺术丑化了。艺术成为一付骷髅，就是这种现象所造成的。这就是理智和约束产生出来的缺点；建筑的风格受到过分的拘束而变得瘦削了。