（一）置办年货和打扫清洁，张罗祭神祭祖的祭器

《红楼梦》第五十三回描写了贾府过年的细节。“当下已是腊月，离年日近，王夫人与凤姐治办年事。”这个和我们今天是一样的，一进腊月，当家的就操心起来，逢集会就忙碌起来，孩子的衣服从里到外、从上到下都得一套新的，现在条件好了，外甥侄子都很稀罕，再给他们来个一套两套的新衣服；家里边一年来各种该换的的器物、该添的碗筷、改掉的顶棚，也是一项费时费力的工作；吃的喝的，平常吃的不用说，平常不太吃的干果、水果、糖果等，还有鸡鸭鱼肉，也需留神操办了……

正像童谣所唱“腊月到，年关近；初五日，喝五豆；到初八，腊八粥；二十三，烙火烧；二十四，扫房子；二十五，敲锣鼓；二十六，看娘舅；二十七，杀只鸡；二十八，贴嘎嘎；二十九，打烧酒；年三十，包饺子”，贾府的女掌柜王夫人与凤姐可是要辛苦一段时日了。

接下来，宁国府那边也有了准备，“且说贾珍那边，开了宗祠，着人打扫，收拾供器，请神主，又打扫上房，以备悬供遗真影像。”这是男主人张罗的事情了，准备祭祀灶神祭祀祖先的供器、牌位了，其实，这是年最初的内涵。随着社会的发展，人们观念的变化，祭神祭祖在农村，特别是有老人的家庭还比较常见，在城里可是很少见了，那些年轻人都跑去旅游了，祭神祭祖都被省略了。

（二）恩赏

我们再看这段对话，贾珍问尤氏：“咱们春祭的恩赏可领了不曾？”尤氏道：“今儿我打发蓉儿关去了。”贾珍道：“咱们家虽不等这几两银子使，多少是皇上天恩……”尤氏道：“正是这话。”这春祭的恩赏是皇上赏赐的，上面写着“宁国公贾演荣国公贾源恩赐永远春祭赏共二分，净折银若干两，某年月日龙禁尉候补侍卫贾蓉当堂领讫，值年寺丞某人”，今天，我们一般人没有这个待遇，可这大概和单位发给我们的那点福利差不多吧，米面之类的，就像贾珍说的咱们家虽不等这几两银子使，多少是皇上天恩，福利是没有多少，可他也是单位对大家一年辛苦的表示吧。

（三）吃年酒

当然，贾府过年也需要吃年酒，书中写道：“你去问问你琏二婶子，正月里请吃年酒的日子拟了没有。若拟定了，叫书房里明白开了单子来，咱们再请时，就不能重犯了。旧年不留心重了几家，不说咱们不留神，倒像两宅商议定了送虚情怕费事一样。”贾蓉忙答应了过去。一时，拿了请人吃年酒的日期单子来了。

这就是我们今天的拜年，待客，对于贾家来说，拜年的的客人到了，荣国府与宁国府是分别要置办酒席的，贾珍说的很清楚，千万不能日子重复了，荣国府初三，宁国府就初二或初四，不能说大哥待客了，二弟光是收礼不设席，可见，古代人们是非常注重礼节，待客也是很隆重的。今天人们的拜年待客的意识都简化了许多，一天可能要去走几家亲戚，有的干脆一顿饭都不吃，拜年的图省事，待客的也轻松。

小说下来写了这么一张单子，上面写着：大鹿三十只，獐子五十只，瓟子五十只，暹猪二十个，汤猪二十个，龙猪二十个，野猪二十个，家腊猪二十个，野羊二十个，青羊二十个，家汤羊二十个，家风羊二十个，鲟鳇鱼二个，各色杂鱼二百斤，等等，牲口各项之银共折银二千五百两。

外门下孝敬哥儿姐儿顽意：活鹿两对，活白兔四对，黑兔四对，活锦鸡两对，西洋鸭两对。这么多让人眼花缭乱的东西，都是贾府所属农庄的庄头乌进孝进贡的当年的租子，乌进孝代表宁国府管理着农村土地和收成，是个中介人，他送的这么多的东西还没有往年的多，可见贾家这三百多口人的日常开销靠的是最底层的劳动人民。这是上层社会权贵们的特权，今天，我们这些普通的老百姓过年没有收这么贵重的贡物，更不用说租子了。

（四）迎门神贴对联

年关将至，前边准备的就排上了用场。“已到了腊月二十九日了，各色齐备，两府中都换了门神，联对，挂牌，新油了桃符，焕然一新。”荣宁二府请了敬德秦琼二神，贴在了大门上，挂上了大红的灯笼，张贴了喜庆的对联，就像王安石诗中所写“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。这个和我们今天除夕请门神、贴春联是一样的。

腊月三十日，由贾母有诰封者，皆按品级著朝服，带领着众人进宫朝贺，后引入宗祠祭祖。书中对其场面进行了细致地描绘，衣着装束，先后顺序，都是极其有讲究的，这让我们看到了封建社会等级的森严，幸运的是我们新社会，过年不用这么多繁文缛节。

（五）压岁钱

下来就是拜年吃年酒了，书中用了大段笔墨写了非常热闹的场面，这和我们今天吃团圆饭是一样的，出门在外的孩子老人都回家了，主妇们端上了非常丰盛的饭菜，我们不会吟诗喝酒，但大家说说笑笑，热热闹闹的谈论着一年的收获，来年的打算，一番喜气洋洋的情景，这中间长辈给晚辈是少不了发压岁钱的。

我们跟着曹雪芹在贾府过了一次年，知道了他们一进腊月女主人就置办年货，男主人张罗祭神祭祖的祭器，然后领皇帝赏赐的春祭的恩赏，收庄头所送的农庄的租金，腊月二十九就贴门神油对联，三十日进宫朝贺进祠拜祖，然后拜年吃年酒，看戏发压岁钱，这和我们今天的过年方式真是有异也有同呀。

有人说，现在中国人的日子，可能只有一天过的是《红楼梦》中的日子，那就是除夕了。《红楼梦》里的过年，出现在第五十三回《宁国府除夕祭宗祠，荣国府元宵开夜宴》和第五十四回《史太君破陈腐旧套，王熙凤效戏彩斑衣》。

一、除旧迎新

《红楼梦》第五十三回“宁国府除夕祭宗祠，荣国府元宵开夜宴”一章详细描写了贾府过年的全景：已到了腊月二十九日了，各色齐备，两府中都换了门神、联对、挂牌，新油了桃符，焕然一新。宁国府从大门、仪门、大厅、暖阁、内厅、内三门、内仪门并内塞门，直到正堂，一路正门大开，两边阶下一色朱红大高照，点的两条金龙一般。

春节是“除旧迎新”，贾府是豪富之家，且是皇亲国戚，正处于烈火烹油之时，过年自然非常讲究。门是居家住户的进出口的通道，有着重要的安全防卫作用，历来受到人们的格外重视，并产生了神袛护宅的封建迷信思想。过年时，门上要贴上门神、联对、挂牌以驱灾避邪，祈福迎新。门神最初是魁梧雄壮、持鞭执戈的将军，后来又有福禄寿三星、招财进宝等祈福纳吉大门画。

联对即春联，又叫对联，源于古代的桃符。民间一般用红纸书写贴在门旁，而清朝宗室则不然，他们用上下镶有内讧外兰两条窄边的白纸或白卷书写，并且裱糊在位置固定的长方形框架里面，岁末换春联时，往上一挂就行了。有些是木雕刻的，平时挂了一年，岁末再重新油一遍，就可以焕然一新，这些只有皇亲国戚才有此特权。挂牌，又称挂钱、挂千，也是一种节日装饰。一般以红纸或彩绸搜趣网剪成，剪成各种那花纹图案，上面嵌有各种吉祥语。一般悬挂在佛前、门楣或屋檐等处，为节日增添喜庆气氛。

二、全家祭祖

古代过年，迷信事项中，可分祭祖、供神、礼佛三大类。祭祖以祠堂供神主、亡疏，正室内供影为主;供神则以天地桌为主。贾府是皇亲国戚，地位显赫，还要进宫朝贺，在当时这是一种无上的荣耀。朝贺完毕之后，往往会得到皇帝赏宴。回来之后，才能各种过年的仪式活动。

只见贾府人分昭穆排班立定：贾敬主祭，贾赦陪祭，贾珍献爵，贾琏贾琮献帛，宝玉捧香，贾菖贾菱展拜毯，守焚池。青衣乐奏，三献爵，拜兴毕，焚帛奠酒，礼毕，乐止，退出。众人围随着贾母至正堂上，影前锦幔高挂，彩屏张护，香烛辉煌。上面正居中悬着宁荣二祖遗像，皆是披蟒腰玉;两边还有几轴列祖遗影。贾荇贾芷等从内仪门挨次列站，直到正堂廊下。槛外方是贾敬贾赦，槛内是各女眷。

众家人小厮皆在仪门之外。每一道菜至，传至仪门，贾荇贾芷等便接了，按次传至阶上贾敬手中。贾蓉系长房长孙，独他随女眷在槛内，每贾敬捧菜至，传于贾蓉，贾蓉便传于他妻子，又传于凤姐尤氏诸人，直传至供桌前，方传于王夫人。王夫人传于贾母，贾母方捧放在桌上。邢夫人在供桌之西，东向立，同贾母供放。直至将菜饭汤点酒茶传完，贾蓉方退出下阶，归入贾芹阶位之首。凡从文旁之名者，贾敬为首;下则从玉者，贾珍为首;再下从草头者，贾蓉为首左昭右穆，男东女西俟贾母拈香下拜，众人方一齐跪下，将五间大厅，三间抱厦，内外廊檐，阶上阶下两丹墀内，花团锦簇，塞的无一隙空地。鸦雀无闻，只听铿锵叮当，金铃玉佩微微摇曳之声，并起跪靴履飒沓之响。一时礼毕，贾敬贾赦等便忙退出，至荣府专候与贾母行礼。

中国人认为灵魂不死，祖先的灵魂可以保佑后代。在漫长的封建社会，根据儒家学说，中国形成了以父系血缘世为主体的家族观念，形成了家天下的思想。在这种背景下，祖先的位置高高在上，成为统治的权威势力。贾府是皇亲国戚，拥有专门的祠堂，春节会举行隆重的祭祖仪式。这既是出于传宗接代、延续香火的实际需要，也是后代报效祖先、感恩先人的一种隆重礼仪。贾家是大家族，宗祠建得极有气派，充分显示了贾家非同一般的地位，祭祖不仅有复杂的准备工作，而且仪式隆重复杂。祭礼由地位最高、年事最长者领头进行，在贾府则是贾母。

　贾府每年除夕都要举行隆重的祭祖仪式，这既是出于传宗接代、延续香火的实际需要，也是后代报效祖先、感恩先人的一种隆重礼仪。贾家是大家族，宗祠建得极有气派，祭祖不仅有复杂的准备工作，而且仪式隆重、复杂，充分显示了贾家非同一般的地位。曹雪芹通过描写“五间大厅，三间抱厦，内外廊檐，阶上阶下两丹墀内，花团锦簇，塞的无一隙空地”的宏大场面，烘托出了贾府严格的宗祠制度和等级制度，使贾府一品望族的地位跃然纸上。

三、阖家守岁

“除夕”，意思是“月穷岁尽”，旧岁至此而除，来年另换新岁，是农历全年最后的一个晚上。此时，不分贫富贵贱，都要合家围着炉火，饮酒唱歌，说笑做游戏，合家欢乐，喜气洋洋。iMUUjtwDRP为了度过除夕的漫漫长夜，通常要放鞭炮，合家吃团圆饭，晚辈要给长辈辞岁，长辈也要发给晚辈压岁钱，以增加节日的喜庆气氛。贾母在贾府中辈分最高，地位最高，自然会受到合家老小的行礼辞岁。辞岁之后，还要散压岁钱，贾府是豪贵之家，故压岁钱的含金量很高，其中有金银之物，充分显示了自家的富裕。

至次日五鼓，贾母等又按品大妆，摆全副执事进宫朝贺，兼祝元春千秋。领宴回来，又至宁府祭过列祖，方回来受礼毕，便换衣歇息。所有贺节来的亲友一概不会，只和薛姨妈李婶二人说话取便，或者同宝玉、宝琴、钗、玉等姊妹赶围棋抹牌作戏。王夫人与凤姐是天天忙着请人吃年酒，那边厅上院内皆是戏酒，亲友络绎不绝，一连忙了七八日才完了。早又元宵将近，宁荣二府皆张灯结彩。十一日是贾www.souquanme.com赦请贾母等，次日贾珍又请，贾母皆去随便领了半日。王夫人和凤姐儿连日被人请去吃年酒，不能胜记。

四、行礼拜寿

在《红楼梦》第五十四回“史太君破陈腐旧套，王熙凤效戏彩斑衣”一章中，众人围随同至贾母正室之中，亦是锦裀绣屏，焕然一新。当地火盆内焚着松柏香、百合草。贾母归了座，老嬷嬷来回："老太太们来行礼。"贾母忙又起身要迎，只见两三个老妯娌已进来了。大家挽手，笑了一回，让了一回。吃茶去后，贾母只送至内仪门便回来，归正坐。贾敬贾赦等领诸子弟进来。贾母笑道："一年价难为你们，不行礼罢。"一面说着，一面男一起，女一起，一起一起俱行过了礼。左右两旁设下交椅，然后又按长幼挨次归坐受礼。两府男妇小厮亦按差役上中下行礼毕，散押岁、荷包、金银锞，摆上合欢宴来。

男东女西归坐，献屠苏酒、合欢汤、吉祥果、如意糕毕，贾母起身进内间更衣，众人方各散出。那晚各处佛堂灶王前焚香上供，王夫人正房院内设着天地纸马香供，大观园正门上也挑着大明角灯，两溜高照，各处皆有路灯。上下人等，皆打扮花团锦簇，一夜人声嘈杂，语笑喧阗，爆竹起火，络绎不绝。

五、进宫朝贺

贾家是皇亲国戚，因此到了新年这一天，贾家必须先要进宫朝贺，然后再祭祖、敬神、拜年，此时的程序与除夕大体一致，只是所寄予的期望不同。除夕的仪式是表达对过去的一年的珍惜，而新年的活动则是表达对未来一年的美好期望。贾家是皇亲国戚，四大家族又是亲上加亲，互相依存，社会关系自然繁复复杂，年节的拜年互访自是非常繁忙，往往要持续很长一段时间，拜年通常又与宴请联系在一起。亲戚街坊邻居互相宴请，叫做吃年酒，也称年节酒、传做酒、传生酒。明代文人冯应龙《月令广义》卷五《正月令初一日传做酒》引《秦中岁时记》：“唐长安旧俗，每岁元日已后，递相邀迎，饮酒贺节，号为传做酒。”

贾府是一个即将没落的家族，因为有了元春的入宫和得宠，才给它注入了一剂强心针。即使这样，贾府仍然无法摆脱“外面的架子还未甚倒，内囊却也尽上来了”的败落趋势。为了维持这种“百足之虫，死而不僵”的局面，贾府必须要对赐予他们恩惠的皇帝表达千恩万谢，尤其是到了春节这种重要节日，更要虔诚的到皇宫磕头朝贺，感激皇恩。“次日五鼓，贾母等人按品上妆，摆全副执事进宫朝贺，兼祝元春千秋”，写出了贾府上下在对皇帝朝贺问题上的高度重视。

　曹雪芹描写贾府过年，看似在向人们展现贾府花团锦簇的繁荣场面，却暴露贾府政治、经济上的日趋衰败。从先前元春省亲时的“烈火烹油、鲜花着锦”，到如今“只怕就精穷了”似的入不敷出;从“除夕祭宗祠”的人山人海、颇为隆重，到“元宵开夜宴”时的廖无几人、冷冷清清，贾府的败象越来多，也越来越明显。贾府作为“百足之虫”的末日，已为期不远。这次过年，是贾府由转衰的重要拐点。

这就是《红楼梦》中贾府的春节了。我们要知道巨家大族既是传统社会的支柱，也是传统文化的凝聚范例，我们可以通过贾家过春节的种种礼俗仪式，可以让我们进一步了解传统社会春节文化的一般特征