古代诗词中的天文
我国古代有许多经典的诗词这些诗词中有许多蕴含着天文历法各位能不能帮忙例举出来并简单输出它集中所包含的天文历法的意思绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。
子兮子兮，如此良人何！
绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。
子兮子兮，如此邂逅何！
绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者。
子兮子兮，如此粲者何！
【注释】：
绸缪：音仇谋，缠绕，捆束
束薪：喻婚姻爱情
三星：即参星，是由三颗星组成
古诗词中的天文知识有哪些
2、王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”“分野，”古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。王勃这句诗是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。
3、唐代卫象《古诗》：“辽东老将鬓有雪，犹向旄头夜夜看。”“昴宿”，西方白虎七宿的第四宿，由七颗星组成，又称旄头(旗头的意思)。唐代李贺诗“秋静见旄头”，旄头指昴宿。卫象这一诗句表现了一位老将高度警惕、细心防守的情景。
4、曹植《与吴季重书》：“面有逸景之速，别有参商之阔。”“参商”，“参”指西官白虎七宿中的参宿，“商”指东官苍龙七宿中的心宿，是心宿的别称。参宿在西，心宿在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻人分离不得相见。
5、唐代张说《恩赐丽正殿书院赐宴应得林字》：“东壁图书府，西园翰墨林。”“壁宿”，指北官玄武七宿中的第七宿，由两颗星组成，因其在室宿的东边，很像室宿的墙壁，又称东壁。张说这一诗句形容壁宿是天上的图书库。
6、《诗经•七月》：“七月流火，九月授衣。”“流火”，流，下行；火，指大火星，即东官苍龙七宿中的心宿。七月搜趣网相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。
7、屈原《九歌》：“操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。”“北斗”，又称“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七颗亮星。七颗星的名称是：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。排列如斗杓，故称“北斗”。根据北斗星便能找到北极星，故又称“指极星”。《古诗十九首》：“玉衡指孟冬，众星何历历。”玉衡是北斗星中的第五星。
8、《唐雎不辱使命》：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。”彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难的征兆
9、《唐雎不辱使命》：“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。”“虹”实际上是“晕”，大气中的光学现象。这种现象的出现，往往是天气将要变化的预兆，可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。
我国古诗中对于二十八宿的描写有哪些？其对天文学有何意义？
二十八宿是古代我国人对黄道附近的群星的划分。地球绕太阳运行的轨道就是黄道，可是在古人看来，明明是太阳在绕着大地旋转，因此名为“黄道”。我们称之为“二十八宿”。
二十八宿因为在我国民间有着广泛的基础，而屡屡被诗人们写到，上面所罗列的《诗经》中提到的就包括了心宿、参宿、毕宿、斗宿、箕宿等。
唐代诗人王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”滕王阁所在的南昌，所对应的天上的星宿是翼宿和轸宿，因而是“星分翼轸”。宋代诗人黄庭坚的写有一首《二十八宿歌赠别无咎》，在一首送别诗中囊括了全部的二十八宿。天空上的星斗以年为周期流转变化，而月亮则是一个月运行一个周期，所以在古人看来，星斗的变动较少，而仿佛好像月亮在各个星宿中穿行一样。宋代文学家苏轼的《前赤壁赋》有这么一段：“壬戌之秋，七月既望。苏子与客泛舟游于赤壁之下......少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”写的就是月亮仿佛在斗宿和牛宿之间流连徘徊。要说最有名的星斗，恐怕要数北极星了，因为北极星是天上众星旋转所围绕的中心点。孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”《滕王阁序》写道：“地势极而南溟深，天柱高而北辰远。”杜甫《登楼》写道：“北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。”都足以说明北极星在古人心目中的地位。
地球绕地轴自转，地轴呈一个斜角直指北天极，由于地轴存在微小的偏振，所以北极星并不是一直不变的，而是由地轴所指向的那一小片区域里的群星轮流担任的。现在的北极星是小熊座的星，据测算，14000年以后，织女星距离北天极最近，倒是的北极星将会是织女星。
《诗经小雅大东》记载：“东有启明，西有长庚。”意思是东方有一颗亮星叫“启明星”，西方有一颗亮星叫“长庚星”，而在很早的时候，人们就知道这两颗星其实是一颗。
《韩诗外传》解释说：“太白晨出东方为启明，昏见西方为长庚。”太白也就是金星，金星是天空中除了太阳和月亮之外最亮的天体，在黎明的时候出现在东方，在黄昏的时候出现在西方。
黎明和黄昏，正是日月隐去众星未显之时，天空只有一颗闪耀如钻石的金星。
李白的诗歌中有“孤月沧浪河汉清，北斗错落长庚明”之句，据说李白的母亲怀孕时梦见太白星入怀，所以他的父亲为他取名“李白”，字太白，因此李白对太白星有着特殊的感情。他描写太白星道：“太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，邈尔与世绝。”这颗孤傲的亮星同时也是他自己。在另一首《登太白峰》中，李白写道：西上太白峰，夕阳穷登攀。太白与我语，为我开天关。一首诗中出现了太白峰、太白星和李太白3个太白，妙趣横生。
金星是行星，而天空中除了太阳之外最亮的恒星则是天狼星。苏轼《江城子密州出猎》写道：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”天狼星位于大犬座，通常和猎户座一起出现，位于猎户座的左下方。在西方的天文神话中，看上去就像猎户带着猎犬，壁垒森严地准备与迎面而来的金牛作战。在我国古代的天文系统中，天狼星是代表侵略和战争的一颗星星，在苏轼的词中，它代表着刚刚与北宋王朝发生过战争的西夏，所以“西北望，射天狼”句，表达了诗人希望平伏侵略战争的良好愿望。
总之，古诗文中提到的日月星辰，具有天文和文学双重含义。从天文学的角度讲，当代学者在进行“夏商周断代工程”时，许多年份的考订都经过了都借助了古籍中对天文现象的记载。而根据现代发达的科技水平，我们可以推知几千年前或几千年后的某一夜有什么天文现象发生，或者当晚的天搜趣网象是什么情况。
关于天文的诗词
秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒//www.souquanme.com
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苏轼的《前赤壁赋》。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
杜甫的诗。人生不相见，动如参与商。
好汉歌？大河向东流啊，天上的星星参北斗啊！
描写天上星星的好像都算吧，毕竟能对应现在的星座，比如，银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤
，天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。再比如，迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？
盈盈一水间，脉脉不得语。
...
描写“宇宙”的古诗词有哪些？
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雨中殉情
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海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
——张九龄《望月怀远》
云母屏风烛影深，
长河渐落晓星沉.，
嫦娥应悔偷灵药，
碧海青天夜夜心。
——李商隐《嫦娥》
光是咏月诗就成千上万首。咏月诗下面光一个中秋诗就不计其数了。苏东坡《水调歌头》，杨万里“未是秋光奇绝，看十五十六”，张九龄“海上生明月，天涯共此时”，李白“月下飞天镜，云生结海楼”，等等，等等。
星辰类的，辛弃疾“七八个星天外，两三点雨山前。”这属于提到，没细写。
杜甫“星垂平野阔，月涌大江流”是作为景色描写的，已有气势。
曹操“星汉灿烂，若出其里”、“月明星稀，乌鹊南飞”。皆取其宏旷。
总之凡高塔大海江河之类空旷之地的夜景诗，不是月亮就是星辰，逃不掉的。
单跟星辰有关的，光“参商”、“河汉”这两个词就能划拉出一堆东西难见、两地分居的怨偶诗。这可以直接谷歌。
真和宇宙有//www.souquanme.com关的没天体那么多。屈原《天问》不提。辛弃疾有个仿《天问》的《木兰花慢》：
可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？
编辑于 2017-11-17
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形容“宇宙”的诗词有: 维南有箕。 睆彼牵牛。 有捄天毕， 长河渐落晓星沉.。 嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。实命不同！ 海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。 云母屏风烛影深， 长河渐落晓星沉。 天地玄黄，宇宙洪荒。 宇宙，读音[yǔ zhòu] 释义： 包括一切天体的无限空间。 近义词： 天下，世界，全国，寰宇，天地。 例句： 想穿越，想飞天，想变成造字的仓颉，写出让宇宙能从来的诗篇。 科学的任务，就是要穷探宇宙、社会和人生的一切幽微奥妙。严北溟 泰坦神,在被他独生子宙斯废黜前一直统治着宇宙。 克洛诺斯:泰坦神,在被他独生子宙斯废黜前一直统治着宇宙。 宇宙中，男人和女人是不共戴天的敌人，响被一群女海盗抓获了。 诗词释义： 维南有箕。 睆彼牵牛。 有捄天毕， 长河渐落晓星沉。 释义：南方的形如簸箕的箕星并不能用来簸扬谷糠；北方的状似长柄杓的斗星，也不能用来舀酒浆。后人根据这四句诗，概括出“南簸北斗”作成语，用以比喻有名无实。 嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。实命不同！ 释义： 微光闪闪小星星，三三五五在东方。匆匆忙忙连夜走，早晚奔忙为官家，只因命运不相同。 海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。 释义：一轮皎洁的明月，从海上徐徐升起；和我一同仰望的，有远在天涯的伊。//www.souquanme.com 云母屏风烛影深， 长河渐落晓星沉。 释义：云母屏风上笼罩着一层深深的暗影，越发显出居室的空寂清冷。 天地玄黄，宇宙洪荒。
