竹子有自强不息和顶天立地的精神。竹子的生命力顽强，无论是在荒山中还是在沟壑中，都能够顽强的生www.souquanme.com长，同时竹子的长势较强，能够生长到十几米甚至几十米，并且无论是风吹还是雨打，竹子都能够直立的向上生长。

竹，又名竹子。品种繁多，有毛竹、麻竹、箭竹等。多年生禾本科竹亚科植物，茎多为木质，也有草本，学名 Bambusoideae（Bambusaceae或Bamboo）。

在热带、亚热带地区，东亚、东南亚和印度洋及太平洋岛屿上分布最集中，种类很多，有的低矮似草，有的高如大树，生长迅速，是世界上长得最快的植物，竹子非常坚韧，许多材料也是用竹子制成的。

通常通过地下匍匐的根茎成片生长，也可以通过开花结籽繁衍，种子被称为竹米。有些种类的竹笋可以食用。

竹枝杆挺拔，修长，四季青翠，傲雪凌霜，倍受中国人喜爱，与梅、兰、菊并称为“花中四君子”，与梅、松并称为“岁寒三友”，从古文人墨客，爱竹咏竹者众多，很多竹子的原产地在中国，也称之为中国的文物标志。

竹子是高大乔木状禾草类植物。记载有七十余属，一千多种，但其中许多是同物异名。竹为高大、生长迅速的禾草类植物，茎为木质。分布于热带、亚热带至暖温带地区。

竹子的精神是：

1.自强不息。

竹子有自强不息的精神,竹子的生命力顽强,能够在荒山或者沟壑中顽强的生存,并且竹子属于岁寒三友之一, 具有较强的耐寒性,能够在寒冷的天气中傲然生长。

2.顶天立地。

竹子有顶天立地的精神,竹子的长势较强,生长速度较快, -年能够生长十几米左右,并粗不论是风吹、雨打还是霜冻,竹子都能够挺立向上生长,不会受到风、霜、雨、雪的影响。

竹子精神：

竹子在荒山野岭中默默生长，无论是峰峰岭岭，还是沟沟壑壑，它都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉，一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨，但它始终“咬定青山”、专心致志、无怨无搜趣网悔。千百年来，人们都会赋予竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象。

竹子心无杂念，甘于孤寂，它不求闻达于莽林，不慕热闹于山岭，千百年过去了,却终成这瀚海般的大气候。竹轻盈细巧、四季常青,尽管有百般柔情，但从不哗众取宠，更不盛气凌人，虚心劲节，朴实无华才是它的品格。竹不开花，清淡高雅，一尘不染,它不seKoJHYh图华丽，不求虚名的自然天性为世人所倾倒。

我认为竹子是气节的象征。

刘义庆在南北朝时写了一本书《世说新语》，书中记载王子猷即使住在别人的院子里也要种竹子，这足以看出他对竹子的热爱。不仅仅是王子猷，古代文人墨客不乏“竹”形象的出现，甚至形成了竹精神。

学者们似乎已经到达离开竹子就失去生命意义的地步。唐宋八大家之一的苏东坡爱吃。谁都知道，他宁愿吃不到肉，也不愿意活得没有竹子。来吧。《王子猷令种竹》中“笑”字解释为：“竹胜风，身屈如人笑。”就连造字的时候，古人也不能忘了竹子.竹子的形象贯穿了整个文化发展史，那么古人为什么那么喜欢把竹子的形象运用到艺术创作中呢？

现在，我们很容易阅读和获取文化知识。在 《诗经》 ，很少有学者买得起昂贵的“纸”。竹子在文化遗产中也起着重要的作用。

魏晋南北朝以前，人们用竹简和牛皮绳做书写工具，竹画作为一种装饰，能够使文人的生活氛围更加清淡雅致。

《礼记乐记》记载：“一个混乱国家的诞生无法计数，镜月的竹子还是无法读懂。”《说文解字》也有：“南山之竹不穷。”也就是我们所说的取之不尽，用之不竭。

这些记录表明，竹子在当时是作为一种文化承载工具存在的。南宋时期，竹纸在中国南方很流行。苏轼和王安石都比较喜欢用竹纸写字，认为竹纸上写的字墨色鲜艳，文笔明显。许多文人和作家也争相效仿，加深了竹与文化的联系，促进了“竹文化”的发展和壮大。这种文化传承的重要作用使得竹子在文人心目中越来越难以取代，成为一种独特的感觉。

2、文化的承载者

竹子有很多种，是禾本科的多年生竹子。茎大多是木质的，也有草本植物， 《论语》 里说纸字从“丝”，可以见得当时的纸主要是用绢丝类物品制成。繁殖条件低，可以在地下成片生长，也可以在地上开花结实。很多文化瑰宝如 《孟子》 、 《吕氏春秋》 等就是用竹简保存流传后世的的生命力非常顽强。

莫言的《旧唐书》以生命力旺盛著称。似乎自古以来，用作品表现自我、教育人性一直是文人的首要任务，或者说www.souquanme.com是一种责任。3、精神的养料

来自大自然中的生长速度极快，为世界之首和郑板桥的《红高粱家族》，“青山不放松，根在碎石中。千打犹强，任其南北。”就是把竹子旺盛的生命力内化为坚强的性格。生存要求低，恶劣的环境也可以很好的生长，不仅使他们创作出充满生命力的作品，也使竹文化和竹精神在文人心中蓬勃发展。文人画里看到竹子并不少见。

而作品的生命力是每个文人墨客所孜孜不倦的追求，一直延续至今。

学者不仅有超越一切生物的精神觉醒，汲取生命力赋予到自己的作品中并不少见，所以他们大多数人对自己的行为都很严格。有一句话：窈窕淑女，君子好逑。这句话既是对爱情的追求，也是文人对美好品格的向往的真实写照。

屈原的《文人墨客们对竹子顽强生命力的内化》中有许多美丽的意象，如“沪江与之分离，秋兰被认为是令人仰慕的”而“面对喧嚣的牧之兰Xi，却在夜里呆在州里。”两句话。4、激励反省

郑板桥的而且讲求“知行合一”描述了竹子的坚韧不拔、崇高正直、不与花竞争、不吸引蜜蜂和蝴蝶，这暗示了他高贵而自豪的处事方式。和郑板桥的诗一样， 《竹石》 也深受竹子的伦理道德精神的影响，将竹子运用到自己的艺术作品中， 《诗经》 也不例外

竹子按节生长，比喻坚定不移的气节和坚韧不拔的风骨。节节高升又象征着积极向上的进取精神。

竹子直立生长，不弯不弯，枝叶笔直 《离骚》 。有人的地方就有江湖，官场深处，层层利益和搜趣网权力交织。清正廉明的文人必然会遭遇不公，所以创作起到了情感宣泄的作用。

在古代社会，君主经常为了自治而控制人们的思想。很多文人墨客被这种积极向上的学者开始寻找更多的隐喻表达。比如扬州八怪之一的郑板桥，酷爱画竹，形成了一套极具个人风格的艺术创作理念。

那些被迫远离寺庙的文人，他们内心的苦难是无法言说的，用竹子来自律自省，保持美好品格。。庙堂之上的文人以竹喻其高洁品格，表达其正直的政治伦理。隐居深山，远离世俗烦恼的文人墨客，用来表达远离江湖的幸福生活。因此，竹子在5、自我表达的借助对象文人心中有着独特的地位