描写中国名山的
中国名山
泰山
泰山坐落在山东省中部,为中国五岳之首,古称“岱宗”、“岱山”,总面积426平方公里。主峰在泰安市城北,海拔1545米,高度居五岳第三位,位它却被历代称为“五岳独尊”、“五岳独宗”,在中国名山中独负盛誉,经久不衰……
华山
华山与鲁之泰山、湘之衡山、晋之恒山、豫之嵩山合称五岳。因华山位于西方,属我国古代西部镇山,故称“西岳”、“华岳”,又因其西有少华山,故亦称“太华山”……
恒山
恒山,古时候就被公认为“塞北第一山”,相传舜帝出巡时,见其山势雄伟挺拔,因此封它为“北岳”。恒山位于山西省和河北省的北部交界处,从东北向西南绵延五百里,山峦起伏重叠,昔人以“恒山如行”来概括它的气势……
衡山
南岳,素有“五岳独秀”之美誉,它既是举世闻名的佛教圣地,也是千百年来的文化名山;是军事上的天然防卫要塞,也是古今中外的旅游避暑胜地。“清天七十二芙蓉”,衡山由包括长沙岳麓山、衡阳回雁峰在内,蜿蜓耸立着的72座山峰组成……
嵩山
嵩山雄伟险峻,气势磅礴,自古有中岳之称,是中国五岳名山之一。嵩山自然景观优美,东西横卧,故有“华山如立,中岳如卧”之说……
普陀山
普陀山位于宁波东面著名风景胜地舟山群岛中,面积12.76平方公里,为一菱形小岛。普陀山素有“海天佛国”,“蓬莱仙境”之称,是中国四大佛教名山之一……
五台山
五台山为我国四大佛教名山之一。因为四周有五座山峰环抱着,五峰耸立,高入云霄,峰顶如台似垒,故称五台……
峨眉山
峨眉山是我国的四大佛教名山之一,位于四川中南部,四川盆地西南边缘的峨眉境内,距成都约一百六十公里,在峨眉山市西南七公里处。高出五岳,秀甲天下……
九华山
九华山位于安徽省青阳县境内,是地藏菩萨道场,中国四大佛教名山之一,国家重点风景名胜区,总面积120平方公里。九华山又称九子山,烟云氤氲,巍峨兀立,气吞江河……
武夷山
武夷山风景名胜区位于福建省西北部武夷山市境内,在市区以南约15公里,处在武夷山脉北段的东南麓,景区面积约70平方公里。这里是典型的丹霞地貌,亿万年大自然的鬼斧神工,形成了奇峰峭拔、秀水潆洄、碧水丹峰、风光绝胜的美景,古人说它“水有三三胜,峰有六六奇”,被誉为“奇秀甲东南”……
武当山
巍巍武当山,绵亘八百里,奇峰高耸,险崖陡立,终年云雾缭绕,变化莫测。又称大武当山、太和山,在丹江口市境内,是我国著名的道教圣地,也是首批国家重点风景名胜区,又是世界文化遗产……
青城山
四川青城山,素有“洞天福地”、“人间仙境”、“青城天下幽”之誉,位于灌县西南15公里,离成都70公里。城外诸峰环绕,山上树木茂盛,山路两旁古木参天,浓荫覆地,群峰环抱,四季常青,故名青城山……
龙虎山
龙虎山位于江西省鹰潭市西南郊贵溪县境内,古名云绵山,因山有左右两峰对峙,左峰昂立如虎,右峰蜿蜒似龙,龙盘虎踞,气势雄伟,后改名为“龙虎山”。另有一说,我国古代道教第一代天师张道陵曾在此肇基炼丹,旁有青龙白虎护卫,后丹成,名“龙虎大丹”,山亦改名为龙虎山……
黄山
五岳归来不看山,黄山归来不看岳。黄山有天下第一奇山之称,他兼有泰山之雄伟,华山之峻峭,衡山之烟云,庐山之飞瀑,雁荡之怪石和峨嵋之清秀,是中国特点最多的名山……
清源山
清源山又名北山(因位于泉州城北)、三台山(因由左、中、右三峰组成)、齐云山(因山顶常年云雾缭绕)、泉山(因山涧有众多泉眼),为泉州城北屏障,海拔498米,面积62平方公里,主景区距泉州城市区仅3公里,历来为游客登临览胜之处,1988年列为国家风景名胜区。清源山右峰峻峭,中峰巍峨,左峰迤俪,层峦叠嶂,壑深洞幽,不仅自然景色秀丽,而且文物古迹众多……
崂山
崂山,在青岛东郊,以海山相连、雄奇秀美的景色著称于世。“泰山虽云高,不如东海崂”……
花果山
花果山,又名女儿山,传说是《西游记》中孙悟空成圣之处,被古人喻为仙山。古地理书中将它与江西庐山、湖北武当山、河南嵩山并称为七十二福地,历史悠久,素负盛名……
泰山
泰山坐落在山东省中部,为中国五岳之首,古称“岱宗”、“岱山”,总面积426平方公里。主峰在泰安市城北,海拔1545米,高度居五岳第三位,位它却被历代称为“五岳独尊”、“五岳独宗”,在中国名山中独负盛誉,经久不衰……
华山
华山与鲁之泰山、湘之衡山、晋之恒山、豫之嵩山合称五岳。因华山位于西方,属我国古代西部镇山,故称“西岳”、“华岳”,又因其西有少华山,故亦称“太华山”……
恒山
恒山,古时候就被公认为“塞北第一山”,相传舜帝出巡时,见其山势雄伟挺拔,因此封它为“北岳”。恒山位于山西省和河北省的北部交界处,从东北向西南绵延五百里,山峦起伏重叠,昔人以“恒山如行”来概括它的气势……
衡山
南岳,素有“五岳独秀”之美誉,它既是举世闻名的佛教圣地,也是千百年来的文化名山;是军事上的天然防卫要塞,也是古今中外的旅游避暑胜地。“清天七十二芙蓉”,衡山由包括长沙岳麓山、衡阳回雁峰在内,蜿蜓耸立着的72座山峰组成……
嵩山
嵩山雄伟险峻,气势磅礴,自古有中岳之称,是中国五岳名山之一。嵩山自然景观优美,东西横卧,故有“华山如立,中岳如卧”之说……
普陀山
普陀山位于宁波东面著名风景胜地舟山群岛中,面积12.76平方公里,为一菱形小岛。普陀山素有“海天佛国”,“蓬莱仙境”之称,是中国四大佛教名山之一……
五台山
五台山为我国四大佛教名山之一。因为四周有五座山峰环抱着,五峰耸立,高入云霄,峰顶如台似垒,故称五台……
峨眉山
峨眉山是我国的四大佛教名山之一,位于四川中南部,四川盆地西南边缘的峨眉境内,距成都约一百六十公里,在峨眉山市西南七公里处。高出五岳,秀甲天下……
九华山
九华山位于安徽省青阳县境内,是地藏菩萨道场,中国四大佛教名山之一,国家重点风景名胜区,总面积120平方公里。九华山又称九子山,烟云氤氲,巍峨兀立,气吞江河……
武夷山
武夷山风景名胜区位于福建省西北部武夷山市境内,在市区以南约15公里,处在武夷山脉北段的东南麓,景区面积约70平方公里。这里是典型的丹霞地貌,亿万年大自然的鬼斧神工,形成了奇峰峭拔、秀水潆洄、碧水丹峰、风光绝胜的美景,古人说它“水有三三胜,峰有六六奇”,被誉为“奇秀甲东南”……
武当山
巍巍武当山,绵亘八百里,奇峰高耸,险崖陡立,终年云雾缭绕,变化莫测。又称大武当山、太和山,在丹江口市境内,是我国著名的道教圣地,也是首批国家重点风景名胜区,又是世界文化遗产……
青城山
四川青城山,素有“洞天福地”、“人间仙境”、“青城天下幽”之誉,位于灌县西南15公里,离成都70公里。城外诸峰环绕,山上树木茂盛,山路两旁古木参天,浓荫覆地,群峰环抱,四季常青,故名青城山……
龙虎山
龙虎山位于江西省鹰潭市西南郊贵溪县境内,古名云绵山,因山有左右两峰对峙,左峰昂立如虎,右峰蜿蜒似龙,龙盘虎踞,气势雄伟,后改名为“龙虎山”。另有一说,我国古代道教第一代天师张道陵曾在此肇基炼丹,旁有青龙白虎护卫,后丹成,名“龙虎大丹”,山亦改名为龙虎山……
黄山
五岳归来不看山,黄山归来不看岳。黄山有天下第一奇山之称,他兼有泰山之雄伟,华山之峻峭,衡山之烟云,庐山之飞瀑,雁荡之怪石和峨嵋之清秀,是中国特点最多的名山……
清源山
清源山又名北山(因位于泉州城北)、三台山(因由左、中、右三峰组成)、齐云山(因山顶常年云雾缭绕)、泉山(因山涧有众多泉眼),为泉州城北屏障,海拔498米,面积62平方公里,主景区距泉州城市区仅3公里,历来为游客登临览胜之处,1988年列为国家风景名胜区。清源山右峰峻峭,中峰巍峨,左峰迤俪,层峦叠嶂,壑深洞幽,不仅自然景色秀丽,而且文物古迹众多……
崂山
崂山,在青岛东郊,以海山相连、雄奇秀美的景色著称于世。“泰山虽云高,不如东海崂”……
花果山
花果山,又名女儿山,传说是《西游记》中孙悟空成圣之处,被古人喻为仙山。古地理书中将它与江西庐山、湖北武当山、河南嵩山并称为七十二福地,历史悠久,素负盛名……
描写中国山川的诗歌或词
描写祖国山川秀美的古诗
李白 《望庐山瀑布》日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
李白 《望天门山》天门中断楚江开,碧水东流至此回。
两岸青山相对出,孤帆一片日边来。
李白 《独坐敬亭山》众鸟高飞尽,孤云独去闲。
相看两不厌,只有敬亭山。
孟浩然《与诸子登岘山》人事有代谢,往来成古今。
江山留胜迹,我辈复登临。
水落鱼梁浅,天寒梦泽深。
羊公碑尚在,读罢泪沾襟。
元好问《登恒山》大茂维岳古帝孙,太朴未散真巧存。
乾坤自有灵境在,奠位岂合他山尊。
椒原旌旗白日跃,山界楼观苍烟屯。
谁能借我两黄鹄,长袖一拂元都门。
...
描写山川之美的诗句
1. 山川的秀美是古代文人雅士谈论的话题.高耸的山峰耸入云端,清澈的溪流可以看到底.两岸的石壁青,黄,黑,白,赤,五色交相辉映.青色的树林,翠绿的竹林,四季都有.早晨的雾气即将消散,远处传来的猿猴和鸟叫声此起彼伏;太阳快要落山了,潜游在水中的鱼争相跳出水面.这实在是人间仙境,自从谢灵运以来,还没有人能置身这奇妙的山水之中. 2.山河的壮美,是自古以来人们共同谈赏的。
这里的高峰插入云霄,清流澄澈见底,河流两岸悬崖峭壁,在阳光下各种光彩交相辉映。
苍青的密林和碧绿的竹子,一年四季常青葱翠。
每当早晨,早晨的雾将要消歇,可听到猿猴长啸,鸟雀乱鸣;每当傍晚,夕阳将落,可见到水中的鱼儿竞相跳跃。
这里实在是人间的仙境啊!自从谢灵运之后,还没有人能置身这佳美的山水之中。
3.山河的美丽,自www.souquanme.com古以来(人们)共同谈论。
高高山峰插入云霄,清澈水流看得见水底。
(阳光下的)两岸岩石峭壁(上),各种颜色交错辉映。
碧绿的森林青翠的竹林,(一年)四季都有。
早晨大雾将要消散(时),猿猴和鸟雀混杂的鸣叫(响成一片)。
傍晚的太阳将要落下(时),潜游水中的鱼竞相(在水面)跳跃。
(这里)实在是人世间的仙境。
自从谢灵运以来,不再有能够沉浸(在)这奇妙的(山水境界里)的人了。
【打括号为文中未写到,但实翻译时应理解彻底的】 编辑本段文章总评: 文章开//www.souquanme.com始,作者从人们对山水的态度观点入手:古往今来,没有人不赞美青山绿水的,特别是江南的山山水水,更是柔媚亮丽、清秀绝尘,是如此的典雅、飘逸。
接着描写了山水、石壁、丛林、翠竹和早晨、黄昏的景象,融情于景,表达作者对山水的赞美之情。
最后,作者发出慨叹:从谢灵运后,又有谁能欣赏如此美景呢?望天下,熙熙攘攘皆为名利,能全身心投入自然的人,还有多少呢?一片黯然之情,悄然流露。
整篇文章,六十八言,有山水竹林、晓雾夕阳、猿鸟锦鳞,有比喻、夸张、拟人、对偶;有正面描写、侧面描写……说不完的无限情趣、道不完的生机盎然。
这在魏晋六朝“诗尚玄理,文工骈体”的文风中,可谓一枝独秀。
读来凡心皆无,身在物外,心清神明。
编辑本段情感:自然景物的绮丽风光,本身就构成优美的意境,作家以自己独特的艺术感受,以饱和着感情的语言激起读者的兴致,从而形成文学作品的意境。
山水相映之美,色彩配合之美,晨昏变化之搜趣网美,动静相衬之美相互作用,构成一幅怡神悦性的山水画。
全文只有68个字,就概括了古今,包罗了四时,兼顾了晨昏,山川水木,飞禽走兽,抒情议论,各类皆备。
先以感慨发端,然后以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色,最后以感慨收束。
全文表达了作者沉醉山水的愉悦之晴与古今知音共赏美景的得意之感。
这篇文章中有直抒胸臆的句子,文章开头写道“山川之美,古来共谈”,这个“美”字,是山川风物的客观形态,也是作者对山川风物的审美感受——愉悦,“实是欲界之仙都”,将在山水之中飘飘欲仙的得意之态表露无疑。
“自康乐以来,未复有能与其奇者”,自从谢灵运以来,没有人能够欣赏它的妙处,而作者却能够从中发现无尽的乐趣,带有自豪之感,期与谢公比肩之意溢于言表。
山川之美,古来共谈,有高雅情怀的人才可能品味山川之美,将内心的感受与友人交流,是人生一大乐事。
作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友,同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩.接下来的十句,作者便以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色。
“高峰入云,清流见底”,极力描写山之高,水之净,用笔洗练,寥寥八字,就写出了仰观俯察两种视角,白云高山流水三重风物,境界清新。
“两岸石壁,五色交辉。
青林翠竹,四时俱备”,又改用平远、高远的视角极目远眺,青翠的竹木与五彩的山石相映衬,呈现出一派绚烂辉煌的气象,在清爽宜人的画卷上平添了万物勃发的生命力。
“晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕阳欲颓,沉鳞竞跃”,由静景转入对动景的描写。
猿鸟的鸣叫声穿越了清晨即将消散的薄雾,传入耳际;夕阳的余晖中,鱼儿在水中竞相嬉戏。
这四句通过朝与夕两个特定时间段的生物的活动,又为画面增添了灵动感,传达了生命气息。
这十句作者择取有代表性的景物加以组合,使读者对山川景物产生完整、统一的印象。
最后,文章又以感慨收束,“实欲界之仙都”,这里实在是人间的仙境啊!自从谢灵运以来,没有人能够欣赏它的妙处,而作者却能够从中发现无尽的乐趣,带有自豪之感,期与谢公比肩之意溢于言表!
李白 《望庐山瀑布》日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
李白 《望天门山》天门中断楚江开,碧水东流至此回。
两岸青山相对出,孤帆一片日边来。
李白 《独坐敬亭山》众鸟高飞尽,孤云独去闲。
相看两不厌,只有敬亭山。
孟浩然《与诸子登岘山》人事有代谢,往来成古今。
江山留胜迹,我辈复登临。
水落鱼梁浅,天寒梦泽深。
羊公碑尚在,读罢泪沾襟。
元好问《登恒山》大茂维岳古帝孙,太朴未散真巧存。
乾坤自有灵境在,奠位岂合他山尊。
椒原旌旗白日跃,山界楼观苍烟屯。
谁能借我两黄鹄,长袖一拂元都门。
...
描写山川之美的诗句
1. 山川的秀美是古代文人雅士谈论的话题.高耸的山峰耸入云端,清澈的溪流可以看到底.两岸的石壁青,黄,黑,白,赤,五色交相辉映.青色的树林,翠绿的竹林,四季都有.早晨的雾气即将消散,远处传来的猿猴和鸟叫声此起彼伏;太阳快要落山了,潜游在水中的鱼争相跳出水面.这实在是人间仙境,自从谢灵运以来,还没有人能置身这奇妙的山水之中. 2.山河的壮美,是自古以来人们共同谈赏的。
这里的高峰插入云霄,清流澄澈见底,河流两岸悬崖峭壁,在阳光下各种光彩交相辉映。
苍青的密林和碧绿的竹子,一年四季常青葱翠。
每当早晨,早晨的雾将要消歇,可听到猿猴长啸,鸟雀乱鸣;每当傍晚,夕阳将落,可见到水中的鱼儿竞相跳跃。
这里实在是人间的仙境啊!自从谢灵运之后,还没有人能置身这佳美的山水之中。
3.山河的美丽,自www.souquanme.com古以来(人们)共同谈论。
高高山峰插入云霄,清澈水流看得见水底。
(阳光下的)两岸岩石峭壁(上),各种颜色交错辉映。
碧绿的森林青翠的竹林,(一年)四季都有。
早晨大雾将要消散(时),猿猴和鸟雀混杂的鸣叫(响成一片)。
傍晚的太阳将要落下(时),潜游水中的鱼竞相(在水面)跳跃。
(这里)实在是人世间的仙境。
自从谢灵运以来,不再有能够沉浸(在)这奇妙的(山水境界里)的人了。
【打括号为文中未写到,但实翻译时应理解彻底的】 编辑本段文章总评: 文章开//www.souquanme.com始,作者从人们对山水的态度观点入手:古往今来,没有人不赞美青山绿水的,特别是江南的山山水水,更是柔媚亮丽、清秀绝尘,是如此的典雅、飘逸。
接着描写了山水、石壁、丛林、翠竹和早晨、黄昏的景象,融情于景,表达作者对山水的赞美之情。
最后,作者发出慨叹:从谢灵运后,又有谁能欣赏如此美景呢?望天下,熙熙攘攘皆为名利,能全身心投入自然的人,还有多少呢?一片黯然之情,悄然流露。
整篇文章,六十八言,有山水竹林、晓雾夕阳、猿鸟锦鳞,有比喻、夸张、拟人、对偶;有正面描写、侧面描写……说不完的无限情趣、道不完的生机盎然。
这在魏晋六朝“诗尚玄理,文工骈体”的文风中,可谓一枝独秀。
读来凡心皆无,身在物外,心清神明。
编辑本段情感:自然景物的绮丽风光,本身就构成优美的意境,作家以自己独特的艺术感受,以饱和着感情的语言激起读者的兴致,从而形成文学作品的意境。
山水相映之美,色彩配合之美,晨昏变化之搜趣网美,动静相衬之美相互作用,构成一幅怡神悦性的山水画。
全文只有68个字,就概括了古今,包罗了四时,兼顾了晨昏,山川水木,飞禽走兽,抒情议论,各类皆备。
先以感慨发端,然后以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色,最后以感慨收束。
全文表达了作者沉醉山水的愉悦之晴与古今知音共赏美景的得意之感。
这篇文章中有直抒胸臆的句子,文章开头写道“山川之美,古来共谈”,这个“美”字,是山川风物的客观形态,也是作者对山川风物的审美感受——愉悦,“实是欲界之仙都”,将在山水之中飘飘欲仙的得意之态表露无疑。
“自康乐以来,未复有能与其奇者”,自从谢灵运以来,没有人能够欣赏它的妙处,而作者却能够从中发现无尽的乐趣,带有自豪之感,期与谢公比肩之意溢于言表。
山川之美,古来共谈,有高雅情怀的人才可能品味山川之美,将内心的感受与友人交流,是人生一大乐事。
作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友,同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩.接下来的十句,作者便以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色。
“高峰入云,清流见底”,极力描写山之高,水之净,用笔洗练,寥寥八字,就写出了仰观俯察两种视角,白云高山流水三重风物,境界清新。
“两岸石壁,五色交辉。
青林翠竹,四时俱备”,又改用平远、高远的视角极目远眺,青翠的竹木与五彩的山石相映衬,呈现出一派绚烂辉煌的气象,在清爽宜人的画卷上平添了万物勃发的生命力。
“晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕阳欲颓,沉鳞竞跃”,由静景转入对动景的描写。
猿鸟的鸣叫声穿越了清晨即将消散的薄雾,传入耳际;夕阳的余晖中,鱼儿在水中竞相嬉戏。
这四句通过朝与夕两个特定时间段的生物的活动,又为画面增添了灵动感,传达了生命气息。
这十句作者择取有代表性的景物加以组合,使读者对山川景物产生完整、统一的印象。
最后,文章又以感慨收束,“实欲界之仙都”,这里实在是人间的仙境啊!自从谢灵运以来,没有人能够欣赏它的妙处,而作者却能够从中发现无尽的乐趣,带有自豪之感,期与谢公比肩之意溢于言表!
描写中国山水的句子不要诗
九寨沟
1:海子四周青山寂寂,绿水幽深,使湖水显得格外澄清。春秋时节,长海的景色更加迷人:水中的琉璃世界,在春日倒映出百花簇拥的雪山,斑斓金秋则映衬着层峦叠嶂的黄栌红枫;隆冬一到,四山琼花玉树,迷漫一色,叫人叹为观止。
2:从首尾相接的众多的梯湖的飞瀑,水大势凶,沟连回环,瀑布下泻深沟,犹如千军万马擂鼓摇旌,吼声如雷。
3:山风徐来,各种色彩相互渗透、镶嵌、错杂、浸染,五花海便充满了生命,活跃、跳动起来。
4:五花海是九寨沟诸景点中最精彩一个。四周的山坡,入秋后便笼罩在一片绚丽的秋色中,色彩丰富,姿态万千,独霸九寨。五花海的彩叶大半集中在出水口附近的湖畔,一株株彩叶交织成锦,如火焰流金。
西湖
1:雨中的西湖,别有一番景象.只见细雨落在西湖里,像数不清的银色丝线连起了天空和湖水,发出了沙沙的声音,像是谁在快乐的演唱;柳树姑娘在轻风细雨中不停摇摆,仿佛在欢乐地跳舞.
2:西湖由于地质方面的原因,西湖水不象其它湖泊那样清澈透明,而是半透明,水光潋滟,山色空蒙,非常含蓄朦胧,具有东方的闲适含蓄之美,符合东方人的审美情趣。
3:冬天西湖也并不寂寞,一片片迎寒怒放的梅花竞相开放,繁花簇拥,层层叠叠,云蒸霞蔚,如霞光耀眼,极富火热的青春气息,轻风拂过, 一片香海。
桂林
1:这样的山围绕着这样的水,这样的水倒映着这样的山,再加上空中云雾迷蒙,山间绿树红花,江上竹筏小舟,让你感到像是走进了连绵不断的画卷,真是“舟行碧波上人在画中游”。
2:江水澄澈,明净若镜,整个江底世界,清清楚楚的呈现在游人眼前,幻化出山托水,水浮山的“船在青山顶上行”的神奇境界yhhCM。
3:在雨雾烟岚之中观看桂林山水,更有飘飘若仙之yhhCM感。
武夷山
1:远远望去,玉女峰就像一位亭亭玉立的少女,耸立在弯弯曲曲的小溪旁,美丽而端庄,峰顶上长满了绿绿的草木,好像给玉女峰戴上一顶小绿帽,为她遮阳挡雨。
(找不到好一点的了)
黄山云海
1:波澜壮阔,一望无边,黄山大小山峰、千沟万壑都淹没在云涛雪浪里,天都峰、光明顶也就成辽浩瀚云海中的孤岛。
2:风平浪静时,云海一铺万顷,波平如镜,映出山影如画,远处天高海阔,峰头似扁舟轻摇,近处仿佛触手可及,不禁想掬起一捧云来感受它的温柔质感。
3:云海渐散,清淡处,一线阳光洒金绘彩,浓重处,升腾跌宕稍纵即逝。云海日出,日落云海,万道霞光,绚丽缤纷。
黄果树
1: 瀑布激起的雪沫烟雾,高达数百米,漫天浮游,竟使其周围经常处于纷飞的细雨之中。
2:凭栏眺望,但见巨瀑似布如帛,汹涌澎湃。瀑水由悬崖直泻牛潭中,气势磅礴。溅起的水珠高五六丈,闪银亮玉,极为壮观,仿佛那是无数晶莹透亮的珍珠在阳光下跳跃。
江南
1:伫立于江南的灵土,仰望冥冥天空,风烟俱净,澄澈得如一汪清水。
2:绿水萦绕着白墙,红花洒落于青瓦,蜿蜒曲回的小河在清晨和夕阳中浅吟低唱。乘一叶扁舟撑一支蒿,穿行在青山绿水中,两岸是历经风浪的班驳和亘古柔情的飘零,一泓清水所承载的,是似水流年的痕迹和沧桑。
3:漫漫岁月中流淌着江南水乡的清秀,江南古镇的恬静,江南雨巷的幽深。
杂
1:天色还未断黑,那澜漾漾的柔波是这 样的恬静,委婉,使我们一面有水阔天空之想。
2:等到灯火明时,阴阴的变为沉沉了,黯淡的水光、 象梦一般;那偶然闪烁着的光芒,就是梦的眼睛了。
1:海子四周青山寂寂,绿水幽深,使湖水显得格外澄清。春秋时节,长海的景色更加迷人:水中的琉璃世界,在春日倒映出百花簇拥的雪山,斑斓金秋则映衬着层峦叠嶂的黄栌红枫;隆冬一到,四山琼花玉树,迷漫一色,叫人叹为观止。
2:从首尾相接的众多的梯湖的飞瀑,水大势凶,沟连回环,瀑布下泻深沟,犹如千军万马擂鼓摇旌,吼声如雷。
3:山风徐来,各种色彩相互渗透、镶嵌、错杂、浸染,五花海便充满了生命,活跃、跳动起来。
4:五花海是九寨沟诸景点中最精彩一个。四周的山坡,入秋后便笼罩在一片绚丽的秋色中,色彩丰富,姿态万千,独霸九寨。五花海的彩叶大半集中在出水口附近的湖畔,一株株彩叶交织成锦,如火焰流金。
西湖
1:雨中的西湖,别有一番景象.只见细雨落在西湖里,像数不清的银色丝线连起了天空和湖水,发出了沙沙的声音,像是谁在快乐的演唱;柳树姑娘在轻风细雨中不停摇摆,仿佛在欢乐地跳舞.
2:西湖由于地质方面的原因,西湖水不象其它湖泊那样清澈透明,而是半透明,水光潋滟,山色空蒙,非常含蓄朦胧,具有东方的闲适含蓄之美,符合东方人的审美情趣。
3:冬天西湖也并不寂寞,一片片迎寒怒放的梅花竞相开放,繁花簇拥,层层叠叠,云蒸霞蔚,如霞光耀眼,极富火热的青春气息,轻风拂过, 一片香海。
桂林
1:这样的山围绕着这样的水,这样的水倒映着这样的山,再加上空中云雾迷蒙,山间绿树红花,江上竹筏小舟,让你感到像是走进了连绵不断的画卷,真是“舟行碧波上人在画中游”。
2:江水澄澈,明净若镜,整个江底世界,清清楚楚的呈现在游人眼前,幻化出山托水,水浮山的“船在青山顶上行”的神奇境界yhhCM。
3:在雨雾烟岚之中观看桂林山水,更有飘飘若仙之yhhCM感。
武夷山
1:远远望去,玉女峰就像一位亭亭玉立的少女,耸立在弯弯曲曲的小溪旁,美丽而端庄,峰顶上长满了绿绿的草木,好像给玉女峰戴上一顶小绿帽,为她遮阳挡雨。
(找不到好一点的了)
黄山云海
1:波澜壮阔,一望无边,黄山大小山峰、千沟万壑都淹没在云涛雪浪里,天都峰、光明顶也就成辽浩瀚云海中的孤岛。
2:风平浪静时,云海一铺万顷,波平如镜,映出山影如画,远处天高海阔,峰头似扁舟轻摇,近处仿佛触手可及,不禁想掬起一捧云来感受它的温柔质感。
3:云海渐散,清淡处,一线阳光洒金绘彩,浓重处,升腾跌宕稍纵即逝。云海日出,日落云海,万道霞光,绚丽缤纷。
黄果树
1: 瀑布激起的雪沫烟雾,高达数百米,漫天浮游,竟使其周围经常处于纷飞的细雨之中。
2:凭栏眺望,但见巨瀑似布如帛,汹涌澎湃。瀑水由悬崖直泻牛潭中,气势磅礴。溅起的水珠高五六丈,闪银亮玉,极为壮观,仿佛那是无数晶莹透亮的珍珠在阳光下跳跃。
江南
1:伫立于江南的灵土,仰望冥冥天空,风烟俱净,澄澈得如一汪清水。
2:绿水萦绕着白墙,红花洒落于青瓦,蜿蜒曲回的小河在清晨和夕阳中浅吟低唱。乘一叶扁舟撑一支蒿,穿行在青山绿水中,两岸是历经风浪的班驳和亘古柔情的飘零,一泓清水所承载的,是似水流年的痕迹和沧桑。
3:漫漫岁月中流淌着江南水乡的清秀,江南古镇的恬静,江南雨巷的幽深。
杂
1:天色还未断黑,那澜漾漾的柔波是这 样的恬静,委婉,使我们一面有水阔天空之想。
2:等到灯火明时,阴阴的变为沉沉了,黯淡的水光、 象梦一般;那偶然闪烁着的光芒,就是梦的眼睛了。