天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去、鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃guqvLq水成文 、凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞 、杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪

《逢入京使》 岑参
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不乾。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
翻译：
回头向东望自己的故乡，路途遥远迷漫；满面泪水沾湿了衣袖，涕泪依然擦不干。途中与你在马上邂逅，想要写封信却没有笔与纸；唯有托你捎个口信，回家报个平安。
《途经秦始皇墓》 许浑
龙盘虎踞树层层，势入浮云亦是崩。
一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵。
翻译:
一层层树木奔天直上，秦始皇的坟墓虎踞龙盘似地雄峙高耸。哪怕你气势高入浮云，到头来你在人们心中还是砰然一“崩”。两个人的坟墓同样矗立在青山上，又同样被覆盖在秋草丛中。过路的人们却只参拜汉文帝陵墓，就象对着他一样作揖打躬。
《白帝城最高楼》 杜甫
城尖径仄旌旆愁，独立缥缈之飞楼。
峡坼云霾龙虎卧，江清日抱鼋鼍游。
扶桑西枝对断石，弱水东影随长流。
杖藜叹世者谁子，泣血迸空回白头。
翻译:
尖峭的山城，崎岖的小路，以及插在城头的旌旗都暗自发愁。就在这样的地方，孤孤单单、若隐若现地耸立着一座飞腾的高楼。云霾隔断连绵的山峡，群山如同龙虎在静卧；阳光映照着清澈的江水，波光好像鼋鼍在浮游。
《已凉》 韩翎
碧阑干外绣帘垂，猩色屏风画折枝。
八尺龙须方锦褥，已凉天气未寒时。
翻译：
翠绿的栏杆外绣帘低垂，猩红的屏风上画著花卉草木。八尺的龙须席上铺着锦绣被褥，天气已经凉了但还没到寒冷的时候。
《念奴娇昆仑》 毛泽东
横空出世莽昆仑，阅尽人间春色。
飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。
夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。
千秋功罪，谁人曾与评说？
而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。
安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？
一截遗欧，一截赠美，一截还东国。
太平世界，环球同此凉热。
翻译：
破空而出了，莽莽昆仑山，你已看遍人世间的春秋风云。你雪山般的身躯飞舞起千百万冰棱，满天被你搅得寒入骨髓。夏天你的冰雪在溶化，江河纵横流淌，有些人或许葬于鱼腹。你的千年功过是非，究竟何人曾予以评说。
《汴河怀古》 皮日休
尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。
若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。
翻译：
都说隋朝亡国是因为这条河，但是到现在它还在流淌不息，南北舟楫因此畅通无阻。如果不是修龙舟巡幸江都的事情，隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
《和贾至舍人早朝大明宫之作》 王维
绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开//www.souquanme.com宫殿，万国衣冠拜冕旒。
日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。
朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。
翻译：
戴红巾报时官手执更筹报晓，更衣官才给皇帝送上翠云裘。九重的皇宫打开了金红宫门，万国的使臣都躬身朝拜皇帝。日光初照遮阳的掌扇在晃动，香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。早朝结束还须为皇帝写诏书，佩玉叮当贾至回到凤凰池头。

有关龙的诗歌：
　　斯须九重真龙出,
　　一洗万古凡马空.
　　(杜甫《丹青引赠曹将军霸》)
　　当年双桧是双童,
　　相对无言老更荒.
　　庭雪到腰埋不死,
　　如今化作雨苍龙.
　　(苏轼《塔前古桧》).
　　为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车,
　　何离心之可用兮,吾将远适以自疏.
　　屯余车其千乘兮,齐玉绂而奔驰.
　　驾八龙之婉婉兮,载云旗之委蛇.
　　（大意为：
　　为我驾起那娇健的飞龙,www.souquanme.com
　　乘上玉与象牙装饰的车辆.
　　心志不一岂能共处,
　　我将自己离去,适彼远方!
　　我的车队有千辆,排列整齐,
　　队伍威武,隆隆驱驰.
　　每辆车有八条蜿蜒的神龙牵曳,
　　车上飘动着五彩的云旗.）
　　在诗人的另一组诗《九歌》中,屈原将民间祀神的巫歌进行了艺术的加工,注入了自己的挚热的情感,使诗句充满了奇幻瑰丽的浪漫色彩和摄人魅力.诗中描写的仙人大都有驾龙的神车,因而诗中有不少涉及龙的诗句.
　　汉以后,赋体流行.由于得到汉代帝主特别是www.souquanme.com汉武帝的倡导,赋体发展很快,但同时内容与风格上却变得绮丽空虚、百般铺陈,成了歌功颂德的文体.汉及汉之后瑞符之说大行,而瑞符又以龙为最,于是龙成了赋歌咏的主要题材.唐宋时期的赋中也不时出现所谓的“龙赋”,但大都空洞无物,有的纯粹是一种阿谀.艺术上也无大可取之处.只有个别大家手笔的龙赋别有一番气象,如白居易的《黑龙饮渭水赋》,尽管完全是诗人的想象,但给人栩栩如生、神态毕现之感,有相当的文学价值.宋王安石作《龙赋》,以龙喻人,别开生面.
　　在古代七言与五言诗歌中,直接咏龙的不多见.《全唐诗》//www.souquanme.com仅录唐初李硚一首：“衔烛耀幽都,含章拟凤雏,西秦饮渭水,东洛荐河图.带火移星陆,升云出鼎湖,希逢圣人步,庭阙正晨超.”北宋韩崎也有咏龙诗一首：“育德知何宅,逢辰或见灵.