相互交流共同促进的诗句有以下：

1、相知无远近，万里尚为邻。——出自唐代张九龄的《送韦城李少府》

译文：知己挚友不分远近，相隔万里如同邻居。

2、天时不如地利，地利不如人和。——出自《孟子公孙丑下》

译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

3、单丝不成线，独木不成林。——元无名氏《连环计》

译文：一根丝绞不成线，一棵树成不了森林。比喻个人力量单薄，难把事情办成。

4、辅车相依，唇亡齿寒。——春秋孔子《左传.鲁僖公五年》 

译文：颊骨和齿床互相依靠，互相依存。嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。

5、投我以桃，报之以李。——出自先秦佚名《大雅抑》

译文：意思是他把桃子送给我，我以李子回赠他。寓意是要知恩图报，相互帮助。

《寄别李儋》

年代: 唐 作者: 韦应物

首戴惠文冠，心有决胜筹。翩翩四五骑，结束向并州。
名在相公幕，丘山恩未酬。妻子不及顾，亲友安得留。
宿昔同文翰，交分共绸缪。忽枉别离札，涕泪一交流。
远郡卧残疾，凉气满西楼。想子临长路，时当淮海秋。

《沁园春云壑泉泓》

年代: 宋 作者: 刘子寰

云壑泉泓，小者如杯，大者如罂。更石筵平莹，宽容数客，淙流回激，环绕飞觥。三涧交流，两崖悬瀑，捣雪飞霜落翠屏。经行处，有丹荑碧草，古木苍藤。徘徊却倚山楹。笑山水娱人若有情。见傍回侧转，峰峦叠叠，欲穷还有，岩谷层层。仰视云间，茅茨鸡犬，疑是仙家来避秦。青林表，望烟霞缥缈，隐隐鸾笙。

《黄莺儿心中真性修行主》

年代: 元 作者: 王哲

心中真性修行主，锻练金丹津液。交流浇淋，无根有苗琼树。常灌溉润瑶枝，密叶黄莺语。莹灵声韵明眸，正觑婴儿，兑方骑虎。堪诉。姹女跨青龙，四个同归去。本元初得，静里还辉。回光使胎仙舞。应出上现昆仑，得复蓬莱处。我不妄想云霞，鸾鹤天然与。

《书叹》

年代: 宋 作者: 陆游

高庙衣冠月出游，中原父老泪交流。
诸公谁效回天力？散吏空怀恤纬忧。
雨细渔庵晨举网，月明耕陇夜驱牛。
神州克复知何日？北望飞蓬万里秋。

《偈颂一百零四首》

年代: 宋 作者:&nOncPubsp;释绍昙

凤辇升遐恰一周，思君心切泪交流。
攀龙无路空摧哽，凝望苍梧几许愁。

子曰：“三//www.souquanme.com人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。——出自《论语‧述而》

释义：选择别人的优点去学习，他们的缺点（如果我有）就去改正它。

善：好的，优点

其：代“他们”。

《论语》中有一段记载，一次卫国公孙朝问子贡，孔子的学问是从哪里学的？子贡回答说，古代圣人讲的道，就留在人们中间，贤人认识了它的大处，不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道。“夫子焉不学，而亦何常师之有？“（《论语子张》）

他随时随地向一切人学习，谁都可以是他的老师，所以说“何常师之有”，没有固定的老师。《论语》中不少记载，如孔子入太庙，“每事问“（《论语八佾》）。

扩展资料：

子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信，无友不如已者。过则勿惮改。”——出自《论语学而第一》

释义：孔子说：君子如果不自重，就没有威严，即使读书，也不会固守。做人重要的是诚实、守信用。不和自己志向不同的人做朋友。有了过错就不要怕改正。

李泽厚《论语今读》说，“无友不如己者”，作自己应看到朋友的长处解。即别人总有优于自己的地方，并非真正不去交结不如自己的朋友，或所交朋友都超过自己。如是后者，在现实上不可能，在逻辑上作为普遍原则，任何人将不可能有朋友。所以它只是一种劝勉之辞。

陈志岁《载敬堂集读书体义〈论语〉参解》：“〈论语学而〉记子曰：‘ 无友不如己者。’ 谓没有朋友不有长处，定有逾己者。人各有其长，堪资取补，诲人谦虚砥益尔。〈述而〉篇‘三人行，必有我师焉。’同旨别白也。”

物以类聚，人以群分。人是社会性的动物，我们需要交际，需要朋友。但交友需谨慎，交友的最基本原则就是志同道合，正所谓“君子和而不同，小人同而不和”。道不同不相为谋，这便是孔子要告诫我们的。

参考资料：百度百科-择其善者

百度百科-无友不如己者