你可以去看一下沈从文的作品，他的有一些作品当中描写的比较多，而且也是比较大胆的那种。你也可以去看一下，有一本叫做春风沉醉的夜晚，这本好像是郁达夫写的。当然，郁达夫的有一些作品也是对于，男女之间的感情写的比较深刻的

中国现代都市的发展历史可以上溯到1840年鸦片战争后上海开埠，可以说是在半殖民地半封建社会的背景下发展起来的，带有旧时代影响的深刻烙印。中国的都市大体可区分为三类。一是以上海、香港、北京为代表的老牌都市，一是以重庆、武汉、西安为代表的自1930-1940年代崛起的旧都市，一是以深圳为代表的改革开放时期成长起来的新都市。
中国都市文学自1920-30年代发轫。张资平、柯灵等描绘大上海的辉煌与糜烂，书写都市生活中的男欢女爱，可谓最早的都市文学创作。1930-40年代，以穆时英、刘呐鸥、施蛰存为代表的“新感觉派” 表现浮华表象背后大都市的物欲横流、道德沦丧和信仰危机；以及张爱玲对乱世中都市男女情爱的描写，使这一时期成为中国现代都市文学发展的一个高峰。
1980年代中后期以来，都市文学重新振兴，出现了以王朔小说、“新写实小说”、贾平凹《废都》等为代表的一大批都市文学作品。综观最近二十年都市文学的发展状况，其从1930-40年代现代都市文学因袭而来的女性化特征，其与中国都市具有相同的先天性发育不良等缺陷昭然若揭。
一、从木子美、春树、“美女作家”、“妓女作家”到“私人化写作”、“张爱玲热”、“她世纪”
从以《遗情书》“自叙”性爱经历的木子美到叙述“残酷青春”的春树，大量描写性和情色内容的“美女作家”卫慧、棉棉，自称不惮“妓女”之名的九丹，甚嚣尘上的“下半身”写作群体，个人化“私写作”的陈染、林白，以及当红的都市女作家，如池莉、张欣、王安忆、虹影、《中国式离婚》作者王海鸰等，以至于近10余年持续的“张爱玲热”， “女性文学”、“她世纪”等性www.souquanme.com别文学概念的提出，一切都昭示着女性作为都市写作主体的日益强大和对都市文学中心话语权的掌控。在中国，www.souquanme.com在都市，女性作家更易出名，更易形成气候；女性写作更勇敢、更深入指向性与情色世界。在都市文坛上创作都市文学的作家中，女作家始终更活跃，更吸引读者眼球，存在着明显的“阴盛阳衰”的迹象。
二、女人和性被作为一种存在，一种创作对象主体和阅读消费对象主体进入都市文学
性描写，情色描写，越来越多，越来越大胆地进入都市文学创作。大有无性不成小说之态势。食色性也。吃饭性爱，是日常生活，在文学中可以描写这些“家常便饭”，但目前的现实是，大多数流行的都市文学作品都在写这些内容，这就令人大倒胃口，匪夷所思！

1、韩少华《万春亭远眺》
站在亭台上，向南望去，只见那正阳门两侧，如同春笋般地拔地而起的几十幢大厦，给这古城增添了崭新气派;向东望去，一切在阳光里更显得柔和透明;向西望去，那琼岛上的白塔，经历了地球震动的一场小小劫难，又昂首蓝天，而且素洁如玉;再回身向北看去，那鼓楼和它身后的钟楼，如今虽默默据守在那里，却难免让人联想到几百年间那晨钟暮鼓是怎样标志着孤独每天的生活节奏的;而钟鼓楼背后，那横卧天际的燕山余脉，蓝莹莹的，宛如这古城的一带屏障。
赏析:作者立足于万春亭，向四方的观察方位的转换，十分清楚，其中用"望""看"很有分寸地表示景物的远近。此外写钟鼓楼背后的燕山余脉，由远而近，景物的组合错落有致，层次清晰。
2、郁达夫《故都的秋》
在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐//www.souquanme.com，你也能看的到很高很高碧绿的天色，听的到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花的蓝朵，搜趣网自然而然也能够感觉到十分的秋意。
赏析:这好似一幅风景画。最突出特点就是作者把握住了故都秋天具有特征的景物和景物所具有的特征。无论细描"很高很高的碧绿的天色",还是详绘"像喇叭似的牵牛花的蓝朵",都形象鲜明，逼真如画，渲染了寂静的气氛，达到一种微妙的意境
3、碧野《天山景物记》
远望天山，美丽多姿，那长年的积雪高插云霄群峰，像集体起舞时的维吾尔少女的珠冠，银光闪闪;那富于色彩的连绵不断的山峦，像孔雀开屏，艳丽迷人。
赏析:这是一幅远看图。作者用"珠冠""孔雀开屏"两个比喻从色彩和形状上点明了天山的特点。在加上"银光闪闪""艳丽迷人"等词语的形容，整个画面洋溢着幸福安祥的气氛。
4、心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂;把事情理清楚，才能告别烦乱;把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。
赏析:人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松快乐的节奏中，收获真正应该属于自己的那份成功。
5、苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或//www.souquanme.com股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。
赏析:你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。
6、微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。
赏析:微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。
7、承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。

食色性也，性和食一样在日常生活中占着重要地位。很多时候（解决温饱后），“性”甚至比“食”更反映人的内心。饮食描写被大家认同、欣赏，那么对于文学作品中的性描写是不是应该宽容一些呢？
《废都》里，庄之蝶与那些妇人的性爱，是他的希望也是他的沉沦。他渴望以之超脱，却终于绝望。贾平凹不惑之年，借鉴《红楼》与《金瓶》技法，避人抒怀所做，绝不会为了“性描写”而性描写的。