浣溪沙苏轼徐州石潭谢雨本词上阙描写(苏轼的浣溪沙的上阕和下阕各写了什么内)

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浣溪沙苏轼徐州石潭谢雨本词上阙描写(苏轼的浣溪沙的上阕和下阕各写了什么内)

浣溪沙 苏轼 上阙描写了什么画面

  1、上阕写自然景色。写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。山下溪水潺湲,溪边的兰草才抽出嫩芽,蔓延浸泡在溪水中。松柏夹道的沙石小路,经过春雨的冲刷,洁净无泥。时值日暮,松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊!
  2、原文
  浣溪沙
  游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流。
  山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。
  谁道人生无再少//www.souquanme.com?门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。
  3、译文
  去游览蕲水清泉寺,寺在兰溪旁边,溪水向西流。
  山下短短的兰芽浸在小溪里,松林里的沙路干净没有泥,布谷鸟在傍晚的细雨中悲伤地啼叫。(然而)谁说人生在世不能回到少年?门前的流水还能向西奔流,不要在老年感叹时光流逝,自伤衰老。
  4、这首词写于元丰五年(公元1082年)春,当时苏轼因"乌台诗案",被贬任黄州(今湖北黄冈)团练副使。这在苏轼的政搜趣网治生涯中,是一个重大的打击,然而这首词却在逆境中表现出一种乐观向上的精神。

浣溪沙 苏轼词的上阕写出了景物怎样的特点

苏轼填的浣溪沙有很多。。。仅仅是在徐门石潭谢雨道上就作了五首。
其一
照日深红暖见鱼,连溪绿暗晚藏乌。黄童白叟聚睢盱。
麋鹿逢人虽未惯,猿猱闻鼓不须呼。归家说与采桑姑。
其二
旋抹红妆看使君,三三五五棘篱门。相挨踏破茜罗裙。
老幼扶携收麦社,乌鸢翔舞赛神村。道逢醉叟卧黄昏。
其三
麻叶层层檾叶光,谁家煮茧一村香。隔篱娇语络丝娘。
垂白杖藜抬醉眼,捋青捣麨软饥肠。问言豆叶几时黄。
其四
簌簌衣巾落枣花,村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。
其五
软草平莎过www.souquanme.com雨新,轻沙走马路无尘。何时收拾耦耕身。
日暖桑麻光似泼,风来蒿艾气如薰。使君元是此中人。

浣溪沙 苏轼 诗意 全文翻译 赏析

簌簌衣巾落枣花,村南村北响缫车,牛衣古柳卖黄瓜。 酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶,敲门试问野人家。
翻译:正当枣树扬花的季节,那枣花金灿灿,虽然细小,//www.souquanme.com却香味袭人,从枣林穿过,飘落的枣花会洒人满头满身。枣花落到衣巾上,发出阵阵簌簌的声音。枣花落在衣巾上的声音是虽然轻微的,但在我的耳里却是那么真切。桑叶沃若,春蚕已经收获,此刻家家都在煮蚕,空气中飘浮着煮蚕的奇香。从村南村北传来缫车的响声,那肯定是一幅繁忙的景象吧。古柳树下,一位衣裳简朴的老农正歇担休息,他挑着黄瓜游乡叫卖。
黄瓜上市之日,正是小麦泛黄之时,沉浸在仲夏丰收奏鸣曲中的庄稼人,心中一定会泛起喜悦的波澜吧。他们一定会庆幸天公作美,在春旱之
年赐给他们一场透雨,使农作物得救了,终于有了收成。他们也许更庆幸逢着一位好太守,在大旱之际率众祈雨,精诚动天,祈得甘霖,救助
百姓于水火之中。这位太守不是别人,正是我啊,该到老地方祭神致谢了。
祭神时伴随着一次官民同乐的酒宴,我被敬酒而无从推辞,多喝了几杯。乡邻们实在是太热情了,我都无从推辞,尽管微微有些醉,但是
心里面暖滋滋的。起身走了一村又一村,这时已是日高天热,人也走得口干舌燥,加上酒困,睡意也上来了,不由得想起以茶解渴,以茶提神。又担心农忙季节,农家无人,自己也不便贸然而入。
注释 1.此搜趣网句谓枣花纷纷落在衣巾上,句法倒装;簌簌,下落貌。 2.缫车:抽丝工具。 3.牛衣:《汉书王章传》"章疾病,无被,卧牛衣中"。宋程大昌《演繁露》卷二《牛衣》条:"案《食货志》,董仲舒曰:'贫民常衣牛马之衣,而食犬彘之食。'然则牛衣者,编草使暖,以被牛体,盖蓑衣之类也。"此处指卖瓜者衣着粗劣。或谓本作"半依",如曾季狸《艇斋诗话》:"予尝见东坡墨迹作'半依',乃知'牛'字误也。" 4.漫:随便。因为十分渴,想随便喝点茶,所以不管哪个人家,都想去敲门试问。苏轼《偶至野人汪氏之居》:"酒渴思茶漫扣门",与此两句意同。皮日休《闲夜酒醒》:"酒渴漫思茶",盖即此语所本。
赏析 词至苏轼,题材、意境、笔法等皆有拓展,此前词中绝少出现的农村田园风光也出现在苏轼词中。元丰元年(1078),徐州春旱后得雨,苏轼到石潭谢神,作了一组《浣溪沙》,题为"徐门石潭谢雨道上五首",皆写初夏农村景色,此为其中第四首。 一片截取农村生活中常见的场景。枣花的香气,缫车的响声,卖瓜人的悠然,组成了一幅清新自然的田园图画。 下片则写作者本人,日高、路长更兼酒困,未免倦极口渴,便敲门求饮。苏轼虽然身为士大夫,内心却对农村田园怀有亲近之心,自谓"使君元是此中人",此处漫不经心的"敲门试问",与"野人家"之不分彼此,可见一斑。

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