暮蔼中的夕阳未曾引起过我的注意，因为身处小城镇的我没有机会领略雄伟和大美，至多可以觅来“长河落日圆”“夕阳无限好”此类诗句来安抚渴望美的心。可是，高建群的震撼也让我震撼了。三次落日的景象如三幅巨画展现于眼前。 评论家说高建群是一个具有崇高感和理想主义色彩的写作者，就这篇文章来说，我认为是中肯的。 美学范畴里有个词叫崇高，区别于优美它呈现出的是一种庄严、伟岸的美。这主要是因为人的主体与自然界的客体相互处于矛盾的激化之中，罗布淖尔荒原的空旷、死寂让人的血液冰凉，让人的心冰冷。还有什么值得留恋？即使有音乐。萨克斯吹奏出的是梦幻般死亡的感觉，这种死亡的感觉就像黑戈壁上弥漫的瘴气，缠绕着倍感苍凉的心。在此时此地，人可能更多的想到的是逃离，尽管有人就是追逐荒凉而来。是什么让作者暂停住脚步？是蓦地回头一瞥留意到的那一幕：空旷的西地平线上，一轮血红的落日停滞在那里。……我们，我们的车，还有刚才死气沉沉的罗布淖尔荒原的黑戈壁，此刻都罩在这一片回光返搜趣网照中。我们互相看着对方的脸，每个人的脸都泛着红光。我们感到自己像在画中。读到此，我也感觉走进那时那境地，是作者用文字在播放音乐，让我们的灵魂在〈〈泰坦尼克号〉〉的音乐声中颤抖。这音乐不仅加强了落日的辉煌之感，而且进一步引发了深深的思考：死亡原来也可以是一件充满庄严和尊严的事情。落日将要陨落前的绚烂，是永恒的大美！文章不仅有激情和文采，更重要的恐怕莫过于智慧的深度了。我们不必旁征博引，来证实这世界上有许多尊贵的死亡，就用那艘船的沉没来细看人性的光华。灾难突然降临，老船长稳握舵轮，老夫妇静卧床铺，提琴手安然演奏，把生命让给妇幼的人们，在海水中永生。爱，为爱而死，现实理性的人们可能不屑于此，因为不爱护自己生命的人如何保护他人的箴言禁锢着思想，可是，谁骨子里不渴望一点浪漫、些许疯狂？更何况，在冰冷海水中的杰克无怨无悔，他的爱铸就的价值该超过那颗“海洋之心”吧！落日前的从容，绽放的大美就如灿烂的烟花，瞬间也成永恒。我想高建群是喜爱罗曼罗兰的，否则他不可能提到约翰克里斯朵夫，这是一位满怀生命热情却又遭到敌对世界误解的极其诚恳的艺术家，他是罗兰的理想主义之构想，豪放的风格适合英雄的人物，所以高建群是会追随罗兰的崇高的，哪怕是用日出来烘托日落。 三次落日的描写不用一一道来，可读者不得不注意作者对三次落日的安排。第一次的柔和、美丽、安谧为第二次的庄严神圣作了很稳定的铺垫。第三次，落日不见，看到的是灿烂、热烈、夸张的火烧云，隐藏了主角，隐藏不了的是作者的深意。因为一片红光中有匆匆的背影正向历史深处走去，回忆慢慢苏醒，匈奴民族和成吉思汗的英雄之气不仅让我们看到了在第三次描写中没有看到的落日的影子，而且这增强了文字的厚重感。这让我想起了余秋雨，他的〈〈行者无疆〉〉让我觉得读万卷书真的敌不过行万里路，尽管评论家不断在批判他大散文中的硬伤，可是我觉得他的文气比那些小资情调的散文写家们要强上百倍，而这种文气缘自于历史文化的底蕴。而高建群也是身体力行的实践着文化之旅，所以他不仅是沾了西部的光，所以他的落日才让人震撼。 我还想说的是，西域的特质不仅酝酿了粗犷，细腻也是散文家特有的触角，大西北的 背景遮挡不了作者潺潺的情感之流。 第一次的落日，作者用了一个比喻：轮子。教此文时，我还特意让学生多作了一番比喻。饼、乒乓、盘子、蛋黄，林林总总的比喻出现，再加上作者写第二次落日时用的“硬币”，似乎只有轮子才更贴切，估计就是作者自己也无法再超越，这细微处不正见出散文家该有的细腻吗？ 《西地平线上》被编入教材时删除了很多段落，个人觉得有该删的，也有不妥的，这倒让我特别留心文中描写第三次日落结束时的一句话：接着就是中亚细亚那著名的白夜了。这句话的价值何在？我还让学生讨论了一番。不可能是为了提到另一种独特的天文现象，只能从散文诗意的角度考虑，细琢磨，落日之后应该是黑暗，而作者却要让黑夜天空明亮，或许这就是对落日的刻骨纪念吧。 文章结尾处才提到奉行“雄伟”和“大美”的两位画家，日本的东山魁夷和中国的张大千。东山魁夷的风景画中不出现人物形象www.souquanme.com，却蕴含着深刻的人生哲理和对人生的强烈情感。高建群对落日纯粹的描写不是正和东山魁夷相通吗？关于张大千我只想说说他的大写意的荷花，画中的主体通常都是一朵或几朵舒展开的花瓣，中间露出莲蓬和花蕊。花瓣双勾，但不过多敷色或墨，只在勾线处用少许淡色或淡墨，在花瓣的尖部用浓色或浓墨勾画，花蕊用藤黄和大红点出，清新淡雅，让人百看不厌。敦煌归来，他的荷花却为一变，明艳中现拙厚，清新中见精神，煌古壁画的神采风韵，沉寂了千年之后，在张大千的笔下得以重生! 荷花、落日看来就不仅是大自然的馈赠，有了作家的再创造，自然之美与人文之美绝好的融合在一起，这就是大美。 看来新教材的选编的文本并不是说只给人全新的视觉感受，更应该让人产生全新的心理体验，而这种全新又不是孤立的，是与社会、生活、历史等相关联的。当然，更关键的是这样的文章使人对于美的感受永远不可能丧失。所以学生是可以从这样的文字中获得素养的提升的。 永恒的落日，世间之大美。
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日落 我站在窗前，凝望着那朵毫无瑕疵的白云，或许是在蓝天的衬托 下吧，她显得出特有的纯洁与端庄，正如同淑女般漫步在天空中。忽 然，她一下子涨红了脸，变得是那么的羞涩而又妩媚。 是谁惊动了她？我回头望去，只见一轮红日正在缓缓滑落，将西 边的天空染得通红。哦，是夕阳。瞧，那夕阳边的云霞，好似得到了 夕阳的赏赐，变得欣喜异常，时而围坐一团，倾诉衷肠；时而围着夕 阳跳起了探戈；更有自我陶醉的，远离他人，自我欣赏……看得出他 们的心情都不错，脸儿也都是红红的，泛着金光。 夕阳或许是受了鼓舞，越发的精神了。他周围的一切也因此变幻 出无穷的魅力。那一排排黄色的屋顶变得金灿灿的了，那家家户户窗 户上折射出的光汇聚在一起，给小区洒上了一层特殊的光，仿佛将人 带入了仙境一般；小区里那一片树林也好似抹上了一层淡淡的油，愈 加翠绿诱人了。沿着小区尽头流去的那条小河，此时也有了别样的感 觉，静谧而不乏温馨…… 渐渐的，夕阳收敛起他最后的光芒，还来不及说一声再见，便垂 下头去，合上了双眼，静静地睡去了。再看原先的那群追随者，也适 时收敛起兴致，变幻成暗云，等待夕阳的再次到来。 在祖国的西南边疆云南省西北部丽江纳西族自治县有一个叫黎明的地方。 这里主要居住着我国的僳僳族同胞。他们是一个崇拜太阳的民族。当地僳僳族中流传着这样一个说法，他们的祖先为了得到更多的阳光，便追赶太阳来到这里。他们的祖先发现这里每天日出三次，便认定这里是阳光最多的地方，一定是太阳的故乡，也是他们安居的乐土，于是便在这里定居下来。 原来黎明这个地点在一个群山环抱的山谷中，四周高峰林立，拔地而起的红色砂岩峰丛把南方的天空割成锯齿状。每到冬至日（12月22日）前后，太阳在南方的天空中离地面很近。所以早晨太阳升起后不久，在南方锯齿状群峰间的狭窄天空中行走不到一个时辰，又落到了另一座峰峦后；正当人们为这峡谷里白天短暂而惊叹不已时，第二座雄奇峰峦的西侧竟又射出万道霞光，太阳好像又升起了一次。如此循环往复，天上的太阳好像被黎明这个地点的美景深深吸引似的、流连忘返而不断来回穿行其间。太阳每过一个山尖，犹如重新升起一次。便出现了仿佛一天三次日出日落的现象。这就是所谓的“黎搜趣网明黎光” 的奇景

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蒋嫣婷1
LV.22017-04-11
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夕阳西下
日薄西山
日落西山
忠贯白日 指天誓日
指日可待 指日成功
蒸蒸日上 遮天蔽日
昭如日星 与日俱增
有朝一日 有天无日
羿射九日 以夜继日
以日为年 以日继夜
移天易日 一日之长
一日之雅 一日三秋
一日千里 一日九迁
夜以继日 尧天舜日
养军千日，用在一朝 严霜烈日
悬若日月 旭日东升
心劳日拙 夏日可畏
西山日薄 五日京兆
枉费日月 偷天换日
天高日远 天长日久
死亡无日 舜日尧天
蜀犬吠日 世风日下
三日打鱼，两日晒网 如日中天
如日方升 日坐愁城
日中则昃，月盈则食 日炙风吹
日增月益 日月无光
日月入怀 日月如流
日www.souquanme.com月丽天 日月经天，江河行地
日月蹉跎 日月重光
日益月滋 日行千里
日新月异 日下无双
日升月恒 日慎一日
日甚一日 日濡月染
日日夜夜 日暮途穷
日落西山 日理万机
日居月诸 日久天长
日久岁深 日久见人心
日角偃月 日积月累
日复一日 日锻月炼
日出三竿 日不暇给
日薄西山 绕梁三日
群居终日，言不及义 穷日之力
青天白日 浓荫蔽日
年深日久 母难之日
明日黄花 良辰吉日
历日旷久 来日方长
旷日经年 旷日持久
狂犬吠日 夸父逐日
开云见日 旌旗蔽日
江河日下 计日程功
吉日良辰 挥戈返日
惶惶不可终日 黄道吉日
红日三竿 光天化日
干云蔽日 浮云蔽日
风和日丽 度日如年
冬日可爱 道远日暮
重见天日 不可同日而语
不见天日 拨云睹日
冰冻三尺，非一日之寒 饱食终日，无所用心
白日做梦 白日见鬼
白虹贯日 暗无天日
爱日惜力

由于地球自东向西自转才有了日出和日落。地球的公转和经纬度决定日出日落时间。
1、太阳直射赤道时，全球各地都是当地时www.souquanme.com间6点日出，18点日落。
2、太阳直射北半球时，北半球各地都是当地时间6点前日出，18点后日落；南半球各地都是当地时间6点后日出，18点前日落。
3、太阳直射南半球时，北半球各地都是当地时间6点后日出，18点前日落；南半球各地都是当地时间6点前日出，18点后日落。