1956年郭沫若在安阳留下了千古名句：
"洹水安阳名不虚，三千年前是帝都。"
1959年8月，郭沫若终于来到了向往已久的甲骨文出土地——安阳殷墟，他冒雨踏访小屯、王裕口等村，在安阳期间，他即兴挥毫，写下了关于殷墟的两组诗（据《考古学报》1960年第一期）
《访安阳殷墟》郭沫若
偶来洹水忆帝辛，统一神州肇此人。
百克东夷身致殒，千秋公案与谁论。
《观圆形殉葬坑》郭沫若
洹水安阳名不虚，三千年前是帝都。
雨中踏寻王裕口，殉葬惊看有众奴。
殉者为男均少壮，少者年仅十三余。
全躯二十骷髅五，纵横狼籍如羊猪。
宝贝三堆难计数，十贝为朋不模糊。
铜卤铜鼎铜戈兵，有丝成线粟已枯。
此当尚在殷辛前，观此胜于读古书。
勿谓殷辛太暴虐，奴隶解放实前驱。
东夷渐居淮岱土，殷辛克之祸始除。
百克无后非战罪，前途倒戈乃众俘。
武王克殷实侥幸，万恶朝宗集纣躯。
中原文化殷创始，殷人鹊巢周鸩www.souquanme.com居。
但缘东夷已克服，殷人南下集江湖。
南方因之渐开化，国焉有宋荆与舒。
亘历西周四百载，南北并进殊其途。
然而文化本同源，同伦同轨复同书。
再历春秋迄战国，秦楚争霸力相如。
楚人腐化秦奋励，始成一统之版图。
秦始皇帝收其功，其功宏伟古无侔。
谁如溯流探其源，实由殷辛开其初。
殷辛之功迈周武，殷辛之罪有莫须。
殷辛之名当恢复，殷辛之冤当解除。
固当厚今而薄古，亦莫反白而为污。
非徒好辩实有以，古为今用没虚无。
方今人民已作主，权衡公正无偏诬。
谁如有功于民族，推翻旧案莫踟躇。
供参考。

1.《中秋》唐 李朴
皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；
平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；
狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；
灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
2.《八月十五夜玩月》唐 刘禹锡
天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，攸然是玉京。
3.《水调歌头》宋 苏东坡
丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒！
起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
4.《元日》宋 王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
5.《九月九日忆山东兄弟》唐 王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
6.《清明》唐 杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
7.《生查子元夕》宋 欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
8.《上元夜》唐 崔液
玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开；
谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
9.《诗曰》宋 姜白石
元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿；
风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。
10.《节令门.端阳》清 李静山
樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
供参考。
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古都新韵篇(七律二首、甲骨文颂)
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发表日期：2006年4月25日 出处：安阳史话 作者：吴培泉、周凤池 【编辑录入：ayrj】
七律二首

吴培泉

小南海遣怀

松涛莽莽锁清岚，
玉宇琼楼峙碧潭。
鉴映心神思抱朴，
波扬鬓雪盼春酣。
垂纶乐志鱼渊慕，
策杖兴怀草野耽。
华发萧萧逢盛世，
飘萍俯仰本自惭。

善应长春观

松涛沸涌碧山蒙，
妙观嵯峨造化功。
玉磴梯连云//www.souquanme.com雾升，
彩楼廊绕画图中，
泉甘脾沁精神爽，
风肃天清意气融。
我欲狂歌喧肺腑，
万千心绪寄长虹。
甲骨文颂①

周凤池

殷契甲骨， 中华文祖；
沉埋历久， 世惊出土；
祖龙②未焚， 仓沮③疑留；
文史同珍， 鼎彝并寿。

贞卜廿万， 契学汪洋；
片羽吉光， 通人相尚。
凿破鸿蒙， 名尊四堂④。
宏编合集⑤， 厚德无量。

文宗殷契， 书肇安阳；
古乡笔会， 谊联万方；
悠悠传统， 可师可张；
于斯盛世， 国艺惟扬。
注：
①文为殷墟笔会举办《国际甲骨文书法艺术展览》而作，全文集甲骨文书写。
②祖龙，即秦始皇，史载他在统一中国文字时，曾有过“焚书坑儒”。
③仓沮，即仓颉、沮涌，相传是黄帝时候的两个史官，“始作书契，以代结绳”。
④四堂，即雪堂罗振玉，观堂王国维，彦堂董作宾，鼎堂郭沫若。“堂堂堂堂，郭董罗王”，是对甲骨文研究作出贡献的代表人物。
⑤合集，即《甲骨文合集》，由郭沫若主编，胡厚宣辑成。全书十三册，共收入四万多片甲骨，是一部集大成的甲骨著录
(原文载《安阳史话》)

县城南面汉江流,江嶂开成南雍州。才子乘春来骋望，诸公暇日坐销忧。楼台晓映青山郭，罗绮晴娇绿水洲。向夕波摇明月动，更疑神女弄珠游。”
孟浩然,今湖北襄阳人,生于唐代武后永昌年号的公元689年,逝于玄宗李隆基的开元末期740年,51岁谢世。他生活在唐玄宗执政年间，是我国封建社会的一个繁荣时期，也是我国古典诗歌的繁荣时代。这个时期不只出现了李白、杜甫这样伟大的诗人，也产生了孟浩然、王维、高适、岑参、王昌龄等杰出的和优秀的各有独创艺术风格的诗人。一时群星映照，光辉灿烂，形成了我国古典诗歌的黄金时代。在盛唐诸家中，孟浩然以山水田园风光的描绘著名，被称为山水田园诗人。这与他的经历有关。“仕进”与“退隐”这个封建社会士大夫常有的矛盾，也曾给孟浩然带来烦闷，最后，他终于抛弃了“忠欲事明主”的希望，在徜徉山水中寻找自己的乐趣，是唐代少有的以布衣终老的一位诗人。他的一生过得相当平静，大部分时间都在故乡鹿门隐居，或在吴越湘闽等地漫游。现存孟浩然的诗歌260多首，五言诗居多，反映了他的隐遁生活和对旅途景物风光的摹写。
游国恩等主编的《中国文学史》等载，孟浩然40岁时(729年)曾去北方旅游，到长安谋取功名。《新唐书》本传说唐玄宗接见了他，当他朗诵到自己的《岁暮归南山》五言诗“此阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚”时，引起玄宗不悦，遭到斥责。这个传说也许不可靠，但诗中表现他的愤激心情却很合乎真实。孟浩然命运不济，求仕彻底失望了，于是离开长安，从旧子午道顺直水来到古安阳城（今阮家坝），准备乘船沿汉江返回襄阳。当时安阳县名虽己废，但故城仍在，人们习惯叫它安阳城，江南对岸便是安康县城（今汉阳坪）。他登临安阳城楼，被眼前的胜景所陶醉，忘却了在长安的不愉快，便写下了著名的七言诗《登安阳城楼》。
《登安阳城楼》第一句“县城南面汉江流”，是说古安阳县城的位置在汉江北岸，南面流着汉江。第二句“江嶂开成南雍州”，是指汉江将古安阳城与安康县城隔开，登上安阳城可南望安康。当时，人们把长安称北雍州，将安康誉为南雍州。此诗中的南雍州，便指的安康。第三句“才子乘春来骋望”，是说地方文士当春放眼眺望。第四句“诸公暇日坐销忧”，是指地方长官乘暇日消遣忧烦。第五句“楼台晚映青山廓”，是说站在楼台上能看见处在青山之中的城郭，指唐时安康城。第六句“罗绮晴娇绿水www.souquanme.com洲”，是指士女们的华美衣裙服饰使晴和的绿水芳洲更加妩媚。第七句“向夕波摇明月动”，是说傍晚汉江的粼粼水波照得明月随之而动。第八句“更疑神女弄珠游”，是指水波中流动的明月像神女在弄珠（神女弄珠的传说发生在作者家乡襄阳西万山之麓，诗人在这里联想起了神女www.souquanme.com弄珠的故事）。孟浩然此诗历来受到文人大家的高度评价。金圣叹在《唐才子诗》中评曰：“登城楼，临汉江，望南雍州，看他何等眼界，何等胸襟。”王世贞在《艺苑卮言》中说：“孟浩然县城南面之篇，不作奇事丽语，以平调行之，却是一喟三叹。”王夫之在《唐诗评选》中也称其“轻俊”而“不凉俭”，诗写得气概豪迈，风格绮丽。写眺望中的春景，楼台历历，士女熙熙，衬托着青山绿水的可爱；夕波动月，神女弄珠，更增添了美丽的浪漫色彩。
孟浩然登安阳城楼，眺望的是汉江和对岸的安康县城，实际上讴歌的安康。《登安阳城楼》生动描绘了古安阳城和安康城的地理位置、自然和人文景观，也折射出了盛唐开元之时的安康经济社会面貌。在孟浩然笔下，当时的安康城有相当规模，城美、水美、山美，人更美，才有“楼台晓映青山郭，罗绮晴娇绿水洲”，“向夕波摇明月动，更疑神女弄珠游”的佳句。虽然此事至2007年己过去了1278年，安阳故城早在唐中后期就被洪水摧毁，安康故城在宋皇佑4年遭水患邑署漂没，至和元年城始完，但今天读诗抚昔，方知汉阴前身古安康的繁荣