描写门的文章,速要!
古典建筑中,门大多为木作,也有门框、门槛为石作,而门板为木作的。门的安装方法,下用门枕,上用连楹,以安门轴,为数千年来的古法。我曾对门上的门钉感兴趣,以为必有妙用,后读梁思成《中国建筑史》,知道明清时期的门钉已“成为纯粹之装饰品矣。”
岳麓书院的古建筑中轴对称,头门、大门、二门集中在中轴上,长逾百米,连续贯通,布局严谨,气势宏大,为民间建筑中少有。门都有台基,门框石作或木作,一律是宽大的黑色板门,正面有门钹、门环,背面有上下两道木栓。此外,后门、侧门、内室门、各独立院落的入口门和祠庙侧门也都是板门,只是大小有区别。厢房、轩舍、祠堂、文庙大成殿及两庑的门都比较秀巧,一律做成格扇。格扇上端与梁枋之间有绦环板,裙板的上下也有,装饰很简单,与文化人的清淡生活一致。
未到过这座庭院的人,仅据图片资料,一般都能看到作为标志性建筑的大门。门坐落在高高的台基上,形制为将军门,门前有石作立柱,左右各置抱鼓石,门上有档,上搁宋真宗“岳麓书院”匾,两侧悬挂“惟楚有材,于斯为盛”的对联。透过黑色门框,向内望过去,二门上的“名山坛席”匾,“纳于大麓,藏之名山”的对联,讲堂上的“实是求是”匾以搜趣网及门楼上的宫灯、庭院内的银杏,均看得一清二楚。如果照片清晰度高,还能看清讲坛上的太师椅和屏壁上的《岳麓书院记》,由距离而产生的幽远的文化厚重感,在那举目一望中,看得很透澈,不免引人遥想。摄影艺术是诱人的。自然的景象通过构图与古建筑浑然一体,大地、天空、弯月、星斗,都被一幅图片凝结起来,明丽的阳光在漆黑的门框之后穿行,将斑驳的光影撒在石径上,天地之间散发出野菊的芳香,那时候,你觉得这庭院的节奏是明快的,外部世界的景物根据韵脚排列在各自的位置,就像一首诗,古人的生活都可原封不动地拓下来的,与拓一块碑刻无异。
普希金《欧根奥涅金》的第七章里,写到春天、空荡的老宅、山下水边的坟墓,有两句诗:“还有夜莺这春色的情人,/通宵唱着。一片野玫瑰的芳芬。”为什么是野玫瑰,而不是野菊,我一直不能明了,在灵感的基础上建立的艺术,完全没有上帝造人那样符合逻辑。至于为何用“情人”?一般说来,这比喻是自然贴切的。帕斯捷尔纳克说“确实是情人。”没有比这个词更能反衬出老宅的寂搜趣网寞。照片当然拍不出野玫瑰的芳芬,自然也拍不出夜莺的歌声,因此,这门内寂寥的时光也就无法通过照片来反映。
无数的人曾经探寻过建筑物的意义,企图识别它们不为人知的一面,看清那些冷冷的材质背后究竟隐藏着什么?到头来发现有意义的不是它们本身,而是人。所以建筑一律是为公众而活着,本身不具备超越公众之上的独立能力,其所拥有的只是文化交替中的细节,也就是所谓的历史。有一张图片,是从半学斋的一个侧门照过去的,太阳穿过罗汉松,照在天井里,那太阳眯着清朝的眼睛看21世纪的现代,正看到兴头,一不小心从檐上掉了下来,古朴的惊恐溅得四处都是,如果不是照相机趁早将它们捉住,它顶多在那里站半个小时或者从地上爬起来就走。这使我觉得历史是一瞬间就会发生的事,而建筑物的意义也可能在瞬间完成。
还有一张图片,上面所显示的是庭院的圆形门,门墙不高,墙脊、青瓦及琉璃瓦垱、沟头滴水一清二楚,门的内外密布交错的古树,因为剪裁的原因只能看到树蔸以上的躯干,枝叶看不到,因此,并不知道那是一些什么树木,周围的一切都处于睡眠状态,有灵魂的物体都在云游,那些粗糙的树杆和剥蚀的墙面却一刻也没有停止它对历史的阅读,那些古代惊人的场面都刻在树皮上和墙面的蚀痕上,可听到文化与自然远征的巨响。至于寒流和风雪怎样在门径中出入,风月怎样在门径间漫步,举着烛火的先人怎样在门径间诵读,只能凭想象揣度了。因为揣度,那些建筑多了一层文化的神秘感。
对于门,我所不能忘却的是一种惊恐感,这种感觉很少有照片能拍出来。很多夜晚,我想到庭院散步,都被漆黑的门惊退了。门板放出的幽灵一样的冥光使夜晚显得恐惧无比,见过墓地考古的人在棺椁打开而没有打开的那一霎那,也会看到冥光,那种冥光让人从躯体凉到灵魂。读《日瓦戈医生》,对中间的一段描写很有印象:“门吱呀一响,或是不小心打个喷嚏,或是脚踩得雪地出声,远处菜田里冒出雪地的白菜根后,便会跃出一些白兔四散而逃;四周雪地上横七竖八全是它们大步蹿跳的足迹。周围此起彼伏地响着长久不停的狗吠。”鸡叫三遍以后,犬吠声才会停止。那些白兔在庄园的夜色中的惊恐感,就是我在岳麓书院的惊恐感。幼时乡居,宅舍也是木门,夜晚总要将门闩闩紧,还要在门后顶上一根粗大的木杠,一旦听到门边有风吹草动,便瑟瑟地缩在床角。这种情形使我想起了战争,想起那些夜居院内的读书人,在山贼横行、匪患四出、战乱频仍的怆惶岁月的惊恐生活。他们可怜得如同灰兔落网,夹子取下来时已经冻硬了。所以,我在谈到这样的感觉的时候,不会因为拍不出照片而遗憾。
岳麓书院的古建筑中轴对称,头门、大门、二门集中在中轴上,长逾百米,连续贯通,布局严谨,气势宏大,为民间建筑中少有。门都有台基,门框石作或木作,一律是宽大的黑色板门,正面有门钹、门环,背面有上下两道木栓。此外,后门、侧门、内室门、各独立院落的入口门和祠庙侧门也都是板门,只是大小有区别。厢房、轩舍、祠堂、文庙大成殿及两庑的门都比较秀巧,一律做成格扇。格扇上端与梁枋之间有绦环板,裙板的上下也有,装饰很简单,与文化人的清淡生活一致。
未到过这座庭院的人,仅据图片资料,一般都能看到作为标志性建筑的大门。门坐落在高高的台基上,形制为将军门,门前有石作立柱,左右各置抱鼓石,门上有档,上搁宋真宗“岳麓书院”匾,两侧悬挂“惟楚有材,于斯为盛”的对联。透过黑色门框,向内望过去,二门上的“名山坛席”匾,“纳于大麓,藏之名山”的对联,讲堂上的“实是求是”匾以搜趣网及门楼上的宫灯、庭院内的银杏,均看得一清二楚。如果照片清晰度高,还能看清讲坛上的太师椅和屏壁上的《岳麓书院记》,由距离而产生的幽远的文化厚重感,在那举目一望中,看得很透澈,不免引人遥想。摄影艺术是诱人的。自然的景象通过构图与古建筑浑然一体,大地、天空、弯月、星斗,都被一幅图片凝结起来,明丽的阳光在漆黑的门框之后穿行,将斑驳的光影撒在石径上,天地之间散发出野菊的芳香,那时候,你觉得这庭院的节奏是明快的,外部世界的景物根据韵脚排列在各自的位置,就像一首诗,古人的生活都可原封不动地拓下来的,与拓一块碑刻无异。
普希金《欧根奥涅金》的第七章里,写到春天、空荡的老宅、山下水边的坟墓,有两句诗:“还有夜莺这春色的情人,/通宵唱着。一片野玫瑰的芳芬。”为什么是野玫瑰,而不是野菊,我一直不能明了,在灵感的基础上建立的艺术,完全没有上帝造人那样符合逻辑。至于为何用“情人”?一般说来,这比喻是自然贴切的。帕斯捷尔纳克说“确实是情人。”没有比这个词更能反衬出老宅的寂搜趣网寞。照片当然拍不出野玫瑰的芳芬,自然也拍不出夜莺的歌声,因此,这门内寂寥的时光也就无法通过照片来反映。
无数的人曾经探寻过建筑物的意义,企图识别它们不为人知的一面,看清那些冷冷的材质背后究竟隐藏着什么?到头来发现有意义的不是它们本身,而是人。所以建筑一律是为公众而活着,本身不具备超越公众之上的独立能力,其所拥有的只是文化交替中的细节,也就是所谓的历史。有一张图片,是从半学斋的一个侧门照过去的,太阳穿过罗汉松,照在天井里,那太阳眯着清朝的眼睛看21世纪的现代,正看到兴头,一不小心从檐上掉了下来,古朴的惊恐溅得四处都是,如果不是照相机趁早将它们捉住,它顶多在那里站半个小时或者从地上爬起来就走。这使我觉得历史是一瞬间就会发生的事,而建筑物的意义也可能在瞬间完成。
还有一张图片,上面所显示的是庭院的圆形门,门墙不高,墙脊、青瓦及琉璃瓦垱、沟头滴水一清二楚,门的内外密布交错的古树,因为剪裁的原因只能看到树蔸以上的躯干,枝叶看不到,因此,并不知道那是一些什么树木,周围的一切都处于睡眠状态,有灵魂的物体都在云游,那些粗糙的树杆和剥蚀的墙面却一刻也没有停止它对历史的阅读,那些古代惊人的场面都刻在树皮上和墙面的蚀痕上,可听到文化与自然远征的巨响。至于寒流和风雪怎样在门径中出入,风月怎样在门径间漫步,举着烛火的先人怎样在门径间诵读,只能凭想象揣度了。因为揣度,那些建筑多了一层文化的神秘感。
对于门,我所不能忘却的是一种惊恐感,这种感觉很少有照片能拍出来。很多夜晚,我想到庭院散步,都被漆黑的门惊退了。门板放出的幽灵一样的冥光使夜晚显得恐惧无比,见过墓地考古的人在棺椁打开而没有打开的那一霎那,也会看到冥光,那种冥光让人从躯体凉到灵魂。读《日瓦戈医生》,对中间的一段描写很有印象:“门吱呀一响,或是不小心打个喷嚏,或是脚踩得雪地出声,远处菜田里冒出雪地的白菜根后,便会跃出一些白兔四散而逃;四周雪地上横七竖八全是它们大步蹿跳的足迹。周围此起彼伏地响着长久不停的狗吠。”鸡叫三遍以后,犬吠声才会停止。那些白兔在庄园的夜色中的惊恐感,就是我在岳麓书院的惊恐感。幼时乡居,宅舍也是木门,夜晚总要将门闩闩紧,还要在门后顶上一根粗大的木杠,一旦听到门边有风吹草动,便瑟瑟地缩在床角。这种情形使我想起了战争,想起那些夜居院内的读书人,在山贼横行、匪患四出、战乱频仍的怆惶岁月的惊恐生活。他们可怜得如同灰兔落网,夹子取下来时已经冻硬了。所以,我在谈到这样的感觉的时候,不会因为拍不出照片而遗憾。
关于门的优美语句
你的泪光柔弱中带伤
惨白的月儿弯弯固住过往
夜太漫长凝结成了霜
是谁在阁楼上冰冷地绝望
雨轻轻叹朱红色的窗
我依身在纸上被风吹乱
梦在远方化成一缕香
随风飘散你的模样
菊花灿烂地烧
你的笑容已泛黄
花落人断肠我心事静静躺
被风乱也微摇
你的影子剪不断
独留我孤单在湖面www.souquanme.com神伤
花已伤完飘落了灿烂
凋谢的市道上冥冥不堪
手摸独樵愁心拆两半
他已上不了爱一辈子摇晃
谁的江山马蹄声慌乱
我一身的戎装呼啸沧桑
天微微亮你轻声的叹
一夜惆怅如此委婉
菊花灿烂地烧你的笑容已泛黄
花落人断肠我心事静静躺
被风搜趣网乱也微摇
你的影子剪不断
独留我孤单在湖面神伤
菊花灿烂地烧你的笑容已泛黄
花落人断肠我心事静静躺
被风乱也微摇
你的影子剪不断
独留我孤单在湖面神伤
你是峭壁上的一支茉莉花.仲夏的夜晚,微风中,你颀长的身姿幽幽摆摆,宛若婀娜的仙女悠悠而舞,于是洒落一地清亮的月辉,流出风中丝丝醉人清香。我闭上眼睛,陶醉于清亮的月光与幽香中。你那洁净的皮肤仿若温润的薄冰,透出霭霭的馨雾和令人清醒的冰凉。你的秀发随风起舞,摩挲着我的脸,我的眼,我的鼻孔,我的嘴唇,我的耳朵,然流入我心海深处,激起一湾淡淡的涟漪。。。我贪婪的吮吸着你的芳馨、冰凉还有温润。。。怎么会有如此醉人的月色?你黑亮的眸子一瞥便洒下了遍地的清辉。怎么会有如此幽远的芳馨?那是你微微的呼吸吗?沉醉于你梦一般清丽的容颜和月光般幽远飘逸的芳馨。我的茉莉花。
惨白的月儿弯弯固住过往
夜太漫长凝结成了霜
是谁在阁楼上冰冷地绝望
雨轻轻叹朱红色的窗
我依身在纸上被风吹乱
梦在远方化成一缕香
随风飘散你的模样
菊花灿烂地烧
你的笑容已泛黄
花落人断肠我心事静静躺
被风乱也微摇
你的影子剪不断
独留我孤单在湖面www.souquanme.com神伤
花已伤完飘落了灿烂
凋谢的市道上冥冥不堪
手摸独樵愁心拆两半
他已上不了爱一辈子摇晃
谁的江山马蹄声慌乱
我一身的戎装呼啸沧桑
天微微亮你轻声的叹
一夜惆怅如此委婉
菊花灿烂地烧你的笑容已泛黄
花落人断肠我心事静静躺
被风搜趣网乱也微摇
你的影子剪不断
独留我孤单在湖面神伤
菊花灿烂地烧你的笑容已泛黄
花落人断肠我心事静静躺
被风乱也微摇
你的影子剪不断
独留我孤单在湖面神伤
你是峭壁上的一支茉莉花.仲夏的夜晚,微风中,你颀长的身姿幽幽摆摆,宛若婀娜的仙女悠悠而舞,于是洒落一地清亮的月辉,流出风中丝丝醉人清香。我闭上眼睛,陶醉于清亮的月光与幽香中。你那洁净的皮肤仿若温润的薄冰,透出霭霭的馨雾和令人清醒的冰凉。你的秀发随风起舞,摩挲着我的脸,我的眼,我的鼻孔,我的嘴唇,我的耳朵,然流入我心海深处,激起一湾淡淡的涟漪。。。我贪婪的吮吸着你的芳馨、冰凉还有温润。。。怎么会有如此醉人的月色?你黑亮的眸子一瞥便洒下了遍地的清辉。怎么会有如此幽远的芳馨?那是你微微的呼吸吗?沉醉于你梦一般清丽的容颜和月光般幽远飘逸的芳馨。我的茉莉花。
额,关于描写门的句子,好词好句啊
譬如说,铁锈斑驳啦,高大啦,什么什么的……宏伟 壮观 庄严 肃穆 雄伟 窄小 狭窄 低矮 矮小 小巧 别致 华丽 阔绰 富丽堂皇 厚重 轻巧 雅致 精巧
门是一道风景,珠帘垂挂的门让人联想到闺房主人的美丽;园林里造型别致的门移步换景,赏心悦目;紫禁城门上九九八十一钉显示着傲慢的皇家气派;大观园中竹帘轻掩之门又蕴涵了几多柔情与韵致。最喜那一句“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”。一扇久叩不开的门,也许只是简陋的柴扉,却通往着百花争妍的另一洞天。或许,那门内的春色并不怎么特别,门外的春景也并不逊色,然而伫立于那儿的一扇门,此刻不动声色地将世界一分为二,任你去想像门那头世界的斑斓。门,之所以成为一道风景,其奥妙不只在其本身给人的直观感受,更在于它带给人一片无限遐想的天地。
门是一道屏障。关上房门,心情是放松的,做自己想做的事,生活得悠然自得,多好!门挡住了一切外来的喧嚣,让门内的人感到安全惬意。除了房门,每个人都有一扇透明度不同的心门。与房门不同的是,心门的“阻挡”是有选择性的:一个真挚恳切的声音往往可以轻而易举地叩开人的心门;相反,四处屡吃闭门羹的人,则要反思一下自己待人的诚意了。心门是必要的,但若仅仅关注自己的完整,忽略了门外世界的精彩,则只会在孤独寂寞中渐渐丧失生命的光彩。门是一个屏障,但引导人们从叩门的迟疑到推门而入的惊喜,才是它存在的更为重要的意义。
门是一道槛。众多莘莘学子眺望着复旦之门,那是一道令人望而生畏却又难以割舍的充满诱惑的槛。这道槛是高尚追求的指向标,是催人奋进的原动力。科学史上,有多少代人为了叩开真理的大门而呕心沥血艰难前行。这门到底有几重?没有谁知道。然而只要有这样一道槛,人类就会一如既往地前进着。曾经有许多人成功地越过了生死之门,经受住了金钱、权力与良知、责任的考验;可也有人只因一步之差而再无法返回真善美的世界。门里门外是两搜趣网种截然不同的人生。当你努力跨越了这一道槛后,你才会笑着抹去额头的汗水,回眸已落在你身后的它。懂得欣赏门之景的人胸中有丘壑、是富有艺术情趣的;善于把握自己心灵之门又能叩开他人心门的人是睿智的,其生命是丰富多姿的;而一生始终为自己寻找一道道门,努力越过一道道槛的人,是真正热爱生活、生活得充实、辉煌的人。
门,总是引人往目的。门占尽了出入口的“区位”优势。 门,既是房屋的外檐装修,又是独立的建筑。独特的中国建筑文化,因“门”而益发独特。宫门上巨大的门钉,横九纵九,九九八十一妆,如凸立的文字,浓缩了中国传统文化。宅门上门神威武,双双把门,将远古先民关于神话世界的畅想,经过漫长时光的千图百绘,定稿为身披甲胄的模样。中国的门,派生出了“芝麻开门”的故事;中国的门,创造了禹凿龙门鲤鱼跳的传说;中国的门,还编排出鬼门关的迷信;中国的门越修越漂亮,人心却越离越远。
人的一生进出各种各样的门。门,有有形的,如家门、校门、店门、院门、房门、城门、正门、偏门、大门、小门……有无形的,如沟通之门、理解之门、宽容之门、诚信之门、友谊之门、亲情之门、爱的小门、情感之门、心灵之门、成长之门、阻碍进步的门、犹豫之门、坠落之门、重生之门、逆境之门、苦难之门、幸福之门、新旧思想之门、悔恨之门、欲望之门、关键之门、改变着的门、思念的门、理想之门、真理之门、和平之门、自然之门、科学之门、书的大门、故事之门、公平的门、高考之门、成功门、胜利门、人生之门、生命之门、上帝之门、天堂之门等。
时光隧道上有了门,便有了历史、现实和未来的界限;人们心里有了门,便有了戒备、提防和拒绝的意味。门关着,拒别人于门外,成阻隔的高山;门打开,可成沟通的渠道,让门内与门外合成—个世界。砸开门,圆明园被人—把火烧了,所珍藏的珍宝被洗劫—空,只有—个残破的门框孤零零站着;打开门,在我们睁大双眼看世界的同时,世界也以惊奇的目光回应;天堂和地狱是同一扇门,门这边,是革命家、思想家、哲学家的炼狱,门那边,便是平庸者闲适、懒散的天堂;后门开了,前门就闲置起来,有些人觉得这是罪恶,有些人觉得那是希望。
门是一道风景,珠帘垂挂的门让人联想到闺房主人的美丽;园林里造型别致的门移步换景,赏心悦目;紫禁城门上九九八十一钉显示着傲慢的皇家气派;大观园中竹帘轻掩之门又蕴涵了几多柔情与韵致。最喜那一句“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”。一扇久叩不开的门,也许只是简陋的柴扉,却通往着百花争妍的另一洞天。或许,那门内的春色并不怎么特别,门外的春景也并不逊色,然而伫立于那儿的一扇门,此刻不动声色地将世界一分为二,任你去想像门那头世界的斑斓。门,之所以成为一道风景,其奥妙不只在其本身给人的直观感受,更在于它带给人一片无限遐想的天地。
门是一道屏障。关上房门,心情是放松的,做自己想做的事,生活得悠然自得,多好!门挡住了一切外来的喧嚣,让门内的人感到安全惬意。除了房门,每个人都有一扇透明度不同的心门。与房门不同的是,心门的“阻挡”是有选择性的:一个真挚恳切的声音往往可以轻而易举地叩开人的心门;相反,四处屡吃闭门羹的人,则要反思一下自己待人的诚意了。心门是必要的,但若仅仅关注自己的完整,忽略了门外世界的精彩,则只会在孤独寂寞中渐渐丧失生命的光彩。门是一个屏障,但引导人们从叩门的迟疑到推门而入的惊喜,才是它存在的更为重要的意义。
门是一道槛。众多莘莘学子眺望着复旦之门,那是一道令人望而生畏却又难以割舍的充满诱惑的槛。这道槛是高尚追求的指向标,是催人奋进的原动力。科学史上,有多少代人为了叩开真理的大门而呕心沥血艰难前行。这门到底有几重?没有谁知道。然而只要有这样一道槛,人类就会一如既往地前进着。曾经有许多人成功地越过了生死之门,经受住了金钱、权力与良知、责任的考验;可也有人只因一步之差而再无法返回真善美的世界。门里门外是两搜趣网种截然不同的人生。当你努力跨越了这一道槛后,你才会笑着抹去额头的汗水,回眸已落在你身后的它。懂得欣赏门之景的人胸中有丘壑、是富有艺术情趣的;善于把握自己心灵之门又能叩开他人心门的人是睿智的,其生命是丰富多姿的;而一生始终为自己寻找一道道门,努力越过一道道槛的人,是真正热爱生活、生活得充实、辉煌的人。
门,总是引人往目的。门占尽了出入口的“区位”优势。 门,既是房屋的外檐装修,又是独立的建筑。独特的中国建筑文化,因“门”而益发独特。宫门上巨大的门钉,横九纵九,九九八十一妆,如凸立的文字,浓缩了中国传统文化。宅门上门神威武,双双把门,将远古先民关于神话世界的畅想,经过漫长时光的千图百绘,定稿为身披甲胄的模样。中国的门,派生出了“芝麻开门”的故事;中国的门,创造了禹凿龙门鲤鱼跳的传说;中国的门,还编排出鬼门关的迷信;中国的门越修越漂亮,人心却越离越远。
人的一生进出各种各样的门。门,有有形的,如家门、校门、店门、院门、房门、城门、正门、偏门、大门、小门……有无形的,如沟通之门、理解之门、宽容之门、诚信之门、友谊之门、亲情之门、爱的小门、情感之门、心灵之门、成长之门、阻碍进步的门、犹豫之门、坠落之门、重生之门、逆境之门、苦难之门、幸福之门、新旧思想之门、悔恨之门、欲望之门、关键之门、改变着的门、思念的门、理想之门、真理之门、和平之门、自然之门、科学之门、书的大门、故事之门、公平的门、高考之门、成功门、胜利门、人生之门、生命之门、上帝之门、天堂之门等。
时光隧道上有了门,便有了历史、现实和未来的界限;人们心里有了门,便有了戒备、提防和拒绝的意味。门关着,拒别人于门外,成阻隔的高山;门打开,可成沟通的渠道,让门内与门外合成—个世界。砸开门,圆明园被人—把火烧了,所珍藏的珍宝被洗劫—空,只有—个残破的门框孤零零站着;打开门,在我们睁大双眼看世界的同时,世界也以惊奇的目光回应;天堂和地狱是同一扇门,门这边,是革命家、思想家、哲学家的炼狱,门那边,便是平庸者闲适、懒散的天堂;后门开了,前门就闲置起来,有些人觉得这是罪恶,有些人觉得那是希望。