整篇文章多是以拟人的手法写的。
如
鹅的步态，更是傲慢了。
鹅的步调从容，大模大样的，
颇像平剧里的净角出场。
这正是它的傲慢的
性格的表现。

作品揭示西方社会的歧视和偏见，而且，这种对“丑小鸭”的种种歧视和欺凌是不公的，因为他原本是一只天鹅。它反映了某些所谓高尚者的虚荣和冷漠，有着深刻的社会性主题，丑小鸭所遭受的种种歧视、欺凌确实是不公平的。他仅仅因为“太庞大”、“太特别”，而被认为是“丑得厉害“。鸭子们“看不惯他”，赶他，啄他，说：“你这个丑妖怪，但愿猫儿把你抓去才好！”小鸡们也学着鸭子的样儿打他，那个喂鸡鸭的女佣人也是个惯于落井下石的势利眼，常常“用脚踢他”。甚至连猎人的猎狗也不屑把他抓走。鸭妈妈原来把他视为“亲生的孩子”，甚至还夸过他“蛮漂亮”、“挺可爱”呢，但是她受了大家的影响，见风使舵，最后也冷冷地说：“我希望你走远些！”于是，丑小鸭成了一个可怜的弃儿，一个无家可归的流浪儿，处处挨啄，被排挤、被讪笑……
在现代西方社会，人们讲的是平等、博爱，“大家都是上帝的儿女“。在文明时代，人们讲的是内秀、品行和风度，特别反对种族歧视。可见，这其实反映出西方社会人情的淡薄和社会现实的残酷。通过丑小鸭的遭遇和命运，我们看到的首先是上层贵族腐朽的血统观念的荒唐可笑，羡慕虚荣、推崇浮饰物欲的生活方式的滑稽无聊。你看那只肥胖的老母鸭仅仅是因为有西班牙血统，便成了“这儿最有声望的人物”。那只锥吐穗鸡因为“一生下来脚上就有距”，便得意非凡，。自以为是一个皇帝”，不可一世，气势汹汹，到处胡作非为。这样的描写其次显示出上流社会的迂腐的世俗观念和狭隘的偏见。
丑小鸭是有理由自卑的。他的出生便饱受了“难产”折磨：他把她的母亲“累坏了”。这是否便已种下了不幸的祸根。他本是一枚天鹅蛋，不幸落到了鸭窝里，由于不合鸭子的规矩，所以被视为异类、怪物。对此，幼小的丑小鸭别无选择，只能自卑。他是一个儿童的象征，尚无进行理性思辩的能力，人家说他丑，他便感到丑，于是，他深深地自卑了。[7]
如果没有母鸭妈妈的庇护，没有众鸭兄弟姐妹的帮助，被视为低贱的异类，被冷落，被歧视，饱受鸭啄、鸡打，焉知丑小鸭在幼时不会被饿死，或者被女佣人踢死？然而丑小鸭“飞过篱笆逃走了”。他来到了野鸭乐园，目睹一场屠杀后又逃到农家小屋，在那里聆听了母鸡长篇大论的教训后，在拒绝了学习下蛋或者“发出咪咪的叫声”后，开始意识到“他们不了解我”，进而明确地作出一生中至关重要的选择：”我想我还是走到广大的世界上去好。”他离开可以维持温饱的农家小屋，独自漂泊在深秋的原野，熬过整个漫长的冬天，在万物复苏的春天振翘起飞，来到天鹅聚集的花园，这时他才明确地知道了：他是美丽的鸟儿中最美丽的一只。在这之前，他从不知道自己原来属于这里。
重新认识了丑小鸭的成长史之后，读者会发现：丑小鸭要变成天鹅，除了必须从天鹅蛋里爬出来之外，还需要有顽强的生命力，对“新鲜空气和太阳光”的热爱，对美丽生命状态（天鹅）的搜趣网由衷渴望，这一切支撑他度过了漫长的青涩岁月，直到发现自己本来就是一只天鹅。
《丑小鸭》历来被认为是安徒生的自传，大师通过这个童话表现的是自己的人RCRHseg生历程。在安徒生生命成长和自我实现的过程中，起到决定作用的，除了他本人的天赋才能之外，还有“恒久的梦想”和“始终不屈地奋斗”。可以说，表现一个拥有梦想、不懈追求的顽强生命自我发现、自我实现的过程，正是《丑小鸭》文本之要义所在。[8]
艺术特色
作者以极富感情色彩的语言把丑小鸭的经历描写得令人关注和同情。丑小鸭长得太丑了，所有的鸡、鸭都嘲笑他，排挤他，连他自己的兄弟姐妹也欺侮他，看不起他搜趣网，最后连自己的妈妈也不得不劝他走远些。在巨大的压力面前，他被迫离家流浪，几经风险。在野鸭群中，他“尽可能对大家恭恭敬敬地行礼”，“只希望人家准许他躺在芦苇里面”，没有任何更多的企求。雁对他虽然不错，但不料被猎人打死。丑小鸭死里逃生，来到一间农家小屋。他忍气吞声在这里生活了一段时间，不断受到鸡和猫的奚落排挤。最后他不堪忍受，独自来到他心驰神往的大自然当中。秋天到了，丑小鸭看到一群南飞的幸福的天鹅，从此他再也无法忘记这些美丽的鸟儿。冬天到了，天是那么冷，丑小鸭几乎被冻死在冰冷的湖边。又是一个美丽的春天，他又看到了那些美丽的鸟儿。经过激烈的思想斗争，丑小鸭抑制不住内心的向往，决定不顾生死飞向美丽的天鹅。然而，这时水中映出的不再是那丑陋的灰色鸭子，而是一只美丽洁白的天鹅。

鹅的吃法，三眼一板，一丝不苟是什么修辞手法————本句选自小学课文《白鹅》，采用拟人修辞手法。
拟人修辞方法，就是把事物人格化，将本来不具备人动作和感情的事物变成和人一样具有动作和感情的样子（就像童话里的动物、植物能说话，能大笑）。拟人就是把事物人格化。即把事物当做人，写成和人一样的有感情、有语言、有动作。“一丝不苟”是对“鹅”的人格化描写，所以属于拟人手法。
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