1、来何必召云，去何必飞天。我名不为龙，何能雨尔田。——《答问诗十二篇寄呈满子权其七水车问龙》 年代:宋   作者: 王令

翻译：来为什么一定www.souquanme.com要召说，为什么要飞上天去.我的名字不叫龙，哪里能下你的田地。

2、闻道新春恣游览，羡君平地作飞仙。——《次韵孙职方苍梧山》 年代:宋   作者: 苏轼

翻译：闻道新春恣游览，羡君平地作飞仙。

3、飞仙亦偶然，脱命瞬息中。——《丹元子示诗飘飘然有谪仙风气吴传正继作复次》 年代:宋   作者: 苏轼

翻译：神仙也偶然，如果生命转眼间中。

4、正令未逐飞仙去，要是巢居太古民。——《幽居夏日》 年代:宋   作者: 陆游

翻译：神仙也偶然，如果生命转眼间中正令没有驱逐飞仙去，重要的是在太古代人民巢。

5、云端不遇飞仙过，谁顾幽人寂寞中。——《早秋》 年代:宋   作者: 陆游

翻译：云端不遇到神仙过，谁对隐士寂寞中。

6、飞仙不返周王子，重阜相www.souquanme.com连少室孙。——《登封道中三绝 缑山祠》 年代:宋   作者: 苏辙

翻译：飞仙不归周王的儿子，重山相连少室孙。

7、泸江东山山更奇，骑鲸飞仙归未归。——《题锦浪亭》 年代:宋   作者: 曹叔远

翻译：沪江山山更奇，骑鲸飞仙回不回去。

8、湖海一舟须此老，蓬瀛方丈自飞仙。——《寄文潜无咎少游三学士》 年代：宋 作者： 陈师道

翻译：湖海一船需要这个老，蓬瀛方丈自己oqBaGNv飞仙。

扩展资料：

敦煌飞天是敦煌莫高窟的搜趣网名片，是敦煌艺术的标志。只要看到优美的飞天，人们就会想到敦煌莫高窟艺术。 敦煌莫高窟492个洞窟中，几乎窟窟画有飞天。

唐藏〈金光明经疏〉中云：“外国呼神亦为天。”印度中把空中飞行的天神称为飞天。飞天多画在佛教石窟壁画中，道教中把羽化升天的神话人物称为“仙”，如“领先仙”、“天仙”、“赤脚大仙”等，把能在空中飞行的天神称为飞仙。

宋〈太平御览〉卷622引〈天仙品〉中云：“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙。”墓葬中和羽人一起出现的还有各类神仙。战国甚至更早期墓葬中就有升仙场景，东汉以后随着神仙思想和早期道教的传播更为流行。佛教传入中国后，与中国的道教交流融合。

在佛教初传不久的魏晋南北朝时，曾经把壁画中的飞仙亦称为飞天，是飞天、飞仙不分。后业随着佛教在中国的深入发展，佛教的飞天、道教的飞仙在艺术形象上互相融合。

现在指的敦煌飞天就是画在敦煌石窟中的飞神，后来成为中国独有的敦煌壁画艺术的一个专用名词。

参考资料：百度百科—飞天

描写“飞天”的诗词有

1.《郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首》

年代: 隋 作者: 佚名

惕厉日乾乾，潜蟠工跃渊。
伐谋参上策，受钺总中坚。
田讼归周日，民谣戴舜年。
风云自冥感，嘉会翼飞天。

2.《渡荆门送别》

年代: 唐 作者: 李白

渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天境，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。

3.《渡荆门送别》

年代: 唐 作者: 李白

渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天境，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。

4.《河中陪帅游亭》

年代: 唐 作者: 温庭筠

倚阑愁立独徘徊，欲赋惭非宋玉才。满座山光摇剑戟，
绕城波色动楼台。鸟飞天外斜阳尽，人过桥心倒影来。
添得五湖多少恨，柳花飘荡似寒梅。

5.《塞上》

年代: 宋 作者: 谭用之

秋风汉北雁飞天，单骑那堪绕贺兰。碛暗更无岩树影，
地平时有野烧瘢。貂披寒色和衣冷，剑佩胡霜隔匣寒。
早晚横戈似飞尉，拥旄深入异田单。
钵略搜趣网城边日欲西，游人却忆旧山归。牛羊集水烟黏步，
雕鹗盘空雪满围。猎骑静逢边气薄，戍楼寒对暮烟微。
横行总是男儿事，早晚重来似汉飞。