有个细嗓门的说：“人家台下一边看戏一边手在袖子里捏泥人.捏完拿出来一瞧,台上的嘛样,他捏的嘛样.”
估衣街上来来往往的人,谁看谁乐.乐完找熟人来看,再一块乐.
三天后,海张五派人花了大价钱,才把这些泥人全买走,据说连泥模子也买走了.
随后手一停,他把这泥团往桌上“叭”地一戳,起身去柜台结账.

　　中国近现代天津民间彩塑艺术世家的俗称。泥人张
　　彩塑系用细泥，通过捏塑而成，作品一般高不过尺，多
　　取材民间传说、神话人物及中国古典戏曲、小说等文学
　　作品，其形象塑造，常采用写实手法，造型准确，人物
　　形象生动逼真，具有个性特征，色彩讲究旧、雅，自然
　　谐调，深受人们的喜爱。泥人张自清代道光年间由天津
　　民间艺人张明山始创后，代代相传，至今已有百余年的
　　历史。
　　张明山，原名长林，字明山，以字行世。祖籍浙江
　　绍兴，生于天津。其父张万全，善作泥塑，并以此为生。
　　张明山8岁起随父学艺,13岁时已能独立创作，至18岁时
　　已名闻于时，人称泥人张。他的彩塑人物，善于细致入
　　微地刻画不同人物的性格特征，并注意人物的心理表现，
　　静中求动，富于文气。他的雕塑技法严谨流畅，变化丰
　　富，彩绘善用粉色与重色相结合的方法，风格典雅，明
　　快秀丽。其代表作有《渔樵问答》、《蒋门神》、《孙
　　夫人试剑》、《严振像》等。
　　张明山：《渔樵问答》
　　张明山之子张兆荣，字玉亭，艺承家学，又有新创，
　　作品注重反映平民生活，善于从动态中表现人物的思想
　　感情，追求人物描绘的生动性和情趣。代表作有《吹糖
　　人》、《哈欠僧》、《挖耳僧》、《三娘教子》、《渔
　　归》、《锺馗嫁妹》等。《锺馗嫁妹》是取材民间传说
　　的大型组塑，刻画数十个人物，淋漓尽致地表现了旧中
　　国城市中的各种渣滓败类的丑态及其特征。作品中人物
　　面部和动作的漫画式夸张，以及整个色调的青灰色处理，
　　既渲染出森森鬼气，又反映出一种独特的彩塑风格。
　　张兆荣：//www.souquanme.com《渔归》
　　张景祜,系张兆荣之侄。他9岁学艺，经过长期的勤
　　奋努力，终成第三代泥人张的代表人物。他的作品除传
　　统题材外，还注重表现现实生活中的人物mYGXZH形象，同时亦
　　曾深入少数民族地区体验生活，采风创作，扩大了彩塑
　　的表现范围。所塑人物，造型严谨，色彩较绚丽，动态
　　处理微妙含蓄,在处理多人物塑造时,注意各个人物之间
　　的疏密组合和神情的呼应安排，达到了变化统一与丰富
　　和谐的境地。代表作有《欢迎太平军》、《惜春作画》、
　　《母与子》、《选花布》、《将相和》、《友谊花盛开》、
　　《泼水节》等。张景祜曾先后在中央美术学院、中央工
　　艺美术学院、北京市工艺美术研究所从事教学、创作和
　　研究工作，并曾任全国搜趣网政协委员、中国文联委员、中国
　　美术家协会常务理事。
　　天津泥人张彩塑是清朝道光年间发展起来的一种民间艺术，自张明山先生创始，历经四代流传，至今已180年历史。泥人张彩塑具有鲜明的现实主义艺术特色，能真实地刻画出人物性格、体态、追求解剖结构，夸张合理，取舍得当，用色敷彩，匠心独特，形成了独立的体系，达到了形神兼备，令人爱赏不已。郭沫若、赵朴初、吴作人、徐悲鸿等大师都分别题词、著文予以颂mYGXZH扬。中央电视台、天津电视台，以及香港、台湾、美国、荷兰、日本、韩国等电视台都进行过专题报道。
　　泥人张彩塑属于室内陈列性雕塑，一般尺寸不大，高约40公分左右，可放在案头或架上，故又称为架上雕塑、彩塑艺术是一个涉及面极广，运用于各种环境装饰的艺术形式，有着服务社会、美化环境的重要作用。
　　它所用材料是含沙量低无杂质的纯净胶泥，经风化、打浆、过滤、脱水，加以棉絮反复砸柔而成“熟泥”，其特点是粘合性强。辅助材料还有木材、竹藤、铅丝、纸张绢花等。
　　塑造好的作品应避免阳光直射或置于炉火周围，正确的晾干方法应是自然风干。“泥人”彻底干燥后要入窑烘烧，温度要达700摄氏度左右，出窑后经打磨、整理即可着色。
　　彩塑的用色，现在比过去有了很大的进步。过去的颜料为水粉色，覆盖力差容易爆裂、脱落、褪色，不能长久保存。随着科技的发展，现在使用丙稀色，尽管价格较贵，但优点很多，覆盖力强，不爆裂、不脱落、不易褪色，干后不溶于水，因此可以用水冲洗，一件完整的作品一般需要30天左右。

右手依然端杯饮酒,眼睛也只瞅着桌上的酒菜,这左手便摆弄起这团泥巴来,几个手指飞快捏弄,比变戏法的刘秃子还灵巧.
就赛把海张五的脑袋割下来放在桌上一般.瓢似的脑袋,小鼓眼,一脸狂气,比海张五还像海张五.只是只有核桃大小.
海张五在那边,隔着搜趣网两丈远就看出捏的是他.

　　手艺道上的人，捏泥人的“泥人张”排第一。而且，有第一，没第二，第三差着十万八千里。
　　泥人张大名叫张明山。咸丰年间常去的地方有两处。一是东北角的戏剧大观楼，一是北关口的饭馆天庆馆。坐在那儿，为了瞧各种角色，去天庆馆要看人世间的各种角色。这后一种的样儿更多。
　　那天下雨，他一个人坐在天庆馆里饮酒，一边留神四下里吃客们的模样。这当儿，打外边进来三个人。中间一位穿的阔绰，大脑袋，中溜个子，挺着肚子，架势挺牛，横冲直撞往里走。站在迎门桌子上的“撂高的”一瞅，赶紧吆喝着：“益照临的张五爷可是稀客，贵客，张五爷这儿总共三位——里边请！”
　　一听这喊话，吃饭的人都停住嘴巴，甚至放下筷子瞧瞧这位大名鼎鼎的张五爷。当下，成立城里城外最冲得要算这位靠着贩盐赚下金山的张锦文。他当年由于未盛京将军海仁卖过命，被海大人收为义子，排行老五，所以又叫“海张五”一称。但人家当面叫他张五爷，背后叫他海张五。天津卫是做买卖的地界儿，谁有钱谁横，官儿也怵三分。
　　可是手艺人除外。手艺人靠手吃饭，求谁？怵谁？故此，泥人张只管饮酒，吃菜，西瞧东看，全然没把海张五当个人物。
　　但是不会儿，就听海张五那边议论起他来。有个细嗓门的说：“人家台下一边看戏，一边手在袖子里捏泥人。捏完拿出来一瞧，台上的嘛样，他捏的嘛样。”跟着就是海张五的大粗嗓门说：“在哪儿捏？在袖子里捏？在裤裆里捏吧！”随后一阵笑，拿泥人张找乐子。
　　这些话天庆馆里的人全都听见了。人们等着瞧以告人胆大的泥人张怎么“回报”海张五。一个泥团儿砍过去？
　　只见人家泥人张听赛没听，左手伸到桌子下边，大鞋底下抠下一块泥巴。右手依然端杯饮酒，眼睛也只瞅着桌上的酒菜，这左手便摆弄起这团泥巴来；几个手指飞快捏弄，比变戏法的刘秃子的手还灵巧。海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把那些话在他手里这团泥土全找回来了。随后手一停，他把这团往桌上“叭”地一戳，起身去柜台结帐。
　　吃饭的人伸脖一瞧，这泥人真捏绝了！就赛把海张五的脑袋割下来放在桌上一般。瓢似的脑袋，小鼓眼，一脸狂气，比海张五还像海张五。只是只有核桃大小。
　　海张五在那边，隔着两丈远就看出捏的是他，他朝着正出门的泥人张的背影叫道：“这破手艺也想赚钱，贱卖都没人要。”
　　泥人张头都没回，撑开伞走了。但天津卫的事没有这样完的——
　　第二天，北门外估衣街的几个小杂货摊上，摆出来一排排海张五这个泥像，还加了个身子，打磨大样坐在那里。而且是翻模子扣的，成批生产，足有一二百个。摊上还都贴着个白纸条，上面写着：贱卖海张五。
　　估衣街上来来往往的人，谁看谁乐。乐完找熟人来看，再一快乐。
　　三天后，海张五派人花了大价钱，才把这些泥人全买走，据说连泥模子也买走了。泥人是没了，可“贱卖海张五”这事却传了一百多年，直到今儿个。