描写人生的散文随笔(人生感悟的散文随笔)

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描写人生的散文随笔(人生感悟的散文随笔)

人生感悟的散文随笔?

关于人生感悟散文题材很多。现推荐几篇这方面题材的散文《岁月的感叹》《寂寞的别墅》《在人生路上》等,这些情感散文主题思想都是反映人生感悟的问题。文笔简洁优美,有空点击看看为快。

求写人或写人生重大经历的美文两篇

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姓 名:
殷商时代有了文字,也就有了记史的散文。到了周朝,各诸侯国的史官进一步以朴素的语言、简洁的文字记录列国间的史实,如《春秋》。随着时代的需求,产生了描述现实的历史文学,有了《左传》、《国语》、《战国策》等历史著作。
《左传》是《春秋左氏传》的简称,又名《左氏春秋》,相传是春秋末年鲁国的史官左丘明所著,共18万字,记载了春秋240年间列国的政治、军事、外交活动和言论以及天道、鬼神、灾祥、占卜之事。这部书叙事富于戏剧性,情节紧凑,战事描写尤为出色,语言精炼,富于形象。
《国语》是国别史,分别记载了周王朝及诸侯各国(BC990——BC353)之事,记言多于记事,所记大多为当时较有远见的开明贵族的话。
《战国策》作者不可考,现版本为西汉刘向辑成。同《国语》一样,也是分国记事,记载了西、东周及秦、齐、楚、赵等诸国之事,内容是谋臣策士的种种活动及辞说。《战国策》文章的特点是长于说事,善用比喻,人物形象塑造极为生动。
先秦历史散文为中国的历史文学奠定了基础,对后世历史家和古文家都产生了极为深远的影响。
春秋战国之交是社会大变革的时代,各种学术流派纷纷著书立说,争论不休,形成百家争鸣的局面。代表不同阶级或阶层的思想家的著作,促进了说理散文的发展。这些思想家有儒家、墨家、道家、法家等。记载他们言论的书流传到现在的有《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》、《韩非子》等。
《论语》和《孟子》是儒家诠释“仁”的著作。《论语》是记录孔丘及其弟子言行的,其中多半是简短的谈话和问答。《孟子》是记载孟轲言论的。孟轲长于辩论,因此书中语言明快,富于鼓动性。
《墨子》代表墨翟“喜爱”的主张,语言朴素,说理明确,逻辑性很强,《兼爱》、《非攻》等篇极有代表性。
《庄子》代表道家庄周“无为而治”的主张。庄子散文在诸子中独具魅力。这表现在作者具有奇幻的想象力和敏锐的观察力,善用民间寓言,长于譬喻,使文章富于文学趣味。
《韩非子》代表法家“因时制宜”的主张。韩非散文结构严谨,锋芒锐利,说理深刻。
《荀子》代表荀况的学说,现有32篇,多长篇。荀子散文特点:论点明确、层次清楚、句法整练、词汇丰富。
《吕氏春秋》是秦丞相吕不韦门客的集体创作。它包括八览、六论、十二纪,兼有儒、道、墨、法、农诸家学说。书中保留了大量先秦时代的文献和佚事。它是一种系统化的、集合许多单篇的说理文,层层深入,最见条理。和诸子散文一样,它往往以寓言故事为譬喻,因而文章富于形象性。
先秦诸子的说理散文无论在思想上,还是在艺术风格上,都对后世散文的发展产生了显而易见的影响。
汉初,政论散文有所发展。贾谊(西元前200——前168)是西汉初年杰出的文学家,他的文章《过秦论》总结了秦代灭亡的原因,汲取了秦末农民起义的教训,发展了先秦的民本思想。他的散文善用比喻,语言富于形象性。
除贾谊外,汉初还有不少散文家,他们的文章大多或论秦之得失,或针对时弊,提出自己的主张,其中以晁错和邹阳成就较高。晁错以主张募民备塞的《守边劝农疏》、《论贵粟疏》两篇散文最为著名。
汉武帝时,罢黜百家,独尊儒术,封建王朝迫切需求总结古代文化,给予大一统的统治局面以哲学和历史的解释,司马迁的《史记》应运而生。它的出现将先秦历史散文又大大向前发展了一步。在《史记》的影响下,东汉产生了不少历史散文著作,班固的《汉书》便是其中的杰出代表。
汉代出现了一种新的文体“赋”。赋的名称始于战国赵人荀卿的《赋篇》,到后代形成了特定的体制。讲究文采、韵节,兼具诗歌和散文的双重性质。接近散文的称“文赋”,接近于骈文的称“骈赋”。汉初贾谊的《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》,司马相如(前118--前179)的《子虚》、《上林》,西汉末年杨雄(公元前53--18)的《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》、《河东赋》,班固的《两都赋》,东汉张衡(78——139)的《二京赋》,都是汉赋的名篇。
魏晋南北朝时期,骈文盛行,散文衰落。但在郦道元的《水经注》和杨衡之的《洛阳伽蓝记》等学术著作中仍有一些质朴的叙事、抒情、写景的优美文字。
唐朝搜趣网韩愈大力反对浮华的骈俪文,提倡作古文,一时从者甚众,后又得柳宗元大力支持,古文创作业绩大增,影响更大,成为文坛的主要风尚,文学史上称其为古文运动。以韩柳为首的古文运动的胜利,树立了一种摆脱陈言俗套,自由抒写的新文风,大大提高了散文的抒情、叙事、议论、讽刺的艺术功能。
中唐以后,古文运动一度衰落,到了宋代,欧阳修再一次掀起了古文运动,此后的王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙等人都在古文革新运动的影响之下取得了各自的成就,后人将他们与唐代韩愈、柳宗元合称为“唐宋八大家”。
北宋的历史文学家司马光编有一部历史巨著《资治通鉴》,它除具有史学价值外,还非常具有文学价值。
南宋散文家在北宋诸位大家影响下,产生了一部分上书言事的政论文,表现了作者鲜明的政治态度,胡铨、陈亮、叶适是这方面的代表作家。古文运动的成功,使散文更切合实用,南宋时大量出现//www.souquanme.com的笔记杂文便是一个明证。洪迈的《容斋随笔》、王明清的《挥尘录》是笔记杂文中的佳作,此外,朱熹(1130--1200)的古文长于说理,造诣非浅。
明初的宋濂(1310--1381)是“开国文臣之首”,他的一部分传记文很有现实意义,比较著名的作品有《秦士录》、《王冕传》、《李疑传》等。明中叶以后,针对程朱理学、八股文的束缚,以李梦阳、何景明为首的前七子发起“复古运动”,倡导文必秦汉。他们在对扫荡八股文风起到一定积极作用的同时,又走上了盲目模拟古人的路子。后来的李攀龙、王世贞为代表的“后七子”复古运动,也再一次重复了他们的错误。
归有光等“唐宋派”首先起来反对复古派,进而是万历年间的公安派也加入猛烈抨击拟古主义的队伍。
公安派以袁宗道、袁宏道、袁中道为代表,时称“三袁”,袁宏道(1568--1610)最为著名。他们认为不同的时代有不同的文学,因此反对贵古贱今,模拟古人。袁宏道更出于作家的主观要求提出了“性灵说”。公安派的散文创作特点是:冲破传统古文的陈规旧律,自然流露个性,语言不事雕琢。
与公安派存在的同时还有以钟惺、谭元春为代表的竟陵派,他们也主张独抒性灵。
公安派与竟陵派革新的直接产物是晚明大量出现的小品散文,这是传统散文的一个发展,张岱(1597--?)是小品散文作者中比较有成就的一位。他的小品散文题材较广,山水名胜、风俗世情、戏曲技艺乃至古董玩具等等都可以入他的文。他的散文语言清新活泼,形象生动,广览简取,《西湖七月半》、《湖心亭看雪》是他的代表作。

个人修养和人生感悟的散文有哪些

谈一个人修养和人生感悟的散文不多。前不久,我看到著名作家念人写的散文、随笔《谈人生》《人生的愧疚》,谈及了这方面的话题。内容丰富,文笔很好,深有启发。有空点击看看为快。

就自己的人生设想写一篇300字的随笔

在旧的一年快要过去,新的一年快要到来时,我坐在办公室里等待着下班。不知道明天要发生什么,也不管明天会发生什么。只是,如果就此等下去,我的博客里会依然如昨,什么也没有,包括我喜欢着的文字。索性,趁着这不到半小时的上班垃圾时间,悟一悟人生,写一写属于自己的文字。

十八岁的时候,喜欢上了读散文,古今中外,抓在手中迫不及待地阅读。不管看懂的,还是看不懂的,抑或是看得半懂的。看得懂的,而且自己也很喜欢的文章,就像朱自清的《荷塘月色》,郁达夫的《故都的秋》、《北平的四季》,老舍的《济南的冬天》,都是喜欢得不得了,尤其要提的是郁达夫先生,喜欢他的文章还是在后来,虽然是很晚但却是现今我最喜欢的。
而徐志摩的《我所知道的康桥》则是在后来才喜欢上的,是属于闲情雅致型的,特别适合在旅游途中,躺在火车卧铺里,在那漫长的路途上,读这篇文章,想想朝气蓬勃的青春年华,想想学生时代,这都是能够让人不仅不感到寂寞,而且还是愈发得投入的。
喜欢文字,喜欢写文字,而这些,也都只是一个爱好而已。文字是不管拿来吃的,也不能拿来喝,顶多只是一种自我排解愁闷或者抒发胸怀或者发泄压抑之类的精神上的东西罢了。
就像前几日,当看别人在读陈忠实的《白鹿原》时,我也有些心痒,便也找来此书来读。虽然早在十年前读过此书,但印象已经无几了,只记得里面有着一些当年读起来让人脸红心跳的男女之事描写,比起贾平凹的《废都》来,我认为整篇来看写得要好。而直到现在,我都认为,当今中国文坛数西北作家,尤其是路遥、陈忠实和贾平凹, 这大约就是我对于他们三人的排名。
当我再读《白鹿原》时,发现自己很快就投入到了陈忠实先生的文字里,我也才发现人生能够静心阅读真好!而且,就像现在,我用文字来抒发自己的思想,这样的感觉也是更加微妙也更加让人心灵有了归宿的感觉。我其实是喜欢这样的精神世界。
我喜欢文学,喜欢文字,及到我也写文字,也曾有着当作家梦的理想。而这一切,其实都是缘于当年从读散文开始的。而喜爱的散文也是从那些唯美的意境开始的,再到后来,喜欢一些著名诗人的们的代表诗作,喜欢一些著名作家的著名小说,及至现在,算起来,我也是读过很多作家很多部伟大的作品的。包括青年时代跟风似的阅读过众多的时尚的文字,比如唐诗宋词,比如四大名著,比如当年乃至现今青年流行的名人传记、励志文字,甚至一些成功案例。等等。
而今,这些文字,其实只记住了一点皮毛而已,只是记住了一个大概。而就是这样的一个粗略的轮廓,也只能用在儿子的业余教育上,就像昨天晚上,我给儿子讲古诗的意境,当我讲了一点他已经能够述说了;而后来当我对他分析木桶理论时,我更是夹搜趣网杂了自己的分析和自己的思想进去,不知他听没听进去,但我想他最起码知道了世界上有这个木桶理论。
有不少朋友对我说,说我大约是可以当老师的。有时几杯酒下肚,我甚至也这么认为,自己确实比现今一些学校里的都懂得多一些。但清醒时再回头来看,我也只是比他们多读了几本书而已。至于懂与不懂则是另外一回事了。
曾经,在衣食无忧时,阅读、写作,写作、阅读,居然也苦闷,也彷徨,也茫然,也愤怒,也压抑。而现在,在没有多少闲隙时间来阅读、写作,更加怀念从前的那些悠闲的日子,那才真是人生最悠闲的时光呀。只是,这在人生长河里是多么短暂的一段时光。在当年,在当时,是绝不会想到的,而只有走过这段路,才会有此感悟。
就像现在我的儿子,当我让他在写作文一定要把握好细节描写时,他总是做得不好,也许人在小的时候总想着快点往前走,连写文章大约也是如此的,总想着快点往前赶,而谁还会注意满地上散落的那些光荫的故事呢?
也许,当儿子成人时一定会想到这段时光,那时他会像我现在这样感慨吗?
读散文到现在依然是我的最爱,只是现今写得好的散文是越来越少了。郁达夫先生的文集里的文字差不多被我读完了,但我每当读起他的文字,都让我逐字品读,就像每晚我独自饮酒那样,个中滋味也只有我知。其实这样也就足够了,人生有了酒,有了喜欢的文字,而且,有了自由自在地阅读,无忧无虑的生活,这样的境界其实就是人间美好的境界了。也许,生活本身其实就是一篇散文,形散而神不散,每个人都是一篇散文,都有属于自己精神上的实质。
做个什么样的人,要用怎样的文字来书写属于自己的散文,这也许是很多人并未想到的。但我还是想努力在我的人生之路上,画出精美的画,写出精美的文,说出对人有益的道理,能够让更多的人在我的文字里有所收获,这便是我的人生之愿。

高分求一事一议的现当代散文随笔,越多越好~

比较贴近生活的~(主题可以是关于音乐、传统文化、亲情、阅读、即事随笔的等等)稍有哲思的~文笔不须太浮华的~要平易近人,不要说教的~要求较多,但分也很多的啊!谢谢大家了~
五分钟和二十年
冬天的风吹到那儿都是刺骨的冷。正午时分,当我出乘坐的列车缓缓到达这个名叫“紫霞”的小站时,尽管车厢里沉闷依旧,却仍然没有人打开车窗换换空气。我的目光透过厚厚的车窗倦态地打量着外面,看起来,这是一个很荒僻的小城。
列车在此停站五分钟。
“哗!”车刚停稳,我对面的中年男子突然利落地打开了车窗。也许实在是不能忍受车厢里带浑浊,他居然将头伸出了窗外,风卷着细尘肆无忌惮地吹了进来,我不由得竖了竖衣领。
“小——菲!小——菲!”他忽然大喊。我被他吓了一跳。周围的乘客也都惊奇地看着他。
很快,一个妇人气喘吁吁地跑过来,在车窗外站定,她四十岁左右的样子,皮肤粗糙,但是是健康的黑红色,微微有些发福,不过可以清晰道推测出她年轻时的娟秀。
两人一时间居然没说话。男人似乎有一点儿不敢看她。他下意识地把脸转向车厢,顿了一顿,方才又转过去:“今天没课吗?”
“有四节课,我请了假,放到星期天给孩子们补。”女人说。
“工资能开得出吗?”
“经常拖欠着,不过四百多块也够花了。粮食和菜都是自己种地,平日花不着多少钱。”夫人又说,“你呢?你能开多少?”
“没多少,和你差不多。”男人说。从他的衣着透露出的信息,他的工资显然不是妇人所能比的。但他却是那么含糊着,似乎他比她富有对他而言是一种难堪的羞愧。
“我们一起教过的那个学生王有强清华都毕业了,现在是北京一家大公司的副总经理了。”女人说,“他年年给我寄贺卡。”
男人点点头。
“返城时偷偷给你盖过章的那个老会计去年死了。得的是肝癌,今年他老婆也死了,得的也是肝癌,你说多巧。”
男人垂下眼眸,沉默着。他一个个地剥着手中的橘子,但是一瓣也不吃。
“你是骑车来的吗?”男人终于问。
“是的,还买了一张站台票呢。”女人笑道,“想给你煮一些鸡蛋吃,可是火不旺。好不容易煮熟了,我紧赶慢赶,还是差点儿迟了。”——一袋热气腾腾的煮鸡蛋递了上来。袋子还滴着水。然而男人毫不犹豫地吧它放在了制作精良的裤子上。
发车的铃声响了。
“回去的路上,你慢点儿。”男人说。”
“你也慢点儿。”女人说。
“我没事,火车最安全了。”男人笑道。这是他第一次笑。他从窗口递出一大袋剥好的橘子。女人跷着脚尖接过去,眼圈红了。
火车启动了,慢慢,慢慢。
女人转身往回走,一边用袖子去抹眼睛。男人没哭。他剥开一个鸡蛋,打开蛋白,圆圆的蛋黄像一枚太阳,一滴泪,终于落在他的手上。
这是我亲眼目睹的一场二十年的爱情在五分钟之内的完整汇集。从始到末,没有一句精彩的台词,没有一声热情的问候,没有一点像样的表达,没rHpruISGv有——我们习惯想象和看到的那一切。

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