日常作息没有定时，只要感到舒适就安于如此。
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《送李愿归盘谷序》中盘谷得名的原因是：
用原文回答：（1）谓其环两山之间。（2）宅幽而势阻，隐者之所盘旋。
用现代汉语回答：（1）因为盘谷盘绕在两山之间，所以名叫“盘谷”。（2）因为这个山谷位置幽僻而地势险阻，是隐者所盘旋的地方，所以名叫“盘谷”。
附韩愈《送李愿归盘谷序》全文及译文
太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。
愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入www.souquanme.com耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。
伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，徼幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？”
昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！”
译文：
太行山的南面有个（山谷叫）盘谷。盘谷那地方，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民很少。有人说：“因为盘谷盘绕在两山之间，所以名叫‘盘’。”也有人说：“这个山谷位置幽僻而地势险阻，是隐者所盘旋的地方（所以叫‘盘’。）”我的朋友李愿住在这里。
李愿说：“人被称为大丈夫的情况，我知道了。（一种情况是：）在朝廷上，（他）任免百官，辅佐天子发布政令；在朝廷外，就树起旗帜，陈设弓箭，卫兵在前喝道，侍从塞满道路，仆役们拿着他所需物品，夹道奔驰。（他）高兴起来就随意赏赐，发起怒来就任意处罚。才能出众的人聚集他的跟前，说古道今赞誉他的大德，他听入耳中而不厌烦。（他的家妓）眉毛弯曲，面颊丰满，声音清脆，体态轻盈，外貌秀丽，内心聪慧，（跳起舞来）轻薄的衣襟飘然而动，长长的衣袖遮掩面容。（他的）白粉搽脸，青黛画眉的姬妾，在排列的房屋中清闲地住着，自恃美丽，妒忌别的姬妾得宠；争着比美，求取他的怜爱。（这就是）被天子宠遇赏识、掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况，这是命中注定的，是不能侥幸得到的。
（另一种情况是：他）居住在穷荒山野的地方，可以登高望远，可以整日坐在繁茂的树下，可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果，甜美可食：从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。作息没有定时，只求安定舒适。与其当面受到称赞，哪里比得上背后不受毁谤；与其身体受到享乐，哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束，也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱，也不打听官吏的升降。（这就是）不被时代赏识的大丈夫的所作所为，我就去做这样的事。
（还有一种人，他）在达官显贵的门下侍候，在通往权势的路上奔走，想举脚走路又不敢走，想开口说话又不敢说，处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻，触犯了刑法就要被诛杀，希望有获得成功的万分之一的机会，直到老死而后停止（追求）。这样的人在为人方面是好还是不好呢？”
昌黎韩愈听了李愿的话，认为他讲得有气魄，与他斟上酒，并为他作了一首歌，歌词说：“盘谷之中，是您的府宫。盘谷的土，可以种禾黍。盘谷的泉，可以洗涤，可以溯沿。盘谷险阻，谁会争您的住所？盘谷曲折幽深，空阔广大可以容身；盘谷环绕弯曲，往前走却回到了原处。盘谷快乐啊，快乐无央；虎豹远离啊，蛟龙躲藏；鬼神守护啊，禁绝不祥。有吃有喝啊，长寿安康；没有不满足的事啊，还有什么奢望？给我的车轴加油啊，用饲料喂饱我的马，跟随您到盘谷去啊，终我一生要在那里自由自在地游逛。”

1.飞蛾赴火→火光冲天→天下一家→家无二主→主贤臣良→良莠淆杂→杂乱无章→章决句断→断章取义→义不容辞→
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31.殊途同归→归心似箭→箭不虚发→发人深省→省吃俭用→用心竭力→力不从心→心如刀割→割臂之盟→盟山誓海→
32.海沸山裂→裂裳裹膝→膝步而前→前仆后继→继绝存亡→亡国之音→音容宛在→在所难免→免开尊口→口角流涎→
33.涎皮赖脸→脸软心慈→慈悲为本→本本分分→分门别户→户枢不朽→朽木粪墙→墙花路柳→柳眉倒竖→竖子成名→
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37.拙嘴笨舌→舌长事多→多言多败→败国丧家→家道壁立→立功立事→事不两立→立功立德→德薄能鲜→鲜衣美食→
38.食不糊口→口角春风→风流自赏→赏罚不当→当世才度→度外置之→之子于归→归老田间→间不容发→发人深省→
39.省吃俭用→用尽心机→机事不密→密云不雨→雨顺风调→调三窝四→四海升平→平川旷野→野草闲花→花花太岁→
40.岁月如流→流风遗烈→烈火辨玉→玉石不分→分文不取→取青配白→白发千丈→丈尺权衡→衡石量书→书生常谈→
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43.文章盖世→世态炎凉→凉了半截→截趾适履→履霜知戒→戒备森严→严冬酷暑→暑雨祁寒→寒谷回春→春秋鼎盛→
44.盛水不漏→漏网之鱼→鱼贯而出→出入相友→友于甚笃→笃学好古→古井无波→波路壮阔→阔步前进→进退失据→
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46.舌战群儒→儒士成林→林下风气→气吐虹霓→霓裳羽衣→衣冠禽兽→兽心人面→面如凝脂→脂粉丑面→面如方田→
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48.深文峻法→法眼通天→天下大变→变化有时→时移俗易→易放难收→收效甚微→微不足道→道远日暮→暮夜之金→
49.金石之功→功一美二→二三其德→德称日盛→盛气临人→人才难得→得不偿失→失道寡助→助人为乐→乐善好施→
50.施谋用计→计功补过→过眼浮烟→烟花之警→警心涤虑→虑不及远→远见卓识→识礼知书→书剑飘零→零零星星→
51.星移物换→换羽移宫→宫车晚驾→驾轻就熟→熟读深思→思前想后→后顾之忧→忧心如熏→熏莸同器→器宇轩昂→
52.昂首挺胸→胸中无数→数奇命蹇→蹇人上天→天下大屈→屈尊就卑→卑谄足恭→恭而有礼→礼贤下士→士农工商→
53.商羊鼓舞→舞剑闻鸡→鸡声断爱→爱莫能助→助人为乐→乐业安居→居安忘危→危机四伏→伏尸流血→血肉相连→
54.连理之木→木朽蛀生→生老病死→死重泰山→山包海容→容光焕发→发扬光大→大红大紫→紫电清霜→霜露之思→
55.思绪万千→千难万难→难以置信→信口胡言→言行相诡→诡计多端→端倪可察→察言观色→色胆如天→天下之望→
56.望洋兴叹→叹为观止→止戈散马→马首靡托→托物寓兴→兴云致雨→雨散云收→收揽英奇→奇树异草→草木黄落→
57.落落寡欢→欢声雷动→动心惊魄→魄散魂消→消愁解闷→闷海愁山→山穷水尽→尽忠报国→国无宁日→日月无光→
58.光阴如水→水秀山明→明珠掌上→上梁不正→正中下怀→怀安丧志→志足意满→满面羞惭→惭凫企鹤→鹤立鸡群→
59.群情欢洽→洽闻强记→纪群之交→交口赞颂→颂德歌功→功参造化→化为乌有→有翅难展→展转推托→托妻寄子→
60.子虚乌有→有言在前→前呼后拥→拥兵玩寇→寇不可玩→玩忽职守→守残保缺→缺斤少两→两全其美→美事多磨→
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62.出没无际→际会风云→云集雾散→散兵游勇→勇夫悍卒→卒擅天下→下笔便就→就深就浅→浅斟低酌→酌古御今→
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64.狂风暴雨→雨打风吹→吹弹得破→破家危国→国无宁日→日月跳丸→丸泥封关→关山阻隔→隔三差五→五月披裘→
65.裘敝金残→残民以逞→逞凶肆虐→虐人害物→物听主裁→裁锦万里→里生外熟→熟视无睹→睹物思人→人心皇皇→
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67.望尘而拜→拜相封侯→侯王将相→相辅相成→成败萧何→何乐不为→为期不远→远虑深思→思贤如渴→渴者易饮→
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75.有志难酬→酬应如流→流风遗泽→泽及万世→世态炎凉→凉了半截→截长补短→短小精悍→悍然不顾→顾小失大→
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80.说亲道热→热血沸腾→腾云驾雾→雾豹怀文→文武之才→才望高雅→雅俗共赏→赏罚不当→当之无愧→愧不敢当→
81.当耳边风→风流蕴藉→藉草枕块→块阜之山→山高路险→险象环生→生死永别→别具一格→格杀勿论→论黄数白→
82.白发苍苍→苍黄翻覆→覆雨翻云→云消雾散→散闷消愁→愁肠九回→回春妙手→手足异处→处心积虑→虑周藻密→
83.密密麻麻→麻木不仁→仁义礼智→智尽能索→索隐行怪→怪诞不经→经史子集→集苑集枯→枯木逢春→春风一度→
84.度不可改→改恶从善→善自处置→置之度外→外宽内忌→忌贤妒能→能文善武→武略文韬→韬光俟奋→奋勇当先→
85.先入为主→主客颠倒→倒海翻江→江山如画→画地成图→图文并茂→茂实英声→声名鹊起→起居无时→时不我待→
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79.能屈能伸→伸冤理枉→枉费心力→力倍功半→半嗔半喜→喜笑怒骂→骂不绝口→口尚乳臭→臭名昭著→著书立说→
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97.近水楼台→台阁生风→风流佳话→话中有话→话中带刺→刺举无避→避实击虚→虚敲傍击→击辕之歌→歌功颂德→
98.德容兼备→备位充数→数黄道白→白纸黑字→字夹风霜→霜露之病→病骨支离→离群索居→居功自傲→傲慢少礼→
99.礼贤下士→士农工商→商羊鼓舞→舞榭歌台→台阁生风→风尘之警→警心涤虑→虑周藻密→秘而不宣→宣威耀武→
100.武之善经→经营惨淡→淡妆浓抹→抹粉施脂→脂粉丑面→面如方田→田野自甘→甘苦与共→共为唇齿→齿白唇红→
8.严词拒绝→绝口不提→提心吊胆→胆大妄为→为期不远→远害全身→身无完肤→肤不生毛→毛遂自荐→荐贤举能→
79.能屈能伸→伸冤理枉→枉费心力→力倍功半→半嗔半喜→喜笑怒骂→骂不绝口→口尚乳臭→臭名昭著→著书立说→
80.说亲道热→热血沸腾→腾云驾雾→雾豹怀文→文武之才→才望高雅→雅俗共赏→赏罚不当→当之无愧→愧不敢当→
81.当耳边风→风流蕴藉→藉草枕块→块阜之山→山高路险→险象环生→生死永别→别具一格→格杀勿论→论黄数白→
82.白发苍苍→苍黄翻覆→覆雨翻云→云消雾散→散闷消愁→愁肠九回→回春妙手→手足异处→处心积虑→虑周藻密→
83.密密麻麻→麻木不仁→仁义礼智→智尽能索→索隐行怪→怪诞不经→经史子集→集苑集枯→枯木逢春→春风一度→
84.度不可改→改恶从善→善自处置→置之度外→外宽内忌→忌贤妒能→能文善武→武略文韬→韬光俟奋→奋勇当先→
85.先入为主→主客颠倒→倒海翻江→江山如画→画地成图→图文并茂→茂实英声→声名鹊起→起居无时→时不我待→
86.待机再举→举不胜举→举止言谈→谈情说爱→爱才若渴→渴不择饮→饮恨而终→终无了局→局促不安→安于所习→
87.习非成是→是非曲直→直言取祸→祸福相倚→倚强凌弱→弱不禁风→风轻云淡→淡而不厌→厌故喜新→新学小生→
88.生齿日繁→繁荣昌盛→盛衰利害→害群之马→马首是瞻→瞻前顾后→后顾之忧→忧国如家→家道从容→容身无地→
89.地冻天寒→寒谷回春→春秋非我→我行我素→素不相识→识时通变→变化无穷→穷山恶水→水汝交融→融为一体→
90.体贴入微→微不足道→道不拾遗→遗风余烈→烈火真金→金鼓连天→天高听远→远虑深思→思患预防→防不胜防→
91.防蔽耳目→目不识书→书生之见→见多识广→广庭大众→众目共睹→睹微知著→著有成效→效死弗去→去伪存真→
92.真凭实据→据理力争→争名夺利→利口巧辞→辞不获命→命若悬丝→丝毫不差→差堪自wei→wei情胜无→无所措手→
93.手足重茧→茧丝牛毛→毛发丝粟→粟红贯朽→朽木不雕→雕虫篆刻→刻舟求剑→剑拔弩张→张灯结彩→彩凤随鸦→
94.鸦巢生凤→凤泊鸾飘→飘泊无定→定数难逃→逃灾避难→难以置信→信以为真→真凭实据→据鞍读书→书读五车→
95.车水马龙→龙头蛇尾→尾大不掉→掉舌鼓唇→唇齿相依→依依惜别→别有天地→地覆天翻→翻然改进→进退首鼠→
96.鼠目寸光→光阴如箭→箭在弦上→上下同欲→欲擒故纵→纵横交错→错上加错→错误百出→出人意料→料远若近→
97.近水楼台→台阁生风→风流佳话→话中有话→话中带刺→刺举无避→避实击虚→虚敲傍击→击辕之歌→歌功颂德→
98.德容兼备→备位充数→数黄道白→白纸黑字→字夹风霜→霜露之病→病骨支离→离群搜趣网索居→居功自傲→傲慢少礼→
99.礼贤下士→士农工商→商羊鼓舞→舞榭歌台→台阁生风→风尘之警→警心涤虑→虑周藻密→秘而不宣→宣威耀武→
100.武之善经→经营惨淡→淡妆浓抹→抹粉施脂→脂粉丑面→面如方田→田野自甘→甘苦与共→共为唇齿→齿白唇红→
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79.能屈能伸→伸冤理枉→枉费心力→力倍功半→半嗔半喜→喜笑怒骂→骂不绝口→口尚乳臭→臭名昭著→著书立说→
80.说亲道热→热血沸腾→腾云驾雾→雾豹怀文→文武之才→才望高雅→雅俗共赏→赏罚不当→当之无愧→愧不敢当→
81.当耳边风→风流蕴藉→藉草枕块→块阜之山→山高路险→险象环生→生死永别→别具一格→格杀勿论→论黄数白→
82.白发苍苍→苍黄翻覆→覆雨翻云→云消雾散→散闷消愁→愁肠九回→回春妙手→手足异处→处心积虑→虑周藻密→
83.密密麻麻→麻木不仁→仁义礼智→智尽能索→索隐行怪→怪诞不经→经史子集→集苑集枯→枯木逢春→春风一度→
84.度不可改→改恶从善→善自处置→置之度外→外宽内忌→忌贤妒能→能文善武→武略文韬→韬光俟奋→奋勇当先→
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86.待机再举→举不胜举→举止言谈→谈情说爱→爱才若渴→渴不择饮→饮恨而终→终无了局→局促不安→安于所习→
87.习非成是→是非曲直→直言取祸→祸福相倚→倚强凌弱→弱不禁风→风轻云淡→淡而不厌→厌故喜新→新学小生→
88.生齿日繁→繁荣昌盛→盛衰利害→害群之马→马首是瞻→瞻前顾后→后顾之忧→忧国如家→家道从容→容身无地→
89.地冻天寒→寒谷回春→春秋非我→我行我素→素不相识→识时通变→变化无穷→穷山恶水→水汝交融→融为一体→
90.体贴入微→微不足道→道不拾遗→遗风余烈→烈火真金→金鼓连天→天高听远→远虑深思→思患预防→防不胜防→
91.防蔽耳目→目不识书→书生之见→见多识广→广庭大众→众目共睹→睹微知著→著有成效→效死弗去→去伪存真→
92.真凭实据→据理力争→争名夺利→利口巧辞→辞不获命→命若悬丝→丝毫不差→差堪自wei→wei情胜无→无所措手→
93.手足重茧→茧丝牛毛→毛发丝粟→粟红贯朽→朽木不雕→雕虫篆刻→刻舟求剑→剑拔弩张→张灯结彩→彩凤随鸦→
94.鸦巢生凤→凤泊鸾飘→飘泊无定→定数难逃→逃灾避难→难以置信→信以为真→真凭实据→据鞍读书→书读五车→
95.车水马龙→龙头蛇尾→尾大不掉→掉舌鼓唇→唇齿相依→依依惜别→别有天地→地覆天翻→翻然改进→进退首鼠→
96.鼠目寸光→光阴如箭→箭在弦上→上下同欲→欲擒故纵→纵横交错→错上加错→错误百出→出人意料→料远若近→
97.近水楼台→台阁生风→风流佳话→话中有话→话中带刺→刺举无避→避实击虚→虚敲傍击→击辕之歌→歌功颂德→
98.德容兼备→备位充数→数黄道白→白纸黑字→字夹风霜→霜露之病→病骨支离→离群索居→居功自傲→傲慢少礼→
99.礼贤下士→士农工商→商羊鼓舞→舞榭歌台→台阁生风→风尘之警→警心涤虑→虑周藻密→秘而不宣→宣威耀武→
100.武之善经→经营惨淡→淡妆浓抹→抹粉施脂→脂粉丑面→面如方田→田野自甘→甘苦与共→共为唇齿→齿白唇红→

日常的作息没有定时，只要感到舒适就安于如此。与其生前得到赞誉，怎么比得上死后无人诋毁？

1.太行(háng)之阳有盘谷, 太行：太行山,在山西高原与河南、河北平原之间.阳：山的南面.○交代盘谷的地理位置. 盘谷之间,泉甘而土肥,草木丛茂,居民鲜(xiǎn)少. 甘：甜.鲜：少.○说明盘谷环境幽美. 或曰：“谓其环两山之间,故曰盘.” 或：有人,代词.谓：通“为”,因为.其：指盘谷,代词.环：屈曲环绕.两山之间：即山谷.曰：名叫.○解释命名原因之一：依谷中地势解释“盘”. 或曰：“是谷也,宅幽而势阻,隐者之所盘旋.” 是：这个,代词.宅幽：位置幽僻.宅,位置.势阻：地势险阴.之：助词,不译.所盘旋：代词“所”与动词“盘旋”组成名词性所字词组,可译“所流连的地方”.盘旋,流连,逗留.○解释命名原因之二：就隐者之所盘旋解释“盘”.虽举两种说法,实际侧重后说,以启下文.友人李愿居之.○点明主人. 第一自然段为文章第一部分,交代李愿所居盘谷的位置、环境和命名原因. 愿之言曰：“人之称大丈夫者,我知之矣. 之：助词,用在主谓句之中,变主谓句为词组,作主语.者：的情况,代词.○总起. 利泽施于人,名声昭于时. 利泽：利益、恩泽.昭：显著.○此段写得志的大丈夫.先说功成名就. 坐于庙朝,进退百官,而佐天子出令. 坐于庙朝：指在朝廷做官,参与国家大事.古代聘享、命官、议事常在宗庙进行,与朝廷出政并重,所以庙朝并举.进退：指任免、升降.佐：辅佐.出令：发布政令、国家文告.○在朝发号令. 其在外,则树旗旄(máo),罗弓矢,武夫前呵,从者塞途.供给之人,各执其物,夹道而奔驰. 树旗旄：树起饰有旄牛尾的旗帜,指大官僚出行的仪仗.旄,旗的一种,用旄牛尾系于旗竿上以为装饰.罗弓矢：陈设弓箭.罗,罗列.武夫：指士卒.呵：喝道.供给之人：指服侍的仆役.○在外显威风. 喜有赏,怒有刑. ○凭喜怒刑赏. 才畯(jùn)满前,道古今而誉盛德,入耳而不烦. 才畯：才能出众的人.畯,通“俊”.道古今：说古论今.誉盛德：颂扬(他的)大德.誉,赞美.烦：烦躁,厌烦.○听门客称颂. 曲眉丰颊,清声而便(pián)体,秀外而惠中,飘轻裾(jū),翳(yì)长袖. 曲眉：弯曲的眉毛.丰颊：丰满的面颊.清声：清脆的声音.便体：轻盈的体态.秀外：秀丽的外貌.惠中：聪慧的内心.惠,通“慧”.飘轻裾,翳长袖：(起舞时)轻薄的衣襟飘飘而动,长长的衣袖遮掩面容.裾,衣襟.翳,遮掩.这几句写家妓.家妓是古代豪门贵族家中的歌舞女伎.○看家妓歌舞. 粉白黛绿者,列屋而闲居,妒宠而负恃,争妍而取怜. 粉白黛绿者：白粉搽脸、青黛画眉的姬亲.粉白,用粉把脸搽白.黛绿,用黛把眉画成青绿色.黛,青黑色颜料,古代女子用以画眉.者,指代姬妾.列屋：在排列的房屋中.闲居：清闲地住着.妒宠：妒忌别的姬妾得宠.负恃：自负仗恃(自己的美貌).争妍：争着比美.妍,美丽.取怜：求取怜爱.○养众多姬妾. 大丈夫之遇知于天子,用力于当世者之所为也. 遇知：宠遇赏识.于：被,介词.用力于当世：掌握了当代的权力.所为：所作所为.○铺写“遇知于天子”的大丈夫的威仪和荒淫. 吾非恶此而逃之,是有命焉,不可幸而致也. 恶此：讨厌这些.幸而致：侥幸得到.幸,侥幸.致,得到.○不愿为此种“大丈夫”,而说“是有命焉”,妙. 第二自然段铺写高官权臣的显赫声威和穷奢极欲. “穷居而野处,升高而望远,坐茂树以终日,濯(zhuó)清泉以自洁. 穷居：在荒僻之地居住.野处：在山野之地居住.处,居住搜趣网.濯清泉：用清泉洗涤.濯,洗涤.○此段写不得志的大丈夫,即隐居之士.先写居处之幽. 采于山,美可茹；钓于水,鲜可食. 采于山：从山上采的水果.茹：食.○再写饮食之便. 起居无时,惟适之安. 起居：作息.无时：没有定时.惟适之安：只求安于舒适的环境,这是动词宾语前置.○再写起居之安. 与其有誉于前,孰若无毁于其后?与其有乐于身,孰若无忧于心? 与其……孰若……：固定格式,表示在两者之间进行选择,前者不如后者,可译为“与其……哪里比得上……”.有誉于前：当面受到称赞.无毁于其后：背后不受毁谤.于,在,介词.其,代词,指自己.有乐于身：身体受到享乐.无忧于心：心中没有忧虑.○再写无毁无忧之乐. 车服不维,刀锯不加, 车服不维：不受官职约束.车服,车辆和服饰.古代以车服标志官阶高低,这里借以指官职.维,约束.刀锯不加：不受刑罚惩处.刀锯,杀人的刑具,此指刑罚.○再写刑赏不相及. 理乱不知,黜(chù)陟(zhì)不闻. 理乱：治乱,指朝政.“理”是“治”的代用字,是为了避唐高宗李治的名讳.黜：贬官.陟：升官.○再写朝政不关心. 大丈夫不遇于时者之所为也, 不遇于时：不被时代赏识,指不被任用.遇,遇合,赏识.于,被,介词.时,时代.○铺写“不遇于时”的大丈夫的隐居生活. 我则行之. ○结出本文旨意,并与上段“不可幸而致”相照应. 第三自然段铺写隐居之士的洁身自好和无毁无忧. “伺候于公卿之门,奔走于形势之途, 公卿：指达官显贵.奔走于形势之途：在通往权势的路上奔走.形势,意指权势.○此段写趋炎附势的钻营之徒. 足将进而趑趄(zījū),口将言而嗫嚅(nièrú), 趑趄：欲前不前的样子.嗫嚅：欲言不言的样子.○先写他在权贵面前卑躬屈膝的态度.处秽污而不羞,秽污：指卑贱的地位.○再写他处于卑贱地位而不知羞耻. 触刑辟而诛戮, 辟：法.○再写他仗势胡作非为,如触犯刑法就要被杀. 侥幸于万一, 指获得权势的机会极少. 老死而后止者, 止：罢休.○再写他尽管得到权势的机会极少,但他至死方休. 其于为人贤不肖何如也?” 这样的人在为人方面是好还是不好呢?不肖：不贤,不好.○以问作结,语含讥讽. 第四自然段铺写钻营之徒的趋炎附势,行为卑劣可鄙. 以上三段为文章的第二部分,作者借李愿之口描写了三种人：高官权臣、隐居之士和钻营之徒.在描写中寓有褒贬,是文章的主体部分. 昌黎韩愈,闻其言而壮之, 昌黎：韩氏的郡望.郡望,就是郡中的名门望族.唐代重世族,所以作者标郡望.壮之：以之为壮,认为他讲得有气魄.○以“壮之”二字肯定,说明“愿之言”合作者之意. 与之酒而为之歌曰：“盘之中,维子之宫； 维：句首语气词,无义.子：您.宫：房屋.○“中”“宫”押韵. 盘之土,可以稼； 稼：种庄稼.○照应一段的“土肥”.“土”“稼”古音同韵,属鱼部,故可相押. 盘之泉,可灌可沿； 沿：指沿泉散步.○照应一段“泉甘”.“泉”“沿”押韵. 盘之阻,谁争子所? 阻：险阻.所：住所.○照应一段“势阻”.“阻”“所”押韵. 窈而深,廓其有容； 窈而深：(盘谷)幽深曲折.窈,幽深.廓：空阔,广大.其：助词,无义.有容：有很大容量.○“深”,古音侵部；“容”,古音东部,侵东通韵. 缭而曲,如往而复. 缭：缭绕,指回环曲折.如往而复：好像往前走却又绕回来了.○以上二句具体写“盘之阻”.从“盘之中”至此,极写盘谷是隐居圣地.“曲”“复”押韵. 嗟盘之乐兮,乐且无央! 兮：语气词,用于诗赋中,相当现在的“啊”.且：并且,连词.无央：无穷无尽.○提“乐”字,承上启下. 虎豹远迹兮,蛟龙遁藏；鬼神守护兮,呵禁不祥； 远迹：足迹远离.遁藏：遁逃躲藏.呵禁：呵斥禁止.不祥：不祥之物,指虎豹蛟龙、魑魅魍魉之类. 饮且食兮寿而康,无不足兮奚所望? 寿而康：长寿而安康.奚所望：还有什么奢望?奚,什么,疑问代词.望,旧有平(wáng)、去(wàng)两读,这里要读wáng以押韵.○以上写隐居之乐. 膏吾车兮秣(mò)吾马,从子于盘兮,终吾生以徜徉(cháng yāng).” 膏吾车：给我的车轴加上润滑油.膏,油脂,这里作动词用,加上油脂.秣吾马：用饲料喂饱我的马.徜徉：徘徊游荡.○表达自己对隐居生活的向往.“夹、藏、祥、康、望(wáng)、徉”押韵. 第四自然段为第三部分,以歌词极写盘谷之美和隐居之乐,并表达向往之情.穷 穷,本义是“阻塞不通”,引申为“荒远偏僻”,如本文：“穷居而野处.”又如成语“穷乡僻壤”.再引申为“到尽头”,如《桃花源记》：“欲穷其林.”再引申为“穷尽、完结”,如《愚公移山》：“子子孙孙.无穷匮也.”又如成语“无穷无尽”. 穷,在古汉语中常指仕途坎坷不得志,与“得志、显贵”的“达”相对.如《孟子尽心上》：“穷则独善其身,达则兼济天下.”引申为“处境困难”,如《论语卫灵公》：“君子亦有穷乎?” 注意：在古代,特别是上古,“穷”和“贫”是完全不同的两个概念.“穷”指不得志、不显贵,“贫”指缺少衣食钱财.“穷”的反义词是“达”,“贫”的反义词是“富”.如《庄子德充符》：“死生存亡,穷达贫富”.这里“穷达”并举,“贫富”对举,可见“穷”与“贫”的意义是不同的. 处 处,本义是“停止、停留”,如韩愈《答李翊书》：“处若忘,行若遗.”引申为“居住”,如本文：“穷居而野处”.再引申为“处于”,如本文：“处秽污而不羞”.再引申为“居住的地方、处所”,作名词,读chù.如李白《梦游天姥吟留别》：“谢公宿处今尚在”.处,还有“处理,安排”的意思,如《赤壁之战》：“愿将军量力而处之”. 烦 烦,据《说文》,本义是“热头痛也”.引申为“烦躁、烦闷”,如本文：“入耳而不烦”.又如《史记仓公传》：“病使人烦懑,食不下.”再引申为“烦劳”,如《烛之武退秦师》：“敢以烦执事.”再引申为“烦扰”,如《山中与裴秀才迪书》：“猥不敢相烦.”再引申为“麻烦”,如《孟子滕文公上》：“何为纷纷然与百工交易?何许子之不惮烦?”再引申为“烦琐”,如《淮南子主术训》：“法省而不烦.”2.与元微之书作者：白居易 四月十日夜晚,乐天告白： 四月十日夜,乐天白： 微之啊微之!不见您的面已经三年了,没有收到您的信快要两年了,人生有多少时日,我和您竞这样长久离别?何况把胶和漆一样紧紧相联的两颗心,分放在南北相隔的两个人身上,彼此上前不能在一起.后退不能相忘,牵制隔离,各自都要老了.微之啊微之,怎么办啊怎么办!天意造成这种际遇,对这怎么办呢! 微之微之!不见足下面已三年矣,不得足下书欲二年矣,人生几何,离阔如此?况以胶漆之心,置于胡越之身,进不得相合,退不能相忘,牵挛乖隔,各欲白首.微之微之,如何如何!天实为之,谓之奈何! 我刚到浔阳时,熊孺登来访,收到您前年病重时的一封短信,信上首先说了您的病情,其次叙述您生病时的心情,最后谈到我们多年的交谊情分.信上还说：病危时,没有时间顾及其他事,只收集几包文章,封起来,在它上面题字：“日后送交白二十二郎,就请用它代替我的信,悲伤啊,微之对待我,怎么如此信任啊!又看到寄来的听说我被眨官的诗写道：“灯将燃尽啊,火焰将灭,人影摇摇晃晃,今晚听说您被贬谪到九江.将近死亡的我,在病中惊起而坐,夜风吹着雨进入寒窗.”这样的诗句别人尚且不忍听到,更何况我的心呢!到现在每吟诵起来,还悲伤不已啊. 仆初到浔阳时,有熊孺登来,得足下前年病甚时一札,上报疾状,次叙病心,终论平生交分.且云：危惙之际,不暇及他,唯收数帙文章,封题其上曰：“他日送达白二十二郎,便请以代书.”悲哉!微之于我也,其若是乎!又睹所寄闻仆左降诗云：“残灯无焰影幢幢,此夕闻君谪九江.垂死病中惊起坐,暗风吹雨入寒窗.”此句他人尚不可闻,况仆心哉!至今每吟,犹恻恻耳. 暂且放下这事不谈,大致叙述一下近来的心境.我自从到了九江,已经过了三年.身体还算健康,心情很平静.下到家人,庆幸没有什么毛病.我大哥去年夏天从徐州来到这里,还有各房孤小的弟妹六七人互相扶助一同来了.不久前牵挂的家人,现在都出现在眼前了,能够同寒暖共饥饱,这是第一件安适的事.江州气候渐渐凉爽了,当地很少恶性传染病.至于毒蛇、蚊虫,虽然有但很少.浔江的鱼很鲜,江州的酒极美.其他的食物,大多类似北方.我家的人口虽然不少,司马的俸禄虽然不多,只要衡量收入,节俭用度,也可以自给自足.身上穿的,口里吃的,还不必求助于人,这是第二件安适的事.我去年秋天开始游庐山,到东林寺、西林寺之间的香炉峰下,看见飞云、流水、清泉、怪石,绝妙第一,喜爱得不忍离去.于是建造草堂一座,前有十几株高大的松材,一千多根修长的竹子.青色的藤萝点缀着篱笆墙,洁白的石块铺着桥面.流水环绕在茅舍之下,飞泉洒落在屋檐之间,红色的石榴,白色的莲花,分别生长在石阶下边的水池中.大致如此,不能详尽记述.每次我独自一人前去,常常住满十天.一生爱好的东西,全在这里.不仅忘记回家,简直可以在此度过一生.这是第三件安适的事.想到您很久没有得到我的信,一定更加盼望,现在特亲记下这三件安适的事先作呈报,其余的事,我一条一条地写在后面吧. 且置是事这是书信结尾的敬辞,略叙近怀.仆自到九江,已涉三载.形骸且健,方寸甚安.下至家人,幸皆无恙.长兄去夏自徐州至,又有诸院孤小弟妹六七人提挈同来.顷所牵念者,今悉置在目前,得同寒暖饥饱,此一泰也.江州风候稍凉,地少瘴疠.乃至蛇虺蚊蚋,虽有,甚稀.湓鱼颇肥,江酒极美.其余食物,多类北地.仆门内之口虽不少,司马之俸虽不多,量入俭用,亦可自给 .身衣口食,且免求人,此二泰也.仆去年秋始游庐山,到东西二林间香炉峰下,见云水泉石,胜绝第一,爱不能舍.因置草堂,前有乔松十数株,修竹千余竿.青萝为墙援,白石为桥道,流水周于舍下,飞泉落于檐间,红榴白莲,罗生池砌.大抵若是,不能殚记.每一独往,动弥旬日.平生所好者,尽在其中.不唯忘归,可以终老.此三泰也.计足下久不得仆书,必加忧望,今故录三泰以先奉报,其余事况,条写如后云云. 微之啊微之!写这封信的夜晚,我正在草堂中对着山的窗子下面,随手拿笔,随意乱写.写好信封的时侯,不知不觉天快亮了.抬头只见一两个山寺的和尚.有的坐着,有的睡着.又听到山中的猿猴和山谷里的鸟,发出啾啾鸣叫.平生老友,离我万里,一时间世俗的思念之情,此时突然产生.作诗的习惯牵动着我,使我写成了三韵的六句诗：“回忆从前给你写信的夜晚,是考中进士后的天亮前.今夜写信又在何处?在庐山草屋拂晓的灯前.笼中的鸟栏里的猿都未死,人世间你我相见是在哪一年!”微之啊微之!今夜我的心情您知道吗?乐天叩头. 微之微之!作此书夜,正在草堂中山窗下,信手把笔,随意乱书.封题之时,不觉欲曙.举头但见山僧一两人,或坐或睡.又闻山猿谷鸟,哀鸣啾啾.平生故人,去我万里,瞥然尘念,此际暂生.余习所牵,便成三韵云：“忆昔封书与君夜,金銮殿后欲明天.今夜封书在何处?庐山庵里晓灯前.笼鸟槛猿俱未死,人间相见是何年!”微之微之!此夕我心,君知之乎?乐天顿首.3.这是一篇讽刺性寓言小品,作于永州,确切时间不详.文章借小虫蝜蝂言事,讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态.文虽短小,却像一面明镜,映射出当时社会的黑暗现实.作者善于观察生活,写小虫持物负重的本性如可目睹；更善于思考社会人生问题,写贪官污吏的贪婪成性入木三分.文章类比恰切,过渡自然,语言犀利,叙事生动,议论精警,寓意深刻,具有很强的批判精神.千载至今,仍能警戒世人. 【原文】蝜蝂者,善负小虫也[2].行遇物,辄持取,昂其首负之[3].背愈重,虽困剧不止也[4].其背甚涩,物积因不散,卒踬仆不能起[5].人或怜之,为去其负.苟能行,又持取如故[6].又好上高,极其力不已,至坠地死[7]. 今世之嗜取者,遇货不避,以厚其室,不知为己累也,唯恐其不积[8].及其怠而踬也,黜弃之,迁徙之,亦以病矣[9].苟能起,又不艾[10].日思高其位,大其禄,而贪取滋甚,以近于危坠,观前之死亡不知戒[11].虽其形魁然大者也,其名人也,而智则小虫也[12].亦足哀夫[13]! 【校勘】[1] 蝜蝂：《尔雅》作负版.[2] 昂其首负之：《唐宋名家丛集柳宗元集》吴新鼎点校,“昂”亦作“仰”.[3] 物积因不散：《唐宋名家丛集柳宗元集》吴新鼎点校,“因”一作“固”.[4] 观前之死亡：《唐宋名家丛集柳宗元集》吴新鼎点校,一本有“曾”.[5] 亦足哀夫：《唐宋名家丛集柳宗元集》吴新鼎点校,“哀”一作“悲”. 译文： 蝜蝂是一种擅长背东西的小虫.爬行时遇到东西,总是抓取过来,抬起头背着这些东西.东西越背越重,即非常困难也不停止.它的背很粗糙,因而东西堆上去不会散落,终于被压倒爬不起来.有的人可怜它,替它去掉背上的东西.可是蝜蝂如果能爬行,又把东西像原先一样抓取过来背上.这种小虫又喜欢往高处爬,用尽了它的力气也不肯停下来,以致跌倒摔死在地上. 现今世上那些贪得无厌的人,见到钱财就捞一把,用来填满他们的家产,不知道财货已成为自己的负担,还只怕财富积聚得不够.等到一旦因疏忽大意而垮下来的时候,有的被罢官,有的被贬往边远地区,也算吃了苦头了.如果一旦被起用,他们又不思悔改,天天想着提高自己的地位,加大自己的俸禄,而且变本加厉地贪取钱财,以至接近摔死的程度,看到以前由于极力求官贪财而自取灭亡的人也不知接受教训.即使他们的外形看来庞大,他们叫人,可是见识却和蝜蝂一样.也太可悲了!4.皮日休（约公元834—883年),襄阳人,字逸少,后改袭美.自号鹿门子其貌不扬,爱喝酒,性傲慢,能写一手好文章.诗文与陆龟蒙(今苏州人)齐名,两人有松陵唱和诗.时称“皮陆”.《原谤》原文 天之利下民,其仁至矣!未有美于味而民不知者,便于用而民不由者,厚于生而民不求者.然而暑雨亦怨之,祁寒亦怨之,己不善而祸及亦怨之,己不俭而贫及亦怨之.是民事天,其不仁至矣!天尚如此,况于君乎?况于鬼神乎?是其怨訾恨讟,蓰倍于天矣!有帝天下、君一国,可不慎欤!故尧有不慈之毁,舜有不孝之谤.殊不知尧慈被天下,而不在于子；舜孝及万世,乃不在于父.呜呼!尧、舜,大圣也,民且谤之；后之王天下,有不为尧舜之行者,则民扼其吭,捽其首,辱而逐之,折而族之,不为甚矣!《原谤》译文 上天为百姓造福利,它的仁心可以说达到极点了!没有一样炙味的东西百姓不知道,没有一样便于使用的东西百姓不利用,没有一样使生活充裕丰富的东西百姓不去追求.即使这样,到了火热、阴雨的季节百姓就抱怨天,到了大寒时百姓也抱怨天,自己做了错事导致灾祸来临也抱怨天,自己不节俭导致贫穷也去怨恨天.这样看来,百姓对待天,不讲究仁,也算是达到极点了!对天尚且是这样,何况对待君主呢!何况对待鬼神呢!这样看来,对君主、对鬼神的怨恨诽谤,比对天要多上好几倍!做天下的帝王,做一国的国君,能够不慎重吗?所以有“不慈”的诽谤加在尧身上,有“不孝”的诽谤加在舜身.这些人实在不知道,尧的仁慈之心覆盖整个天下,而不仅仅在于对待自己的儿子；舜的孝心润泽万代人,而不仅仅在于对待自己的父亲.啊!尧、舜是伟大的圣人,百姓尚且要去诽谤他们；后世那些在天下称君称王的人,有谁不行尧、舜那样的政,那么百姓掐住他的喉咙,揪住他的脑袋,侮辱他,扭逐他,打倒他,消灭他的家族,一点儿也不过分.搜集的.