自古小人多得志下句
君子道消。
小人得志 [xiǎo rén dé zhì ]
[解释] 小人：指道德低下或行为不正派的人。指人格卑下的人人取得了权势。
[出自] 南朝宋何承天《为谢晦檄京邑》:“若使小人得志，君子道消。”
【近义词】：小人得势、奸人得志 。
【反义词】：怀才不遇 。
什么是君子？对“君子”一词的具体说明，始于孔子。
孔子对于君子的论述，不仅限于“君子”一词，“士”“仁者”“贤者”“大人”“成人”“圣人”等，都与“君子”相关。多见于“论语”。
孔子观点：
1、君子不妄动，动必有道。大意为一个君子说话必定有其道理，他们会要求自己谨言慎行，凡事讲求合乎礼仪，不随便，每当有所行动，必定有其用意，此即所谓不妄动，动必有道。
2、君子不徒语，语必有理。大意为君子常是非礼勿言，守口如瓶，不说空话，不讲不实在的话.但在该说的时候也必定会说，因为应说而不说，有失于人；君子不徒用语言，说话必定有理。
3、君子不苟求，求必有义。大意为君子相当爱惜自己的名誉，对于欲望有所节制，不会贪取妄求不属于自己的东西，不会以苟且心态妄想获利，更不会落井下石，谋求私人利益，豪取强夺。
小人敬而远之,下一句是什么
对于小人，我们应该表面上尊敬但是保持距离，对于正人君子，交往应如水一般平淡，不需要过度深交，知己就好。
君子是指品行端正的人，与这样的人亲近会提升自身素质
君子同道，小人同利下一句是什么？
2、出自宋代欧阳修的《朋党论》，原文如下：
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子，以同道为朋；小人与www.souquanme.com小人，以同利为朋。此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者，利禄也；所贪者，货财也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济。终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心，周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名土囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊nCdUCZT流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世。然皆乱亡其国。更相称美、推让而不自疑，莫如舜之二十二臣；舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大莫如周，然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
嗟呼！治乱兴亡之迹，为人君者可以鉴矣！
3、《朋党论》是欧阳修最好的文章之一，也是“文起八代之衰”的古文运动中最好的文章之一，在汉语言文学传世的政论散文中，也是最好的文章之一。
4、欧阳修(1007—1072)，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，北宋吉州永丰(今属江西)人。北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。仁宗天圣八年(1030)，中进士；庆历三年(1043)，任谏官。为人耿直，敢于谏诤，在开明派范仲淹和守旧派吕夷简的斗争中，站在范仲淹一边，受到排挤、打击，屡遭贬官。晚年官至枢密副使、参知政事。死后谥文忠。
欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖。他重视人才培养，积极推行诗文革新主张，提倡效法韩愈，在散文、诗、词等各方面都有很高成就。他的散文具有说理明白、平易流畅、委曲婉转、情文并茂的独特风格。他的《六一诗话》，开创了诗话这一文学形式。有《欧阳文忠公集》、《新五代史》和《新唐书》 (与宋祁合撰)等。
小人难防君子易交,下一句怎么说
没有下一句。意思是：正人君子容易相处，暗里难防小人陷害。
君子和小人的区别为：
一、意思不同
1、君子：人格高尚的人。
2、小人：人格卑鄙的人。
二、侧重点不同
1、君子：君子心胸开阔。
2、小人：小人斤斤计较。
形容君子的句子
1、君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。——明洪自诚
2、君子不重则不威。——论语
3、君子得时如水，小人得时如火。——汉刘向
4、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。——《论语宪问》
5、君子固穷，小人穷斯滥矣。——《论语卫灵公》
6、君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。——明薛萱
7、君子和而不同nCdUCZT，小人同而不和。——论语
8、君子祸至不惧，福至不喜。——史记
9、君子乐得其道，小人乐得其欲。——礼记
10、君子乐与人同，小人乐与人异．君子同其远，小人同其近。——《易同人彖》
大人不计小人过下一句是什么
大人不计小人过下一句是宰相肚里能行船。
大人不计小人过亦作大人不见小人怪。
白话释义：地位高的对地位低的过错不见怪，加以谅解，心胸宽广的人是不会和心胸狭窄的人多多计较。
出 处：陈孟荣《兴唐传闹花灯》第12回：“常言道：大人不见小人怪，宰相肚里能行船。一为他们无知，二看卑职面上，您就恕过他们吧。”
扩展资料：
处世智慧
人处世的智慧之一就是宽容他人。宽容别人方能建立起良好的人际关系，宽容他人的过错，就会赢得朋友，赢得别人的佩服与尊敬。“不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。”
容忍别人需要你自搜趣网己的衡量。什么是 "度量"？测量, 最初是测量长度和体积的标准,后来人们拿它比喻人的气量胸襟。
"将军的额头可以跑马, 首相可以在他的肚子里划船"蔺相如位尊人上，廉颇不服， 反复挑衅,搜趣网 相如仍然把国家利益作为首位, 以社稷为第一, 到处忍耐, 处处忍让而终使廉颇负荆请罪，这是度量大。
但并不是每个人都能做到“度量大”，有的人心胸狭窄，小肚鸡肠，不能容人容事。西方近代天文学之父弟谷就曾是一个小度量的人。他在学校读书时，因为一个数学问题与一位同学发生争执，竟决定与人决斗。
结果在决斗中，弟谷的鼻子被对方削掉，他只好戴着个假鼻子度过下半辈子。（其实是20岁的第谷在一次醉酒后与同学发生口角，两个醉醺醺的年轻人决定以决斗定胜负。因为当时已天黑，再加上酒后头晕，两个决斗者根本无法看清对方。）
一个人衡量的根本原因是他是否有很高的野心。有野心勃勃的人, 不会在意眼前的得失, 个人的荣誉和耻辱, 只有雄心勃勃, 才能宽宏大量。
参考资料来源：百度百科-大人不计小人过
