祸从口出什么意思
祸从口出
佛法里讲要修身心, 身心就是身 体和心灵, 身 体和心灵要双 修, 双 修是很不容易的, 很多人能够做身 体的事情,但是做不了心灵的事情, 比如: 有些人情愿为老板做事,但是吃不了老板的气(说他不好), 这叫单慧。也就是智慧单一, 还有的人情愿多想, 不愿意多做, 这是无智。如果想坏事, 做缺德之事, 这是无智亦无得, 非但无道 德, 而且没有智慧, 得不到任何的东西。有些法 门是修身的, 有些法 门是修心的, 而真正的法 门应该是身和心一起修。修身, 比如: 帮助照顾残疾老人, 做好事, 但是不修心, 不念经。修心, 好比只知道念经修心, 只修自己的心, 而不去帮助照顾人家。真正的修行是除了念经, 打坐, 让自己的心灵得到安静之外, 还要经常去做善事, 帮助人家, 做功德, 救 度众生, 这才是大乘佛法。
接下来给大家再仔细谈谈, 心有四个经常会漏的地方,每个人在修心时, 都会有漏, 就是说把你正常做的好的亊情, 做的功德漏掉了。
1) 爱, 爱从淫漏。如果你心里产生了爱, 你的思维, 心理就会产生一些杂念, 就会动歪脑筋,心就定不下来(心漏了)。所以当你心里有爱的时候, 就会产生淫漏。2) 贪, 贪从神漏。如果你经常贪, 你的思想就不集中, 你的神魂会颠倒, 你的神(魂) 魄不全, 你的精神会分心。当你贪念一起时, 神识就不清楚了, 这就是你的神漏了。精神上不能贪, 贪了, 心就漏了, 叫神漏。
3)不正见, 从毛孔漏。不正见, 即看问题没有正确的见解,没有正确的理解力。不正见从毛孔漏, 如果你的思维出现偏差了, 看问题没有正确的见解, 就会发脾气, 会生气,血压会升高, 这时你的好气就会从你的毛孔里跑出去, 这就是当一个人生气时, 嘴里会吐气一样, 因为他心中有不好的气场, 必须吐出去郾比如: 每个人的脸都会变, 一张漂亮的脸, 如果经常考虑问题不正, 脸就会变得很难看,是毛孔造成你的皮肤, 造成你的身 体变化, 不正见的人会漏出好的气, 而那些肮 脏的气在身上, 慢慢聚 集起来, 变成瞋气。师父给你们讲的都是生活 佛法。
4) 无明, 从口漏。无明, 就是搞不清楚, 不明白, 不正当的心理行为。无明, 从口漏。要知道嘴巴里漏气很厉害, 而且嘴巴里漏气, 漏的是功德, 会造口业。因为你不理解, 你的不正见,嘴巴里胡//www.souquanme.com说, 就是漏口业, 嘴巴是闯祸的根源, 中 国搜趣网有句古话“祸从口出, 病从口入”这个嘴巴要好好管住, 嘴巴可以惹来杀身之祸, “一言丧帮, 一言兴邦”都是一句话。嘴巴漏, 实际是心漏。师父刚才讲的这四个漏, 都是由心发出的, 所以希望你们的心要干净, 要从这四个地方开始堵住它, 不要让你们的心有漏。
人要净信, 净信就是要用纯洁的心去完全相信它, 要有很诚意的心去相信。净信好在哪里呢? 净信能让你增加能量, 增加功 力, 增加一份信心和力量。功 力是靠净信www.souquanme.com得来的, 要完全相信观世音菩萨, 要诚心诚意的相信观世音菩萨, 没有丝毫的怀疑。当你完全相信这个事情的时候,就会有一www.souquanme.com种强有力的力量。比如: 当一个人生癌症时, 如果相信观世音菩萨一定会救我的, 一定不会让我死的, 只要有这股力量, 菩萨就会来救他, 有了这股信力, 癌症就会被他打败, 就会产生一股强有力的力量, 来与病魔作顽强的斗 争。净信里面还有两个信要记住。
1郾永久信, 相信这个法 门, 要永久的去相信, 有永久信, 你才能成功, 有永久信才能保持这个净信。
2郾实证之信, 真 实的证实了这条路走得是对的, 有了这个信, 你才能有净信。
要开发自己身心的宝藏, 你们要开发自己身 体上的宝藏和心灵上的宝藏。你们跟随 师父学佛法, 我要先开发你们身 体上的宝藏和大脑的宝藏, 开发身 体上的宝藏, 就是开发你们灵魂上的智慧, 开发你们的六通, 但是六通是不能硬开发的, 要自然的开发这些功能。如果有了偏差, 就是精神上出了问题, 精神上出问题, 就是思维上有问题。开发身 体上的宝藏, 如: 手巧、弹琴、编织、打字等等。这些都是身 体上的宝藏, 还有一个是精神上的宝藏, 就是心灵上的宝藏, 心灵上的宝藏慢慢地开启之后, 就会得到很多的显化, 这就是师父今天给你们讲的很重要的一个特点, 通圝过念经修心后,
你的心灵慢慢的开始显化时, 你的心灵要非常的干净, 要非常的慈善, 要非常的悲悯, 如果你的心灵, 上升到了佛菩萨的境界, 就是佛性开了, 佛性开了就是能悟了, 能悟就是有智慧, 有智慧了, 什么事情都能解决了, 有了智慧就慢慢的能感受很多东西, 例如;能闻到香味, 眼睛看到一些东西, 知道菩萨来了, 但是一定要修到心里不着相, 就是不能在缘未成熟时, 就硬要神通。你们要用出现的一些神通来医治自己心灵和身 体上的病, 慢慢出来的神通就是悟性, 用自己慢慢开发的功能来显化自己的佛性, 第一, 要无我, 要真正改掉自己的无名习 气。第二, 用自己显出的神通来医治自己的灵魂和身 体上的病。
祸从口出上一句是什么
出自：晋傅玄《口铭》：“病从口入，祸从口出。”
“祸从口出”是人们常用的成语。它的意思是：灾祸从口里产生出来。指说话不谨慎容易惹祸。
这一成语源于春秋时期发生在都于睢阳的宋国的一个事件。
周庄王十三年（公元前684年）春，齐国攻打鲁国，吃了败仗，便恳请宋国出兵助战。宋闵公与齐国谋定日期，让大将南宫长万率兵助齐。两国兵至郎城相会，合兵伐鲁，向鲁国挺进。鲁庄公得报，问大臣们：“齐国的鲍叔牙挟忿而来，宋国的南宫长万有触山举鼎之力，吾国无其对手。齐、宋两军并峙，互为犄角，何以御之？”大夫公子僵奏道：“据细作禀报，鲍叔牙有戒备之心，军容甚是整齐。南宫长万自恃勇武无敌，行伍杂乱。我军倘出其不意，攻其不备，宋军可败。宋军一败，齐军必撤。”鲁庄公便派公子惬率兵偷袭宋军。公子惬深知南宫长万身经百战，经验丰富，不会不防备偷袭，若用一般的偷袭方法，定难取胜，于是便命人连夜用布疋制作百余张假虎皮，命画匠着色，画得像真虎皮一样，让将士披在马身上，乘夜晚月色朦胧，偃旗息鼓而出。悄悄到了宋营前，公子惬命将士举起火把，高声呐喊，攻向宋营。南宫长万对搜趣网鲁军偷袭早有准备，立刻带领人马迎敌。
宋军见一队猛虎咆哮着冲了过来，仓促间难辨真假，被吓得晕头转向。兵士不顾一切，争先四下驰奔。南宫长万知鲁军有诈，招呼兵士们：“不要慌乱，鲁军是疑兵之计，猛虎不是真的，快上前迎敌！”怎奈声音被士兵慌乱中的叫声淹没。兵士四处驰奔之势制止不住。南宫长万不得不命身边的将士驱车而退。
接应公子惬的鲁庄公赶到，截住了南宫长万的退路，与公子惬一起，将南宫长万夹在中间。南宫长万见腹背受敌，只有死战，听天由命，别无他路，与猛获一起杀入鲁军丛中。鲁军抵挡不住。鲁庄公让身旁的敞孙生与南宫长万厮杀。数个回合后，南宫长万略占上风。鲁庄公怕敞孙生有失，一箭射出，正中南宫长万右肩。
南宫长万急忙用手拔箭。敞孙生趁机挺戟击了过去，南宫长万躲闪不及，被刺中左腿。敞孙生纵身跳下车来。南宫长万被擒。
鲁庄公千方百计劝说南宫长万投降，南宫长万誓死不降。宋国派人与鲁国交涉，最后南宫长万被释放回国。南宫长万去见宋闵公，宋闵公本应给南宫长万以安慰，但他反而挖苦南宫长万说：“原来我尊敬你，是因为你是常打胜仗的大将。如今你成了鲁国的囚犯，我便不敬重你了。”南宫长是个红脸汉，被说得脸上挂不住，但没发作。
据《史记宋微子世家》记载，南宫长万受辱后回到家里，心里憋气。八月甲午日，宋闵公要去蒙泽打猎，因南宫长万的戟耍得好，要南宫长万跟随，到那里耍戟取乐。南宫长万本来不愿去，但因这是君命，还是去了。到蒙泽后，打了一会儿猎，宋闵公要和南宫长万下棋，规定谁输了罚酒一斗。结果南宫长万连输五局，被罚酒五斗，喝得面红耳赤。宋闵公要继续赌，南宫长万性子便上来了，说：“再赌就再赌。”宋闵公望着南宫长万说：“你这囚徒，乃是常败将军，怎么还敢与寡人再赌输赢？”
南宫长万一听“囚徒”“常败将军”几个字，犹如乱针刺心，骤然怒火中烧，心想：我为你沙场效命，不料被俘，鲁国人骂我是囚徒，说我是“常败将军”也就罢了。你为主上，却也这样骂我，是何道理？他望着宋闵公欲要发作，但碍于君臣面子，仍然强力忍了下来。不想正在这时，周朝有使者来报，说周庄公驾崩，太子胡齐立，特来报信。宋闵公说：“这是大事，我们一定要派使节前去吊丧，并为新君致贺。”南宫长万暗想，在国内，我的日子实在难过，不如随使节到京都去散散心，便向宋闵公请求说：“主公，臣还没见过王都是什么样子，让臣陪使节去吧。”宋闵公一笑说：“宋国难道无人了吗？让一个囚徒奉使节前去？”
“囚徒”这两个字好像点燃了炮捻，使南宫长万的脑袋突然起爆，腹中的酒也好像燃烧起来。他瞪起两只充满血丝的怒眼望着宋闵公，一时无法控制自己，君臣之分不知从他的脑子里飞到哪儿去了。他不顾一切地朝宋闵公骂道：“无道的昏君！你不说我是为谁才做了囚徒，却一味地污辱我，像什么君主？‘囚徒’也不是让人想怎么嘲弄就怎么嘲弄的！难道你不知‘囚徒’被弄得忍无可忍时也会杀人吗？”宋闵公骂道：“你这贼囚，怎敢对朕如此无礼？你要造反吗？看朕怎样惩罚你！”忽然瞅见南宫长万的长戟在地上放着，便跨步去抢。南宫长万怒不可遏，抓起棋局，直向宋闵公击去，一下击在了宋闵公头上，击死了宋闵公。
宋闵公的杀身之祸完全是因为说话太没分寸，因此，后人说起这件事都说是“祸从口出”。后来“祸从口出”就成了成语。
祸从口出的上一句是什么？
1、病从口入，祸从口出。
2、福从口入，祸从口出。
3、言多必失 ，祸从口出。
3、话多不如话少，祸从口出。
4、话少不如话好，祸从口出。
5、多言不如多知，祸从口出。
6、管好自己的嘴，祸从口出。7、管住嘴守住心，祸从口出。
8、请记得谨言慎行，祸从口出。
9、水深不语，人稳不言，祸从口出。
病从口人,祸从口出是什么意思?
病从口人,祸从口出是什么意思?病从口入。祸从口出是什么意思？
意思：病毒常常因饮食不注意而入侵，灾祸往往因说话不谨慎而招致。
出处：晋朝 傅玄 《口铭》
原文：福生有兆，祸来有端。情莫多妄，口莫多言。蚁孔溃河，淄穴倾山。病从口入，祸从口出。存亡之机，开阖之术。口与心谋，安危之源。枢机之发，荣辱存焉。
译文：
福气来临有征兆，祸来有原因。爱情没有多虚妄，嘴不多说话。蚁穴毁坏堤坝，水流冲击山川。病从口中进入，灾祸从说话招致。存亡的关键，开闭的方法。心和口的思量，是安危的源头。关键部分发动时，荣辱就开始发生了。
扩展资料：
作品背景：
这篇口铭由西晋文学家、思想家傅玄所写。是傅玄根据《金人铭》改编所写，《金人铭》是“黄帝六铭”之一，金人放置的地方，是在古时书院台阶的右边，这应该是今日所谓“座右铭”的来源之一。
作品赏析：
病从口入，祸从口出就是从这篇文章来的，告诫人们的是“慎言”，这个几千年前圣人们倡导的为人之道在民间也传承下来。
