明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《东周列国志》事在是非，公无远近。

唐代开元尚书丞相，诗人 张九龄清者搜趣网自清，浊者自浊。明代明臣，于谦良知只是个是非之心。

明代文学家 王守仁是非明而后可以施赏罚。 关于是非的名言宋王安石《九变而赏罚可言》。

本句大意是：明辩是非后，方NtlbSvcxet可以给予奖赏或惩罚。刑赏的依据是什么？是个人的喜怒好恶？是领导、上司的旨意？是远近亲疏的关系？还是下级报来的材料？在作者看来，都不是，奖惩的唯一依据是事实。

只有澄清事实，明辨是非，方可依法给予相应的刑赏。离开了调查研究，凭个人的主观意志去作，不仅述不到奖罚的目的，反而会生变乱。

北宋政治家、文学家王安石 《九变而赏罚可言》彼亦一是非，此亦一是非。战国庄周《庄子齐物论》。

是非：正www.souquanme.com确和错误。这两句大意是：它有它的正确和错误，这也有这的正确和错误。

战国庄周《庄子》在这里将世界上的事物看成“彼”和“此”，彼方是出于此方对待而来的，此方也是因着彼方对待而成的。一切理论系统相依而相生，又互为消长，所“彼系统与此系统之间各有是非。

也可以认为：彼概念下的系统有一套内在的肯定与否定，那么，此概念下的系统也有一套内在的肯定与否定。可用于说明事物之间、理论系统之间的相对性。

：“人之多言，亦可畏也。” 古时候，有个名叫仲子的男青年，爱上了一个姑娘，想偷偷地上她家幽会。姑娘因他们的爱情还没有得到父母的同意，父母知道后会责骂她，所以要求恋人别这样做。于是唱道：“  将仲子兮，无逾我里，无折我树杞，岂敢爱之，畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。 将仲子兮，无逾我墻，无折我树桑，岂敢爱之，畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。 将仲子兮，无逾我园，无折我搜趣网树檀，岂敢爱之，畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。”

如下：

1，用随遇而安的心，过随遇而安的搜趣网生活！远离是非之人！是你的终究是你的！不是你的永远也不会是你的！

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