先敬罗裳再敬人下一句是世风到哪都一样。

是古代一句谚语，指世间的庸庸俗众喜欢以貌取人，从来都是注重衣着，忽视品德，难用平等心看待人事。讽刺别人以貌取人，以人的外表和穿着打扮来判断人。一个人的穿着固然可以体现其品味，但一个人的内在无法用衣着去品评。

注意事项

对一个外表英俊漂亮的人，人们很容易误认为他其他方面也很不错。对一个外表邋遢丑陋的人，人们则倾向于认为他各方面都低劣。印象一旦以情绪为基础，这一印象常会偏离事实。

看不到优秀背面的东西，就不能很好地解读它。孤立地以貌取人、以才取人、以德取人、以某一言行取人、以某一长处或短处取人，都是不正确的知觉。

人靠衣装马靠鞍，狗配铃铛跑的欢
出自沈自晋《望湖亭记》第十出：“虽然如此，佛靠金装，人靠衣装，打扮也是很要紧的www.souquanme.com。”
《醒世恒言》卷一‧两县令竞义婚孤女：”常言道：’佛是金装，人是衣装，世人眼孔浅的多，只有皮相，没有骨相。’”
俗语我们会说成人靠衣装马靠鞍。

《醒世恒言》是明末文学家冯梦龙纂辑的白话短篇小说集。该书始刊于明天启七年（1627年）。其题材或来自民间事实，或来自史传和唐、宋故事。除少数宋元旧作外，绝大多数是www.souquanme.com明人作品，部分是冯氏拟作eAYfasgg。书中小说形象鲜明，结构充实完整，描写细腻，不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情。但有些作品带有封建说教、因果报应宣传和色情渲染。

《醒世恒言》同作者之前刊行的《喻世明言》《警世通言》一起，合称“三言”；通常亦与凌濛初的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》并称，称为“三言二拍”。

《醒世恒言》是明末冯梦龙纂辑的白话短篇笔记集。该书收录了宋、元以来话本、拟话本40篇。这些故事，风格各异，有来源于史传的，也有出于历代笔记、小说的，而最多最根本的源头，则直接来自民间传说的故事，来自社会的实际生活。

作者通过这些故事情节和人物形象，从不同的角度、不同的程度上，反映了当时的社会生活、人民的愿望。其内容丰富，有反映爱情婚姻的；有抑扬封建官吏，暴露吏治黑暗的；有讴歌行//www.souquanme.com侠仗义，谴责忘恩负义的。故事情节离奇曲折，人物个性鲜明，充满情趣。

该书40篇故事中，宋、元旧作比《喻世明言》《警世通言www.souquanme.com》少，约占六分之一左右，确认为宋元旧作的有《小水湾天狐贻书》《勘皮靴单证二郎神》《闹樊楼多情周胜仙》《金海陵纵欲亡身》《郑节使立功神臂弓》《十五贯戏言成巧祸》等篇。其中《闹樊楼多情周胜仙》《十五贯戏言成巧祸》这两篇作品在整个宋元话本中都是上乘之作。其余绝大部分是明人话本和拟话本。

佛靠金装人靠衣衫，这句话有一定的道理。无论是佛还是人给人的第一印象就是他的穿着打扮，才能看出这个人的气质。在这个社会只要你穿的衣服得体，就会获得别人的尊重，也是别人对你的第一印象比较好，也会给你相应的尊重，从而获得更多比一般人更多的机会。