后必得安乐的头一句话是什么(所谓布施者 必获其利益 若为乐故施 后必得安乐 来自于哪里)

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后必得安乐的头一句话是什么(所谓布施者 必获其利益 若为乐故施 后必得安乐 来自于哪里)

佛教的五十三小咒是什么内容

我想知道佛教的五十三小咒是什么内容,有知道的请告诉一下,谢谢(急)

佛教五十三咒:

一、 早觉:睡眠始寤,当愿众生,一切智觉,周顾十方。

二、鸣钟:愿此钟声超法界,铁围幽暗悉皆闻;闻尘清净证圆通,一切众生成正觉。

三、闻钟:闻钟声,烦恼轻;智慧长,菩提生;离地狱,出火坑;愿成佛,度众生。

四、 着衣:若著上衣 当愿众生,获胜善根,至法彼岸。

著下裙时,当愿众生,服诸善根,具足惭愧。

整衣束带,当愿众生,检束善根,不令散失。

五、 下单:从朝寅旦直至暮,一切众生自回护。

六、 行步不伤虫:若举于足,当愿众生,出生死海,具众善法。

七、 出堂:从舍出时,当愿众生,深入佛智,永出三界。

八、 登厕:大小便时,当愿众生,弃贪嗔痴,蠲除罪法。

九、 洗净(去秽咒):一讫就水,当愿众生,出世法中,速疾而往。

十、 去秽:洗涤形秽,当愿众生,清净调柔,毕竟无垢。

十一、洗手:以水盥掌,当愿众生,得清净手,受持佛法。

十二、洗面:以水洗面,当愿众生,得净法门,永无垢染。

十三、饮水:佛观一钵水,八万四千虫,若不持此咒,如食众生肉!

十四、五衣:善哉解脱服,无上福田衣,我今顶戴受,世世不舍离。

十五、七衣:善哉解脱服,无上福田衣,我今顶戴受,世世常得披。

十六、大衣:善哉解脱服,无上福田衣,奉持如来命,广度诸众生。

十七、卧具:卧具尼师坛,长养心苗性,展开登圣地,奉持如来命。

十八、登道场:若得见佛,当愿众生,得无碍眼。见一切佛。

十九、赞佛:法王无上尊,三界无伦匹;天人之导师,四生这慈父。我今暂皈依,能灭三祗业。称扬若赞叹,亿劫莫能尽。

二十、礼佛:天上天下无如佛,十方世界亦无比;世间所有我尽见,一切无有如佛者!

二十一、供净瓶:手执净瓶,当愿众生,内外无垢,悉令光洁。

二十二、荡净瓶真言

二十三、灌水真言

二十四、甘露真言:曩谟苏噜婆耶。怛他誐多耶。怛侄他。

二十五、受食:若见空钵,当愿众生,究竟清净,空无烦恼。若见满钵,当愿众生,具足盛满,一切善法。

二十六、出生:法力不思方,慈悲无障碍,七粒徧十方,普施周沙界。

大鹏金翅鸟,旷野鬼神众,罗刹鬼子母,甘露悉充满。

二十七、侍者送食:汝等鬼神众,我今施汝供,此食徧十方,一切鬼神共。

二十八、僧跋:佛制比丘,食存五观,散心杂话,信施难消,大众闻磬声,各正念!阿弥陀佛。

二十九、举钵:执持应器,当愿众生。在就法器,受天人供。

三十、三匙有节

匙初:愿断一切恶。匙二:愿修一切善。匙三:誓度一切众生。

三十一、五观无违

(一) 计功多少,量彼来处。

(二) 忖已德行,全缺应供。

(三) 防心离过,贪等为宗。

(四) 正事良药,为疗形枯。

(五) 为成道业,应受此食。

三十二、结斋先念准提咒次念此偈云

所谓布施者,必获其利益,若为乐故施,后必得安乐!饭食已讫,当愿众生,所作皆办,具佛诸法。

三十三、洗钵:以此洗体水,如天甘露味,施与诸鬼神悉皆获饱满。唵。摩休啰悉莎诃。

三十四、展钵:如来应量器,我今得敷展,愿共一切众,等三轮空寂。唵。斯麻摩尼莎诃。

三十五、受嚫:财法二施,等无差别,檀波罗密,具足圆满。

三十六、取杨枝:手执杨枝,当愿众生,皆得妙法,究竟清净。唵。萨吧嚩述答。萨哩吧。答哩嘛。萨吧嚩述怛口大力。

三十七、嚼杨枝:嚼杨枝时,当愿众生,其心调净,噬诸烦恼。唵。阿暮伽。弥摩隶。尔嚩迦啰。僧输驮你。钵头摩。俱摩啰。尔嚩僧输驮耶。陀啰陀啰。

三十八、漱口:漱口连心净,吻水百花香,三业恒清净,同佛往西方。

三十九、出锡杖:执持锡杖,当愿众生,设大施会,示如实道。唵。那栗口替。那栗吒钵底。那栗帝。

四十、敷单坐禅(护身咒):若敷床座,当愿众生,开敷善法,见真实相。正身端坐,当愿众生,坐菩提座,心无所著。

四十一、睡眠应念佛、法、僧、戒、天、无常。

以时寝息,当愿众生,身得安隐,心无动乱。阿。

四十二、取水

若见流水,当愿众生,得善意欲,洗除惑垢。南无欢喜庄严王佛。南无宝髻如来。南无无量胜王佛。

若见大河,当愿众生,得预法流,入佛智海。若见桥道,当愿众生,广度一切,犹如桥梁。

四十三、浴佛我今灌浴诸如来,净智庄严劝德聚,五浊众生令离垢,同证如来净法身。

四十四、赞佛(佛天罪咒):赞佛相好,当愿众生,成京华是身,证无相法。唵。牟尼。牟尼。三牟尼萨嚩贺。

四十五、绕塔:右绕于塔,当愿众生,所行无逆,成一切智。南无三满哆。没驮喃。

四十六、看病(消万病咒):见疾病人,当愿众生,知身空寂,离乖诤法。唵。室哩多。室哩多。军吒利莎嚩贺。

四十七、剃发搜趣网:剃除须发,当愿众生,远离烦恼,究竟寂灭。

四十八、沐浴(净身咒):洗浴身体,当愿众生,身心无垢,内外光洁。

唵。跋折啰恼迦莎诃。

四十九、洗脚:若洗足时,当愿众生,具神足力,所行无碍。唵。蓝莎诃。(三遍)

五十、卧法:《宝云经》卧身向右边、累足、以法衣覆身、正念、正知、起明了想、但为长养诸根大种故。

五十一、脱鞋:上床就寝,当愿众生,自省向道,究竟涅槃,梦中念佛,明天早起,昏夜寝息,当愿众生,休息诸行,心净无秽。

五十二、入眠(生天咒)唵、逸帝律裟婆贺

一切情器、当愿众生、入佛光中身、口、意三宝入法中,不寂戒已早起、当愿众生入诸三昧同登彼岸。

五十三、嗡、啊、吽:一切法门, 一切陀罗尼, 一切如来,神圣之音。住法身入第一义谛之真理。嚫

饮茶:嗡、啊、吽、当愿众生,供养佛陀,一滴茶水指上弹开。入城豪华大厦,花草树木,甘美食物,供养佛陀。

和尚吃饭前念经的是什么经

和尚 吃饭 念经

师父跟你们讲过,很多护 法神都是阿修罗道下来的,很厉害。吃饭时祷 告一下,说“谢谢观世音菩萨”,这也是有功德的。吃饭吃得好,就是一个功德;吃得不好,就是一个孽障。所以,吃饭的时候不能够吵架,尤其不能够敲碗。过去听老人家讲过吗,敲碗是骂天啊,粮食、米饭都是天上给的。吃饭之前,心里想想,“谢谢观世音菩萨慈悲”www.souquanme.com,就有功德了。发菩提心,可以增长你的法 身慧命。法 身就是我们现在的肉 身,这个世界就叫法界。

慧命就是有智慧、开悟。如果有人给你们的饭里下毒,如果你每天拿饭碗时说,“谢谢观世音菩萨慈悲”,你都不会吃上毒饭,毒不死你的。过去有和尚就被人家毒过啊,饭到喉 咙口的时候,毒药就化掉了。怪得不得了,就像济公菩萨吃肉一样,很多人看到他嘴巴吃肉,实际上他是笑人间的人,肉到他喉 咙口的时候,全部没了。他是菩萨身。

所以如果有人下毒的话,龙天会替你去除,包你无事。天上的神龙都是大护 法。要想人不知,除非己莫为。你们想想你们的过去做过多少坏事,师父给你们重新做人的机会,让你们好好修心,你们还不抓紧机会啊?还要把过去的老 毛病带出来?要知道缺点带来业障啊。

记不记得上周师父跟你们讲过澳大利亚会有地 震,澳大利亚中海岸纽卡斯附近刚刚地 震了,今天洛杉矶又地 震了,四点几级。地质学家开过好几次紧急会 议,实际上这个地壳已经发生变化了。本来这个世界就是乱七八糟的,还有那些世 界 末 日主 义者,很多邪 教等,大家都出来宣 传,这个世界就惨了。大家知道,现在的天时已经不客气了。

地 震也是这样,先是小的,慢慢地就是大地 震。四川又有地 震了。这个地方有这个毛病了,它一定还会再有。这和人身 体的病是一样的道理。如果一个人身 体上有毛病了,下一次一定会再发。

师父现在很不开心,你们一个个都还是不好好修,不好好听话。“我执”,什么东西我都是第一的,你们自己以后去走吧,不舍得也一定要走啊,世界上多少无奈啊,不舍得,不舍得照样走。生离死别没有听到过吗?你们有这么好的师父在身边,还不好好珍惜,你们这些徒 弟天天就这么不努力修!瞬间报应就来了,你们知道这两天法 会开完了,开悟多少人啊。师父开一次法 会,就救很多新的人。

这是功德啊。师父真的是非常可怜,师父不放弃任何一个能救的人。来人了,师父就尽量显化给他们看,显化是很累的,要看到他们家房间是什么样子,沙发是什么颜色,要花费很多气,师父就是要让那些不相信的人相信。

你们徒圝弟真的要好好想想,你们做了些什么?你们做了多少功德?你们现在所做的功德和你们以后所要付出的能不能成正比啊?自己要明白,做功德是你们得,不是人家得。你们要是不好好修的话,一个灾 难来了,逃不掉就死了。师父讲给你们听,现在生癌症的人跟过去能比吗?现在生癌症的人有多少啊,过去有一个人生癌症就是不得了的事情。现在已经见多不怪了,师父现在是只救好的,不救坏的。观世音菩萨都是度有缘众生的。

观世音菩萨为什么救你们?你们做了些什么?现在个个家里都好了,你们付出了什么?这些东西都是你们应该得到的吗?师父已经好久没这么讲你们了。师父告诉你们,你们不好好修,连师父都救不了你们。

忍辱功德。一个人忍辱多不容易。持戒和苦行都不及忍辱功德。持戒已经很厉害吧,修苦行也很厉害吧,都还不如忍辱,因为忍辱可以消你的孽障啊。苦行不一定能消你的孽障。每天有很多急诊单找师父,就那几张急诊单放在师父的桌子上,师父的头都会痛的。师父怎么在救人啊,你们做了多少功德。师父法 会那天为了让人相信,用了多少气啊。你们以为师父在耍着玩、在找开心吗?

要深信因果,我们所有的事情都是因果。不要生气,不要执着啊。耍玩意、耍小聪明、耍嘴皮子,就不要到这里来修。师父跟你们讲过,观音堂很正气,你们看看观世音菩萨灵不灵就知道了。

那天听说有位法 师来到悉尼,还有很多人去。有人问,师父是怎么想的?真好,来弘 法了。师父很开心。讲给师父听的人,是想看看师父是什么反应。师父有什么反应啊,谁弘 法,谁就是菩萨。弘 法的方法不一样。比如说,你弘 法是老中医的东西,那现在中医看病是不是要用最先进的仪器来检 查啊?检 查完了再配药不是一样的道理吗?就算是老中医,如果没有现代设备检 查不出毛病,怎样给病人配药啊?靠过去的切脉,现在要用超声波、CT、验血等。

要记住,现在死的人越来越多,现在这个世界是报应越来越快,师父告诉你们,2010年过后,虎年,你们看看现在几乎每月有地 震啊。吵架离 婚都是这样,先是小吵,接着中吵,最后大吵,再就是离了。

先是小地 震,你们看看会不会停。恶气太重,个个都是自私自利,个个都想着自己的事情,师父跟你们讲,不管年轻的,还是年老的,不要用自私自利的思维用在佛法上面。如果为了自己的利益,去掉人家的利益的话,是有罪的。

在这个世界上,要深信因果啊。如果你信得不深,心想,我不也吃素了吗?我不也皈依了吗?我不也受戒了吗?然后逆境来了,一下子不好了,脑子里马上想着,灵不灵啊?我念的这些经 文行搜趣网不行啊?又怀疑了,佛法灵不灵?又种了一个因果。这叫什么因果?叫不明因果。没有智慧,以为你修修心就好了。要明白,你的果报只是时间问题。你们答应的事情要讲信 誉,不讲信 誉算不算人?做功德是自觉的,全是属于自己的因果。

师父告诉你们,不明白也叫因果,叫不明因果。比如说一直行善,等到逆境来的时候,你必须要明白,这是你前世或者今生已经做过的形成的恶 行感 召,今生修行不够,所以不能去除这些业力。所以修心不能退心啊。修心退心的人比不修心的人受果报还要大。因为你已经受到过菩萨的保佑了。

一个这么大的法 会,不容易啊。看看上次放生,多少人,十几辆大车啊。不是观世音菩萨的功德,能有这么多人去吗?你们不珍惜那些生灵啊。那天法 会后,师父讲完了,就一直被人围在那里,让他们有个机会,让他们有信心,让他们知道有人会救他们的。自己想一想,你们做了多少功德,师父就是这样救人,都觉得功德不够。师父救不了那么多人,师父每个人只能够回答他们一句话。学学师父这种精神,不要只顾自己。

家里好一点了,孩子好了,房子买了,老公好了,就什么都不管了。你们来修行都是为自己家里来的?今天努力一下,明天不努力,后天努力几天,大后天又不努力了,永远有私心在身上作怪。你们怎么修啊?徒 弟一有事,心痛吗?也痛。徒 弟拜了师父后,师父就要牵挂。谁没有事情?谁家没有事情www.souquanme.com?很多人自己开始没有好好修,家里出事情了,就是给他一个增上缘。

自己要用心,要好好忏悔。不要等碰到了事情再改,没有碰到事情就要改正,不要等到地 震了才知道要逃,没有地 震的时候就要让自己好好修心,让灾 难不要来。

师父跟你们讲,生命就是要跟无常来赛跑,修行就是要跟无常赛跑。无常是什么?我们活在这个世界上时间不长,什么事情都没有长久的。今天是夫 妻,明天就没了;今天孩子跟你好,明天孩子压死了。人间的惨 剧你们要懂啊!你们想一想,跟自己的生命在搏斗,跟无常在赛跑,这意味着什么?实际上就是在你们的大限来临之前做好准备。很多人不修,只知道打麻将,到处游玩,生命短暂,死掉之后会往哪儿去啊?你们是师父的徒 弟,身在福中不知福,师父讲话你们还不好好听。所以,因缘会遇时,果报还自受。

因缘相遇了,果报就来了。因缘跟果报如影随形,就在你身边,天天在你身边。说没有了,就没有了。你们天天在干什么啊,为财、为名、为利、为家、为小,你们不知道,如果你们为众生的话,你的孩子、你的家庭不就全部包括进去了?你们有几个为众生的?师父今天想问问,师父这场法 会有几个是我的家人?

师父跟你们讲过,很多护 法神都是阿修罗道下来的,很厉害。吃饭时祷 告一下,说“谢谢观世音菩萨”,这也是有功德的。吃饭吃得好,就是一个功德;吃得不好,就是一个孽障。所以,吃饭的时候不能够吵架,尤其不能够敲碗。过去听老人家讲过吗,敲碗是骂天啊,粮食、米饭都是天上给的。吃饭之前,心里想想,“谢谢观世音菩萨慈悲”,就有功德了。发菩提心,可以增长你的法 身慧命。法 身就是我们现在的肉 身,这个世界就叫法界。

慧命就是有智慧、开悟。如果有人给你们的饭里下毒,如果你每天拿饭碗时说,“谢谢观世音菩萨慈悲”,你都不会吃上毒饭,毒不死你的。过去有和尚就被人家毒过啊,饭到喉 咙口的时候,毒药就化掉了。怪得不得了,就像济公菩萨吃搜趣网肉一样,很多人看到他嘴巴吃肉,实际上他是笑人间的人,肉到他喉 咙口的时候,全部没了。他是菩萨身。所

以如果有人下毒的话,龙天会替你去除,包你无事。天上的神龙都是大护 法。要想人不知,除非己莫为。你们想想你们的过去做过多少坏事,师父给你们重新做人的机会,让你们好好修心,你们还不抓紧机会啊?还要把过去的老 毛病带出来?要知道缺点带来业障啊。

只要专心念佛的人,心会发光,鬼神恭敬。你们有谁的心发光了?地府有鬼、有神,神是管鬼的,像领 导一样。很多人到地府后很长时间不愿意出来,师父不愿意讲,实际上那些人已经是神了,但是他们是地府里的神,他们吃肉、吃进贡的那些东西。师父说,你们思想当中有个贼,是“妄想”。

你们所有的妄想都是贼。你们不要认贼作父啊,不要以为自己的妄想是非常好的。举个例子,想买六和彩,还美其名曰如果中了,拿出一万给观音堂,你把妄想当成贼,你不就是认贼作父了吗?要不理它,要提起正念,妄想就自然跑掉了。师父用这些比较白话的语言来跟你们这些徒 弟讲,已经没有办法了,求你们了,你们以后还想不想好啊,那你们再多做点功德吧。

为了以后好,才来做功德的,丢不丢脸啊。稍微提升一点,经常想想正的东西,杂念就跑了。 

开饭前诵什么经

一般上出家众在寺院吃饭,(也叫过堂或过斋),在饭前念的不是经文,而是二时临斋偈(二时临斋仪)。初一十五上大供,有一套完整的仪式,具体可以查佛教念诵集
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主要意义是斋供三宝,然后用在任何食物的布施的一些小咒,(早晨和中午各不相同。)。
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二时临斋仪(早午食时用)

供养
清净法身毗卢遮那佛,圆满报身卢舍那佛,千百亿化身释迦牟尼佛,当来下生弥勒尊佛,极乐世界阿弥陀佛,十方三世一切诸佛,大智文殊师利菩萨,大行普贤菩萨,大悲观世音菩萨,大愿地藏王菩萨,诸尊菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜。

三德六味,供佛及僧,法界有情,普同供养,若饭食时,当愿众生,禅悦为食,法喜充满。(如早食是饭或面大众念此八句)

粥有十利,饶益行人。果报无边,究竟常乐。(如早食是粥大众念此四句)

萨多喃,三藐三菩陀,俱胝南,怛至他,唵,折隶主隶,准提娑婆诃。

所谓布施者,必获其利益,若为乐故施,后必得安乐。

饭食已讫,当愿众生,所作皆办,具诸佛法。(结斋偈)

内外威仪当具足

1.内:食存五观
(1).计功多少量彼来处
(2).忖己德行全缺应供
(3).防心离过贪等为宗
(4).正事良药为疗形枯
(5).为成道业应受此食

2.外:端身正坐,正意受食
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或者
仰蒙弥陀恩,惠赐此佳肴,谨以感恩心,恭敬欢喜受。
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或者
此食色香味,上供十方佛,中奉诸圣贤,下及六道品。等施无差别,随愿皆饱满,令今施者得,无量波罗蜜。三德六味,供佛及僧,法界有情,普同供养。
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或者
供养清静法身毗卢遮那佛,圆满报身卢舍那佛,千百亿化身释迦摩尼佛,极乐世界阿弥陀佛,当来下生弥勒尊佛,十方三世一切诸佛,大智文殊师利菩萨,大行普贤菩萨,大悲观世音菩萨,大愿地藏王菩萨,诸尊菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜。三德六味供佛及僧,法界有情普同供养,若饭食时,当愿众生,禅悦为食,法喜充满。

佛制比丘。食存五观。散心杂话。信施难消。大众闻罄声。各正念。
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餐后结斋先念准提咒,(之后念些小咒,(譬如观音心咒),
数量不限。):

萨多南三藐三菩陀,俱胝南,怛至托,唵,折隶主隶,准提娑婆诃。次念此偈云。
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所谓布施者,必获其利益,若为乐故施,后必得安乐,饭食已讫,当愿众生,所作皆办,具诸佛法。
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佛说受人供养后,一定要咒愿,为人说法。咒是“萨多喃……。”愿是“所谓布施者,必获其利益,……所作皆办,具诸佛法。”咒愿是佛所传的。
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鸠摩罗什大师讲,沙门释子饭食时,念供养咒,可以不损自己的福报。以此供养十方诸佛贤圣僧、一切众生,这是有功德的。

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