物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
出自《弟子规》

父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。
父母教，须敬听。父母责，须顺承。
冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定。
出必告，反必面。居有常，业无变。
事虽小，勿擅为。苟擅为，子道亏。
物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤。
亲所好，力为具。亲所恶，谨为去。
身有伤，贻亲忧。德有伤，贻亲羞。
亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤。
亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。
谏不入，悦复谏。号泣随，挞无怨。
亲有疾，药先尝。昼夜侍，不离床。
丧三年，常悲咽。居处变，酒肉绝。
丧尽礼，祭尽诚。事死者，如事生。
人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师tXvpQ之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。知某数，识某文。

《三字经》
人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 　　
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 　　
养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为？ 　　
玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 　　
香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。 　　
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。 　　
三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 　　
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。 　　
曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。 　　
曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。 　　
曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。 　　
曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。 　　
地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。 　　
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 　　
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。 　　
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。 　　
匏土革，木石金，丝与竹，www.souquanme.com乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。 　　
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。 　　
父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭；长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。 　　
此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。 　　
礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。 　　
有古文，大小篆，隶草继，不可乱。 　　
若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。 　　
为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。 　　
孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。 　　
作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。 　　
诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。 　　
有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。 　　
大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。 　　
诗既亡，春秋搜趣网作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。 　　
经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。 　　
经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。 　　
唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。 　　
夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。 　　
周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。 　　
始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。 　　
高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。 　　
魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。 　　
北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。 　　
唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。 　　
梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。 　　
辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。 　　
太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。 　
权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克//www.souquanme.com大定。 　　
由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。 　　
同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。 　　
古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。 　　
后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。 　　
口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。 　　
赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。 　　
头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。 　　
如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。 　　
彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。 　　
彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。 　　
彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。 　　
彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。 　　
彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。 　　
犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人？蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。 　　
幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。 　　
人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。

1、人之初，性本善。性相近，习相远。
人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。
2、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
3、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
4、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
5、养不教，父之过。教不严，师之惰。
仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
6、子不学，非所宜。幼不学，老何为。
小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。
7、玉不琢，不成器。人不学，不知义。
玉不打磨雕刻，不会成为精美的//www.souquanme.com器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
8、为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。