佛学术语，般若智慧为度越生死海，达于菩提彼岸之船筏，故称般若船。[千手经二十八部众释][1]
有一位学僧问天台德韶禅师说 ：「想要进入无为海，须先乘坐般若船。请问什么是般若船？」
天台德韶禅师回答：「常无所住，即不执于一处。」
学僧又问：「什么是无为海？」
天台德韶禅师答说：「须先领会般若船。」
「古德有云：『登天不借梯，遍地无行路』，什么是登天不借梯？」
「不滞留一处。」
学僧问：「那什么又是『遍地无行路』呢？」
天台德韶禅师忽然对学僧大喝一句：「刚刚我对你说什么？」
学僧惶然不解。
天台德韶禅师见学僧未解禅意，只得老婆心切地说：「百千三昧门、百千神通门、百千妙用门，都不出般若海，为什么？因为都以无住为本来建立诸法。所以，一切的生灭、去来、邪正、动静等千变万化，都不出诸佛大定门。」

般若智慧是帮助我们度过生死苦海，到达涅盘彼岸的船筏，所以称为「般若船」。它可以使我们由「迷」的此岸到达「觉」的彼岸，如果没有般若，就无法www.souquanme.com与真理相应；如果没有般若，就无法开发智慧，由此可知般若智慧的重要。
定门，又称禅门。学禅，最主要是向自心去参，去探究我们的本来面目。透过「禅」，能开启我们的般若智慧，所以禅不可不参，禅不参则心地不明。
有了般若，就不会执着于世间有为法的生灭相，就不容易被苦乐所动摇，因为般若有知苦灭苦、观空自在的功用，能让我们看清世间的实相。

宋代：杨万里
一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。
怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
安仁：县名，1914年因与湖南安仁县同名而改名余江县。
篙：撑船用的竹竿或木杆。
棹：船桨。
怪生：怪不得。
使风：诗中指两个小孩用伞当帆，让风来帮忙，促使渔船向前行驶。
译文
一艘小小的渔船上有两//www.souquanme.com个小孩，他们把撑船的长竹篙收起来，坐在船里。
怪不得没下雨他们就张开了伞，不是为了遮雨，而是想利用伞当帆让船前进啊。
赏析
此诗写诗人乘舟路过安仁时，所见到的情景。
“一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。”这里有作者的所见：一叶小渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹篙，停下了船桨。
“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事，省略了作者心中由此产生的疑问，而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。怎么解开的呢?可能是诗人看到孩童异常的行为，就开始更认真地观察、思考，结果当然是恍然大悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进啊！也可能是直接就问两个孩子，孩子把原因讲给他听的。不管怎样，知道了原因，作者一定是哑然失笑，为小童子的聪明，也为他们的童真和稚气，于是欣然提笔，记录下这充满童趣的一幕。
杨万里写田园诗，非常善于利用儿童稚态，起到点化诗境的效果。他的《宿新市徐公店》(篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。）《闲居初夏午睡起二绝句》（①梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。②松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。）可以参阅。不同的是，《舟过安仁》是直接把目光聚焦到儿童身上，全诗都是写儿童的稚气行为。杨万里对儿童的喜爱之情溢于言表，对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。当然，从中也可以看出诗人的童心不泯。表达了作者对天真、可爱的孩子的喜爱之情。

一心拜倒莲花搜趣网座，
两手撑开般若船。

传称四种高超的技艺或搜趣网难得的事物。
(1) 南朝陈洪偃貌、义、诗、书号为“四绝”。见唐道宣《续高僧传》卷七。
(2) 宋计有功《唐诗纪事郎馀令》：“ 馀令善画，唐秘书省内落星石，薛稷画鹤，贺知章 草书， 馀令 凤，相传为四绝。”
(3) 宋王辟之《渑水燕谈录文儒》：“ 庆历中，滕子京谪守巴陵，治最为天下第一。政成，重修岳阳楼。属 范文正公为记，词极清丽，苏子美书石，邵餗篆额，亦皆一时精笔，世谓之‘四绝’云。”
(4)指《诗经》、《楚辞》、草书、画。见宋王应麟《小学绀珠名臣下四绝》。
指立春、立夏、立秋、立冬的前一日。
详“ 四离四绝 ”。

“佛易”者，佛与易融通也。“精舍”者，精神之舍宅也。“佛易精舍”乃大智慧精神所在处，为参禅悟易，启迪智慧，传播真理，普度众生之场所也。
佛易精舍运用佛学易学的理论和方法，建立阳明正知学处，锻炼身心性命，修养道德智慧。上下一心，共沐佛光，同修菩提，切磋易理，温柔交谈，共同精进。通过参禅悟易，忏悔业障，来清净自己的身、语、意三业，变化气质，完成人格。倡以遵纪守法，诸恶莫作，众善奉行。弘扬传统文化，承传佛陀心法，学为人师，行为世范。搜趣网完美提高人文伦理道德，教人孝亲尊师，破除迷痴妄想，走人生正道，作圣作贤。养干道之刚健，各正性命，自强不息。存坤道之柔顺，厚德载物，德合无疆。法观音慈悲风范，启文殊光明智慧，行普贤十大行愿。真诚清净，平等慈悲，默默耕耘，任劳任怨。倡现代文明于尘世，救世风民心于危卵。同走菩提路，同登般若船，变大地为黄金，化长河为酥酪，共同营建人间净土，共同描绘人生绿园。
佛易净土，极乐花园，小小精舍，别有洞天。它是智慧的灯塔，光照大千世界；它是精神的聚焦，辉煌遍布人间。般若法雨遍洒大地，慈悲甘露滋润心田；禅机敲开心扉，走向清净庄严。它将使人趋至善，民德归厚，处处天机盎然！
佛理圆觉，不可执着；易道广大，感而能通；依文滞义，都非真理。佛、易互相结合、互动影响，激扬发明，境界高远，瑰丽多姿。
另外，“风水”的说法是迷信的，正确的是叫堪舆，堪舆是国家承认与保护的。