怀中抱子的葬法
抱孙葬",即俗话说的"怀中抱子"。
“携子抱孙林”的正确解释为：主坟的两侧排列的是儿子、儿媳，主坟男在右，女在左；主坟的左侧依次是长子长媳坟、三子三媳坟，长子、三子在右，长媳、三媳在左；主坟的右侧依次是次子次媳坟、四子四媳坟，次子、四子在左，次媳、四媳在右。儿子的前面是主坟的孙子（排列顺序同上）。这样主父伸手携的是儿子（儿在内，儿媳在外），抱住的是孙子、孙媳（已隔辈）。
“携子抱孙”误解一：一侧是儿子儿媳坟，一侧是孙子孙媳坟，误解成一手为携，一手为抱，实际两手单皆为携，两手合才为抱。
“携子抱孙”误解二：虽然两侧是儿子儿媳坟，但是两侧的儿子、儿媳的位置一样，都是男在右，女在左，说是女在上位，男在下位。实际是在阴宅中左为下位，解释为子孙位，右为上位，为主。这样造成了主父伸手抱的是次儿媳、四儿媳，非常理也。
“携子抱孙林”的正确解释为：主坟的两侧排列的是儿子、儿媳，主坟男在右，女在左；主坟的左侧依次是长子长媳坟、三子三媳坟，长子、三子在右，长媳、三媳在左；主坟的右侧依次是次子次媳坟、四子四媳坟，次子、四子在左，次媳、四媳在右。儿子的前面是主坟的孙子（排列顺序同上）。这样主父伸手携的是儿子（儿在内，儿媳在外），抱住的是孙子、孙媳（已隔辈）。
“携子抱孙”误解一：一侧是儿子儿媳坟，一侧是孙子孙媳坟，误解成一手为携，一手为抱，实际两手单皆为携，两手合才为抱。
“携子抱孙”误解二：虽然两侧是儿子儿媳坟，但是两侧的儿子、儿媳的位置一样，都是男在右，女在左，说是女在上位，男在下位。实际是在阴宅中左为下位，解释为子孙位，右为上位，为主。这样造成了主父伸手抱的是次儿媳、四儿媳，非常理也。
紧紧将儿怀中抱词
紧紧将儿怀中抱词词中有中秋的圆月，杯中//www.souquanme.com的美酒，更有词人深思！
(2)上片望月，在那瞬间的人，会有什么样的感觉。苏轼凝望着深蓝天空中的明月，大醉，作此篇兼怀子由。”闭上眼将自己放置在这样的场景里。“咫尺天不相见。最有韵致的当然还是结拍，又何有世间之炎凉？ 醉中的思致奇怪而又可笑，热恋人世，觉得有兄弟亲朋的人间生活来得温暖亲切，而又被脑海中幻想与真实存在的现实所释放。”这一句写到了诗人从现实中引出的幻想。觉得苏轼是一个容易沉醉于自然里的人，如同在他的《前赤壁赋》中一样，使人生充满希翼，人生无离别，悲欢离合即为其一。苏轼兄弟情谊甚笃， 明丽的圆月，便不仅照耀了“千里”。 月儿无恨。下片怀人。人生并非没有憾事，依赖某一种纯粹的情感或许可以是一种得到救赎的方法。苏轼对弟弟子由的想念不仅是当时特定环境下的产物，更是他寻找自我宽慰的一种途径，现实与幻想的摩擦，隐射出苏轼矛盾在“出世”与“入世”间的复杂心态。他再次提出了上天和自己都无法作答的疑问，内心的苍凉无奈与孤独，明月与共，未尝不是一个美好的境界。这首词上片执着人生，下片善处人生，低绮户，既怀逸兴壮思，高接混茫，何似在人间，尽管自己也曾遭遇那种相思中落寞：自“古”以来，世上便没有十全十美的事——人的一生中有欢乐必有悲苦，有团聚必有离别，就好比月亮也会遇到阴、晴、圆、缺。有人说这是苏轼对人生哲理性的思索，他意识到了事物的残缺性和两面性。苏轼将感情转入理智，化苍凉为明达，在对人生的诠释中找到了自我宽解的路径。不过想问自己：人在想不到其他出路时，是否常去找一些看似与自己“同命相连”的事物来进行类比，以此得到一丝丝的安慰？全篇的最后一句苏轼写道：“但愿人长久，千里共婵娟。”南宋谢庄《月赋》的诗句也写道：“美人迈兮音尘阕，隔千里兮共明月。”既然世上没有完美的事情，那么与亲人的离别也就不用一直悲伤哀怨，只求永远身体健康，能在千里之外共赏明月。不用怀疑，字的表面证实了诗人的洒脱与旷达 ——诗人似乎将自己对人生的思想领悟再一起升华，将之前所有的疑问化作一种美好的祝愿，充满迷茫苦闷怅恨凄切的情绪终究被积极达观的心境所替代。但是想问问当时的苏轼，难道纠缠于内心的的疑虑就真的那么容易消散吗？那“悲观”连带出的一切孤独，迷惘，绝望，无助又有多少价值存在于一个人不可见的内心深渊呢？
记得南宋胡仔在《苕溪渔隐丛话》中曾说到：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”我想，人们喜欢事物激进发展的趋势，我觉得这是苏轼在写作这首词时所选用的wgBJJzQvp一种模式。词充满了丰富的想象，丰富的描绘，丰富的情感，丰富的思想转折——让人豁然开朗的变化。只可惜，觉得词中显露的这些跳跃出现得太突然，到来的太快，似乎超越了时间可以测量的范围。所以有些相信词中隐藏着欺骗，痛心于诗人对自己伤痛的极力遮盖与掩饰。不过，也有些嘲笑自己的这种想法，也许乐与悲的转换可以是一瞬间的事，也许乐与悲之间根本就没有明显的划分。苏轼也只是努力在表现自己内心思想与情感的过渡。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，大醉，作此篇，兼怀子由。
解释：(1)高迈的意气，和最后的通透。苏轼在词的小序写道：“丙辰中秋，欢饮达旦。
(3)这首词搜趣网写于丙辰年，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自已也设想前生是月中人，因而起“乘风归去”之想。但天上和人间。
明月几时有。月宫本非人间，岂可以“年”月相询？“琼楼”既在仙境，赤裸在“青天”陪衬的“明月”里，两方面同时吸引着。相比之下：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”似乎思念的苦总会在月光的映衬下显得越发深切浓烈。苏轼在相思情最强烈时遭遇到月亮最最完整与明亮的一面，诗人在不经意间将自己和周围的事物融在一起。我想这或许是因为苏轼其人具有的浪漫的性格和飘逸的情怀，但却不能说出这一晚与一年中剩下的364个夜晚有什么区别。这是蓄谋的嘲弄，
此事古难全，表现了苏轼热爱搜趣网生//www.souquanme.com活。月下起舞，光影清绝的人生境界胜似月地云阶、广寒清虚的天上宫阙。虽在尘凡而胸次超旷，一片光明。醉中的思绪旷达而无奈，那离合的悲欢，即宋神宗熙宁九年（1076）的中秋节，这一年也是苏轼出任密州的第三年。词分为上阕和下阕，是苏轼更深沉的思索，因苏辙在济南掌书记。
(2)上片望月，在那瞬间的人，会有什么样的感觉。苏轼凝望着深蓝天空中的明月，大醉，作此篇兼怀子由。”闭上眼将自己放置在这样的场景里。“咫尺天不相见。最有韵致的当然还是结拍，又何有世间之炎凉？ 醉中的思致奇怪而又可笑，热恋人世，觉得有兄弟亲朋的人间生活来得温暖亲切，而又被脑海中幻想与真实存在的现实所释放。”这一句写到了诗人从现实中引出的幻想。觉得苏轼是一个容易沉醉于自然里的人，如同在他的《前赤壁赋》中一样，使人生充满希翼，人生无离别，悲欢离合即为其一。苏轼兄弟情谊甚笃， 明丽的圆月，便不仅照耀了“千里”。 月儿无恨。下片怀人。人生并非没有憾事，依赖某一种纯粹的情感或许可以是一种得到救赎的方法。苏轼对弟弟子由的想念不仅是当时特定环境下的产物，更是他寻找自我宽慰的一种途径，现实与幻想的摩擦，隐射出苏轼矛盾在“出世”与“入世”间的复杂心态。他再次提出了上天和自己都无法作答的疑问，内心的苍凉无奈与孤独，明月与共，未尝不是一个美好的境界。这首词上片执着人生，下片善处人生，低绮户，既怀逸兴壮思，高接混茫，何似在人间，尽管自己也曾遭遇那种相思中落寞：自“古”以来，世上便没有十全十美的事——人的一生中有欢乐必有悲苦，有团聚必有离别，就好比月亮也会遇到阴、晴、圆、缺。有人说这是苏轼对人生哲理性的思索，他意识到了事物的残缺性和两面性。苏轼将感情转入理智，化苍凉为明达，在对人生的诠释中找到了自我宽解的路径。不过想问自己：人在想不到其他出路时，是否常去找一些看似与自己“同命相连”的事物来进行类比，以此得到一丝丝的安慰？全篇的最后一句苏轼写道：“但愿人长久，千里共婵娟。”南宋谢庄《月赋》的诗句也写道：“美人迈兮音尘阕，隔千里兮共明月。”既然世上没有完美的事情，那么与亲人的离别也就不用一直悲伤哀怨，只求永远身体健康，能在千里之外共赏明月。不用怀疑，字的表面证实了诗人的洒脱与旷达 ——诗人似乎将自己对人生的思想领悟再一起升华，将之前所有的疑问化作一种美好的祝愿，充满迷茫苦闷怅恨凄切的情绪终究被积极达观的心境所替代。但是想问问当时的苏轼，难道纠缠于内心的的疑虑就真的那么容易消散吗？那“悲观”连带出的一切孤独，迷惘，绝望，无助又有多少价值存在于一个人不可见的内心深渊呢？
记得南宋胡仔在《苕溪渔隐丛话》中曾说到：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”我想，人们喜欢事物激进发展的趋势，我觉得这是苏轼在写作这首词时所选用的wgBJJzQvp一种模式。词充满了丰富的想象，丰富的描绘，丰富的情感，丰富的思想转折——让人豁然开朗的变化。只可惜，觉得词中显露的这些跳跃出现得太突然，到来的太快，似乎超越了时间可以测量的范围。所以有些相信词中隐藏着欺骗，痛心于诗人对自己伤痛的极力遮盖与掩饰。不过，也有些嘲笑自己的这种想法，也许乐与悲的转换可以是一瞬间的事，也许乐与悲之间根本就没有明显的划分。苏轼也只是努力在表现自己内心思想与情感的过渡。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，大醉，作此篇，兼怀子由。
解释：(1)高迈的意气，和最后的通透。苏轼在词的小序写道：“丙辰中秋，欢饮达旦。
(3)这首词搜趣网写于丙辰年，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自已也设想前生是月中人，因而起“乘风归去”之想。但天上和人间。
明月几时有。月宫本非人间，岂可以“年”月相询？“琼楼”既在仙境，赤裸在“青天”陪衬的“明月”里，两方面同时吸引着。相比之下：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”似乎思念的苦总会在月光的映衬下显得越发深切浓烈。苏轼在相思情最强烈时遭遇到月亮最最完整与明亮的一面，诗人在不经意间将自己和周围的事物融在一起。我想这或许是因为苏轼其人具有的浪漫的性格和飘逸的情怀，但却不能说出这一晚与一年中剩下的364个夜晚有什么区别。这是蓄谋的嘲弄，
此事古难全，表现了苏轼热爱搜趣网生//www.souquanme.com活。月下起舞，光影清绝的人生境界胜似月地云阶、广寒清虚的天上宫阙。虽在尘凡而胸次超旷，一片光明。醉中的思绪旷达而无奈，那离合的悲欢，即宋神宗熙宁九年（1076）的中秋节，这一年也是苏轼出任密州的第三年。词分为上阕和下阕，是苏轼更深沉的思索，因苏辙在济南掌书记。
上联,怀中抱子无惧荣枯忧心.求下联
上联,怀中抱子无惧荣枯忧心.求下联上联：怀中抱子无惧荣枯忧心
下联：意间拥老何怕贵残愁绪
下联：意间拥老何怕贵残愁绪
