学无止境为标题的后一句(“学无止境”的下一句是什么)

学无止境下一句学无止境下一句学无止境下一句是:然则问可少耶?《周礼》。意思是:那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说)。出处清朝刘开《问说》:智......

学无止境为标题的后一句(“学无止境”的下一句是什么)

学无止境下一句

学无止境下一句

学无止境下一句是:然则问可少耶?《周礼》。意思是:那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说)。

出处

清朝刘开《问说》:智者千虑,必有一失。圣人所不知,未必不为愚人之所知也,愚人之所能,未必非圣人之所不能也。理无专在,而学无止境也,然则问可少耶?《周礼》,外朝以询万民,国之政事尚问及庶人,是故贵可以问贱,贤可以问不肖,而老可以问幼,唯道之所成而已矣。

孔文子不耻下问,夫子贤之。古人以问为美德,而并不见其有可耻也,后之君子反争以问为耻,然则古人所深耻者,后世且行之而不以为耻者多矣,悲夫!

白话译文:聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解,普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学搜趣网习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。

 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!

扩展资料

作者概况:

原文选自《孟涂文集》,刘开(1784—1824)字明东,又字方来,号孟涂,清代桐城人,散文家。 刘开是清朝桐城派诗人。刘开生平以教书为业。授课之余,潜心散文创作与文论研究,主张“以汉人之气体,运八家之成法,本之以六经,参之以周末诸子”,“然后变而出之,用之于一家之言”。(《与阮云台宫保论文书》)他还提出:“夫文之本出于道,道不明,则言之无物;文之成视乎辞,辞不达,则行之不远。”

刘开虽尊崇桐城家学,但不“拘于绳尺”,而能“取精汰粗,化腐为奇”//www.souquanme.com,“集众家之美”,“而得其天然”。他的散文明白晓畅,动宕恣肆,才气俊逸。其诗文多反映贫民疾苦,暴露官场黑暗,具有一定的现实主义精神。早年曾游历广东、浙江、泰山、黄山等风景名胜,写下了不少赞美祖国大好河山的诗篇。著有《刘孟涂诗文集》14卷、《骈文》2卷、《广列女传》20卷、《论语补注》3卷。本文选自《孟涂文集》。

学无止境下一句?

下一句是:然则问可少耶?意思是:那么,“问”可以少得了吗?

出处:刘开〔清代〕《问说》

原文(节选):

而学无止境也,然则问可少耶?《周礼》,外朝以询万民,国之政事尚问及庶人,是故贵可以问贱,贤可以问不肖,而老可以问幼,唯道之所成而已矣。

译文:

学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以地位高的人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。

扩展资料:

近义词:不学无术   

成语解释]学:学问;术:技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问,没有本领。

[典故出处]清李宝嘉《官场现形www.souquanme.com记》第五十六回:是犯了“不学无术”四个字的毛病。

译文:是犯了“没有学问因而没有办法”的毛病。

[ 近义词 ]目不识丁、胸无点墨

反义词 ]博古通今、博搜趣网学多才

[常用程度]常用

[感情色彩]贬义词

[语法用法]作谓语、定语;含贬义,指人无学术、没本事

[成语结构]联合式

[产生年代]古代

学无止境的下一句

“学无止境”的下一句是“然则问可少耶?”,出自清刘开《问说》:“理无//www.souquanme.com专在,而学无止境也,然则问可少耶。指学业上是没有尽头的,应奋进不息。”
整句话为:理无专在,而学无止境也,然则问可少耶?
中心论点为“君子之学必好问”,叙述了“问”在学习的过程中的重要作用。所谓“学问”,就是“学”与“问”的结合,“学”与“问”相辅相成,缺一不可。

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