最是红颜留不住后一句(最是人间留不住 朱颜辞镜花辞树 出处是 原诗是什么)

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最是红颜留不住后一句(最是人间留不住 朱颜辞镜花辞树 出处是 原诗是什么)

最是人间留不住,下一句是什么?

最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。
来自王国维《人间词话》
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蝶恋花
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阅尽天涯离别苦,不道归来,零落花如许。
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花底相看无一语,绿窗春与天俱暮。
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待把相思灯下诉,一缕新欢,旧恨千千缕。
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最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树
表达了作者对时光易逝,年华易老的感慨与无比惆怅,仿佛美人暮年,花瓣飘落

"最是人间留不住",下一句是什么?

最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树
是国学大师王国维的一首词《蝶恋花》(之一)中的一句。
“最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树”一句从字面意思来看,是说:人逐渐老去,照镜子的时候已找不到年轻时候的“朱颜”(指脸庞);花谢了,纷纷从树枝上掉落下来,这些(现象)才最最是人世间所不可挽回的自然规律的表现。这句话充分表达了作者对于岁月蹉跎催人老的感慨和无奈之情。

最是人间留不住 朱颜辞镜花辞树 求下句

王国维《蝶恋花》
阅尽天涯离别苦,不道归来,零落花如许。花底相看无一语,绿窗春与天俱莫。
待把相思灯下诉,一缕新欢,旧恨千千缕。最oGuLBH是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。

朱颜辞镜花辞树 最是人间留不住全诗

朱颜辞镜花辞树 最是人间留不住全诗

《蝶恋花阅尽天涯离别苦》近现代:王国维

搜趣网尽天涯离别苦,不道归来,零落花如许。花底相看无一语,绿窗春与天俱莫。(俱莫 一作:俱暮)

待把相思灯下诉,一缕新欢,旧恨千千缕。最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。

释义:

我早已www.souquanme.com历尽天涯离别的痛苦,想不到重回故地时,故人已如花般凋零。忆当时与她花下别离,相对无言,只有离愁别绪噎胸间,现在只剩绿窗青天如故,却已非当时风景了。

想在这萤萤孤灯下细诉相思,细诉搜趣网别后的相思。可是,一点点新的欢娱,又勾起了无穷的旧恨。在人世间最留不住的是,那在镜中一去不复返的青春和离树飘零的落花。

作者简介:

王国维(1877年—1927年),字伯隅、静安,号观堂、永观,汉族,浙江海宁盐官镇人。清末秀才。

扩展资料:

创作背景:

公元1905年(光绪三十一年)春天,长期奔走在外的词人回到家搜趣网乡海宁。夫人莫氏原本就体弱多病,久别重逢,只见她面色更显憔悴,不禁万分感伤。这首词,或许就是此时而作。

赏析:

“待把相思灯下诉,一缕新欢,旧恨千千缕。”释义:本来准备在夜阑灯下,细诉别后的相思。可是,一点点新的欢娱,又勾起了无穷的旧恨。三句更着力写迟暮的悲感。当日的别离,辜负了大好芳春,这千丝万缕的怨恨是无法消除的。“最是”二句中“辞镜”二字新,有点铁成金之妙。

两“辞”字重用亦佳。在词的下片作者把时间推向了夜晚,把地点推向了闺房,“花底”变成“灯下”。夫妻款款细语,互相诉说着多年来的别情。这短暂的良宵,短暂的欢会,能抵消那么多的相思之苦。

纵使无穷的“旧恨”从此都烟消云散,都能够化作“新欢”,但令人十分无可奈何的是,青春已经逝去,朱颜已经暗淡,正如窗外的一树花影,也正在悄悄地凋零。

“最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。”释义:在人世间最留不住的是:那在镜中一去不复返的青春和离树飘零的落花。“辞镜”二字新,有点铁成金之妙。两“辞”字重用亦佳。

参考资料来源:百度百科——蝶恋花阅尽天涯离别苦

最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。出处是?原诗是什么?

这两句出自近代词人王国维《蝶恋花阅尽天涯离别苦》。

原文:

阅尽天涯离别苦,不道归来,零落花如许。花底相看无一语,绿窗春与天俱莫。

待把相思灯下诉,一缕新欢,旧恨千千缕。最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。

译文:

行遍天涯,看尽人情。想不到重回故地时,故人已如花飘零。忆当时与她花下别离,相对无言,只有离愁别绪噎胸间,现在只剩绿窗青天如故,却已非当时风景了。

想在这萤萤孤灯下细诉相思,新人如玉好,旧人无奈向谁边?早知道这世间美丽的东西都不长久,都难长留,明镜空在,何处得照玉颜,恰似花儿飘落,只余空枝残干,显我孤清。

扩展资料

创作背景

词人光绪二十二年(1896年)与莫氏结婚,两年后告别妻子,先后漂泊于上海、日本、南通、苏州,结婚十年间,与莫氏聚少离多。

光绪三十一年(1905年)春天,长期奔走在外的词人回到家乡海宁。才惊觉久未见面的妻子莫氏已经容颜憔悴,那模样与他记忆中的天差地别。莫氏的苍老,一方面与时光蹉跎有关,另一方面也因她体弱多病,又操劳家事有关。看着容颜老去的妻子,敏感多情的王国维心中十分凄楚。这首词,或许就是此时而作。

名家点评

近代诗评家陈邦炎《论静安词》:离别是一个悲剧,归来还是一个悲剧。静安词的悲剧色彩之特别浓厚,正表现在这些地方。他笔下的人间悲剧,不是一时、一地的,不是单一、孤立的,而是延绵相续、重重叠叠的。在静安眼中,人生的苦海,从时、空两方面看都是无边无际、没有尽头的。

香港中文大学哲学博士朱歧祥《选评七》:此言人生最不可掌握的生命。人间的分离,无论是生命的自然终结,抑或是客观环境的阻碍,都构成永恒的苦恼。

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