君子之德风，小人之德草.草上之风，必偃是什么意思
上层执政者的道德品质就好比是风，平民百姓的道德品质就好比是草，当风吹到草上面的时候，草就回跟着风的方向倒。
这句话出自《论语颜渊篇》，原文如下：
孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
译文：
孔子回答道：你是一个主政的人，哪里还要用杀人的手段呢？上层执政者的道德品质就好比是风，平民百姓的道德品质就好比是草，当风吹到草上面的时候，草就回跟着风的方向倒。
扩展资料
注释：
君子：统治阶级。
德：德行。
小人：普通百姓。
上：或为尚字，加也。
偃：仆，倒。
“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”这句话讲的是以身作则的原则，统治阶级首先要端正自己的德行，这样百姓效仿才会有好的榜样，有清正廉明的县官，县里的百姓就会洁身自好。“上行下效”说的就是这个道理，国家总是有一种风气贯穿始终，上层统治阶级的作风喜好，直接会影响到下层人民的日常生活。这也从另一个方面反映了孔子的“人治”思想。
参考资料：搜狗百科—论语颜渊
君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。 什么意思？？多谢
该句出自《论语颜渊篇》，意思为：在位者的品德好比风，在下的人的品德好比草，风吹到草上，草就必定跟着倒。
拓展资料：
《论语颜渊》简介：
《颜渊》是《论语》的第十二篇，在《论语》中是比较重要的一篇。其中关于“克己复礼为仁”的记述，是孔子关于什么是仁的主要解释。孔子认为，以礼来规定仁、依礼而行就是仁的根本要求。
《论语》简介：
这搜趣网本书是儒家的经典著作，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成。是一本记录孔子及其弟子言行的书。
主要内容:孔子聪明好学，二十岁时学识就已经非常渊博。他曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，返回鲁国后仍然不得志，于是专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学教育的先河。执教期间。他曾修《诗》、《书》。定《礼》、《乐》，序《周易》。作《春秋》。对后世产生了极其深www.souquanme.com远的影响。
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃 这句话是什么意思
出自《论语颜渊篇》孔子
孔子（前551 ——前479 ），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东 曲阜）人。儒家学派创始人，中国 古代最着名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。
《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。 东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。
编辑于 2018-03-30
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“君子之德风 堂下一句是什么？
季康子问政于孔子曰:“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰:“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”(《颜渊》)
这里君子小人是从地位上区分。君子指在位者，治国为政的君臣；小人指庶民百姓。孔子把在位者的德比做风，庶民百姓的德比做草。说“草上之风必偃”，风吹到草上，草必定会倒伏。这样来说明官德和民风的关系:民风之正，关键在于君子之风。君子之风正，则民风正；君子之风不正，则民风衰。上梁不正下梁歪，在位者自身不正，下面的风气自然就歪。《论语》多处说到这一思想:
“君子德风，小人德草。”是什么意思？
孔子思想主张“为政以德”，即“德政”，所以他曰：“君子之德风，小人之德草”，就是很自然的事例，只不过是采用了比喻的修辞方法而已。君子的品行修养确实如风随影能抵达任何地方，而普通百姓的品行修养恰如小草般等待着风的洗礼而见长。
这两句话出自于《论语.颜渊篇》，原文摘抄如下示：
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”
孔子曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子以德风，小人以德草，草上之风，必偃。”
那么“君子德风，小人德草”什么意思呀？关键词义：
君子：道德品质高的人。
小人：原指品行极差之人，在这句中代替普通人。
德：品行道德，在这句中作行为动词用，指品行修养。
风：空气流动形成，它既无处不在，也无处不达。
草：草木植物，uXWEIDf因为它纤细弱小。
两句意思：君子的品行修养似风强悍，普通人的品行修养如草脆弱。
结合下一句：“草上之风，必偃”来分析一下更清楚。
偃：休息，《说文》释义“僵也”，然《吴越春秋》中则言“迎风则偃，背风则仆”，在这句中搜趣网是“仰面倒”的意思。
固此，可以这么认为君子的品行修养会直接影响到普通人的品德成长。
对“君子德风，小人德草”该如何理解啊？儒家思想崇尚“德政、善行、仁爱、孝道”等，之所以提岀“君子之德风，小人之德草”是有其原因的。一方面为施政的统治阶层服务，另一个方面又顾及百姓的反抗情//www.souquanme.com绪，渐而采取德治善行，以图谋稳定。
他分出“君子”和“小人”，只是遵从“统治”和“被统治”的两个阶层，并不是针对事实中的某个人。至于“草”和“风”，仅限于形象性的一个比喻参照物，也是一种自然现象的借用。草的特性，风吹两面倒么！
更深层次的理解应该是这样的：作为统治阶层要本着“从身作则”的原则，端正自己的德行，去引领整个社会的风气，从而让普通老百姓接受其影响，形成一个“和谐社会”。
总之，“君子之德风，小人之德草”，是巧妙利用自然现象来奉劝当政的统治阶层不要欺压百姓，必须实施“仁政”，方可以做到“上行下效”。
