这是因为妊娠后期、生产过程及新生儿出生后早期，是各类妇科疾病的高发期，围生儿容易因为胎内、分娩过程及出生后环境因素，而出现疾病甚至死亡。为了避免围生期各类因素的影响，现代医学建议妈妈在孕晚期增加产检次数，严密监测妈妈身体各项指标，同时给出合适的医疗及分娩建议。
同时，新生儿出生第一周，离开了妈妈的营养供应，离开了妈妈温暖的身体和子宫羊水的保uvSmK护，需要重新适应环境，这个时期也是新生儿患病及死亡率最高的阶段。在接下来的时间段，新生儿患病和死亡几率都会逐渐下降。
所以，关注围生期健康，愿所有妈妈及时到医院产检，调整好自己的身体和心理状态，在医院严密的监护下，顺利度过，喜迎新生。

在中国古代等级制度很严的社会中，不同的阶层人的死须依据其不同的身份地位严加区别。因此有了“崩”、“薨”、“卒”、"不禄"、“死”来表示“人死”的意思。
根据《礼记曲礼下》：“天子死曰崩,诸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死.”
1.崩(bēng)，专用于指帝王、天子、太后之死。电视剧里常有皇帝驾崩的场面。“崩”本义是山倒塌。《汉书五帝纪》：“山陵不崩，川谷不塞。”帝王、太后之死，就好象山倒塌了一样。
2.薨(hōng)，古代称诸侯或有爵位的大官死去(唐以后二品以上官职死亦以此称之)。《左传襄公三十一年》：“公(鲁襄公)薨之月，子产相郑伯以如晋。”
3.卒(zú)，专用于指大夫或相当于大夫及其以上//www.souquanme.com的高级官员的死。“卒”原有“终”、“尽”的意思。《史记魏公子列传》：“语未及卒，公子立变色。” 引申为指大夫的死，唐代以后则用作“死”的通称。
4.不禄(bù lù), 古代称士死为不禄 ━ "不禄，不终其禄.&qu搜趣网ot;
5.死，专用于庶人，即无官爵的平民百姓和官府的低级官员、差役的死。“死”的本义就是指人死，由人死引申为动物的死。《论语泰伯》：“人之将死，其言也善。”如果再细分：《礼记檀弓上》：“君子曰终，小人曰死。”；"少者曰死，老者曰终。"
6.殇(shāng),古代称未成年人死为殇。年十九至十六为长殇,十五至十二为中殇,十一至八岁为下殇,不满八岁以下为无服之殇。《仪礼•丧服传》. 为国战死者：国～。～魂。
7.殒(yǔn), 古代泛指死亡。
8.缢(yì), 古代称吊死或绞杀。
9.殪(yì), 古代称被射死,杀死。

第一阶段：
3~5
岁的阶段，否认死亡是一定的、最终的过程。此阶段的儿童视死
亡是可逆的过程，是一种离去；死亡是暂时的。
第二阶段：
5~9
岁是拟人化的阶段，此阶段的儿童认为死亡是一个人，叫做死亡
先生（
deathman
），只有被死亡先生抓走的人才会死。所以儿童已知道死亡是生
命的终止，但不是普遍的，不希望自己会死。他们认为死亡不是经常发生的，而
是神奇的事，
死亡和死者被认为是相同的。
认为死亡是可以避免的，
如聪明的人、
幸运的人、特殊的人不会被死亡先生抓走。
第三阶段：
9
岁以上的阶段，儿童知道死亡是普遍的，是真实而不可避免的。
后来的研究者虽然受到纳吉研究的影响，
所得到结论却有所不同。
比如，
斯皮斯
（
M
．
Speece
）认为儿童的死亡概念要到
10~12
岁甚或更大以后才相对成熟。我
国台湾学者刘惠美研究
4~7
岁儿童之死亡概念，
发现
4
岁儿童开始对死亡概念已
有了解，
年龄愈大更趋成熟。
我国台湾学者张淑美的研究则发现，
影响儿童对死
亡的了解，以“学校教育”最少，而以“本身经验”为最大比例。
斯皮斯和布伦特
（
S
．
Brent
）
提出有关死亡的三个次概念：
不可逆性、
无机能性、
普遍性。真正理解了死亡，应该认识到：凡生物体一旦死亡，则其肉体无法再复
活；所有界定生命的机能均停止；所有生物体都会死亡。
我国学者正是根据这一有关死亡的理解，
对
3
．
5~6
．
5
岁儿童对死亡的认知进行
了研究。张向葵等：《
3
．
5
～
6
．
5
岁儿童对死亡认知的研究》，载《心理发展
与教育》，
1998
年第
4
期。研究报告了我国儿童在认识死亡上的三个水平。
水平Ⅰ：对死亡特征的四个维度
(
不可逆性、必然性、功能丧失性和情绪性
)
不
能清楚认识，即使在主试的启发下，儿童也不能理解人
(
如奶奶、妈妈、爸爸、
小朋友等等
)
会死的问题，尤其不能理解动物
(
如老虎、大象、小花猫等
)
和植
物
(
大树、花、小草等
)
会死的问题。儿童认为：

奶奶要是生病了，上医院打一
针、吃点儿药，就会好的，不会死；老虎凶猛，人打不过它，它永远也不会死；
大树、花和小草是直立的东西，不会死。儿童还认为，就是奶奶死了，也会给他
讲故事、买好吃的，还会在梦中想念他。他不害怕奶奶死，因为奶奶太老了，走
不动，死了也不会起来抓人等等。
水平Ⅱ：
能够根据某些具体的原因，
比较清楚地解释死亡特征的四个维度。
但是，
表现出强烈的自我中心意识和情感色彩。就前者而言，儿童认为：老爷爷、老奶
奶生病治不好会死，因为他们太老了。他自己生病能治好，因为他还太小，太年
轻，还没上学，永远不会死的。就后者而论，儿童认为他喜爱的人、动物和植物
不会死，如妈妈、爸爸、小朋友、小花猫、小松鼠和小草不会死，坏蛋、爱打人
的人、大老虎、大灰狼、大树、高大的草会死等等。
水平Ⅲ：
能够依据一定的自然原因、
疾病原因和意外原因来解释死亡，
认为死亡
是生命的结束，人死了不能再活；任何人、动物和植物都会死；死去的人、动物
和植物既不能走，也uvSmK不能想问题，并使人感到伤心、难受和悲哀。这意味着，儿
童对死亡特征的四个维度和外延的认知达到较高水平。
例如，
儿童认为，
人会老
死，得病治不好会死，车祸、中毒、电击、水淹和被害等事故都会致死；动物由
于生病、没东西吃、没水喝也会死；植物因没有阳光、水分和土壤或被人砍伐、
毁坏也会死。儿童还对死亡事件普遍地表示出伤心、恐惧、难过和惋惜等情感。