小人之心度君子之腹没有下一句
“以小人之心，度君子之腹”这句成语，是从“以小人之腹，为君子之心”演化来的。常用来指拿卑劣的想法去推测正派人的心思。小人：指道德品质不好的人；度：推测；君子：旧指品行高尚的人
来源
《左传》记载的这个故事叫做“魏舒辞贿”：公元前514年，晋国的执政大臣韩宣子死去，由魏舒继任执政大臣。魏舒把两个旧贵族的田地分割为十个县，分别派一些贤能有功的人去担任这些县的长官，其中有个与他同宗叫魏戊，被派到梗阳县去当长官。就在这一年，梗阳有人打一桩官司。魏戊觉得这桩官司他很难断定，便上报给魏舒处理。 这时候，诉讼的其中一方暗中挑选了一组女乐送给魏舒，魏舒打算收下来。 魏戊知道这件事后，就对大臣阎没和女宽说：“魏舒以不受贿赂而扬名各国，如果收下女乐，就没有比这更大的贿赂了。您二位一定要劝谏他。”阎没和女宽答应了。一日退朝后，他俩仍等在庭院里。一会儿送饭菜的来了，魏舒就招呼他俩一起来吃。阎没和女宽眼盯着桌上的饭菜，一起叹了口气，然后餐间又两次叹气。饭吃完后，魏舒问他们搜趣网说：“我听我的伯父、叔父说过，吃饭 的时候要忘记忧愁，您二位刚才为什么三次叹气呀？
俩人答道，"因为昨晚没有吃好，肚子觉得饿了，担心饭不够吃，所以才叹息。现在看，饭菜很丰盛，所以又抚心自咎，魏将军家怎么会食而不足呢？不由得又自悔自叹。"并接着说，"现在酒足饭饱了，觉得君子的心也和小人的肚子一样容易满足就行了，应该把小人之腹的感受告诉将军。我俩觉得饭够吃的，酒够喝的就可以了，再好的东西也不想要了。"阎没、汝宽以此暗示和告诫魏舒不要贪得无厌，为酒色所迷而收下他人送的女乐。魏舒听后顿然醒悟，推辞掉了对方的贿赂。
[2] 相传在明朝的时候，有个小偷的本领非常高明，偷盗从来没有被人发现过。一天，他听见人们议论说，有个叫王翱的人刚正不阿，即使有人给他馈赠厚礼，也不据为已有，搜趣网还常常拿出钱来资助穷人，至于不义之财，更是一概不接受。小偷心想：“难道真有不爱钱的人吗？”于是决定试探一下王翱。 [1]
第二天一早，他把一包银子放在王翱家门口，不一会儿，王翱出来了，他看见这包银子想，肯定是别人丢的，过会儿一定有人来找的。于是便迈步出门散步去了，小偷见王翱不拿银子，便跑过去捡了起来，王翱回头一看，心想那人一定是失主，转身又走了。小偷赶上前去，对王翱说：“久闻大名，今日一见，名不虚传。”王翱被他说得丈二和尚摸不着头脑，不解地问这是怎么回事，小偷便一五一十地说了。王翱听完后笑着说：“真是以小人之心，度君子之腹啊！”小偷听后，自己深感惭愧，终于痛改前非，成了一个堂堂正正的人。

“他人有心，予忖度之。”－《孟子齐桓晋文之事》

愚蠢的人用妄想来看待别人，
智者懂得从别人的内心中去了解他们以什么样的眼光来看待自己。
（其实是这已经是佛教的他心通，即读心能力了）

查了一下，应该是语出宋代林逋《省心录》：

1. 以责人之心责己，则寡过；以恕己之心恕人，则全交。 宋代林逋：《省心录》

2. 以责人之心责己则寡过，以恕己之心恕人则全交。 (宋)李邦献《省心杂言》
责：要求。恕：宽恕，体谅。
这句话的意思是：以要求别人的标准来要求自己就会少犯过错，以宽恕自己的心态去体谅别人就能多交朋友。对自己要严格要求，对别人要将心比心，多加体谅。 。
3. 以责人之心责己，则寡过；以恕己之心恕人，则全交
语出宋代林逋《省心录》，用责求他人之心责求自己，就很少有过失；
责：贵求。寡：少。恕：宽恕，原谅。全：保全。交：交情，友谊。
用宽恕自己之心宽恕别人，就会保全友谊。
说明人应当严以律己，宽以待人，这样，才能少犯错误，多交朋友。

但我个人很厌恶这种全然不够系统的、富于世故的所谓箴言，难道这些就不算是“形而上学”？
处世应该有原则，这个没错，但更要善于权变、灵活运用。
我们不妨看看历史上成名的众多人物，有几位是这样的？却教化我们去这样做，掩人耳目的事情多不胜数啊。