诚之者,择善而固执之者也出自
英语翻译 《中庸》:诚者,天之道也,诚之者,人之道也.诚者,不勉而中,不思而得.从容中道,圣人也.诚之者,择善而固执之者也.诚者自成也,而道自道也.诚者物之终始,不诚无物.是故君子诚之为贵,诚者非自成己而已也,所以成物也.诚身有道,不明乎善,不诚乎身矣.子曰:人而无信,不知其可也.大车无倪,小车无軏,//www.souquanme.com其何以行之哉.(全部翻译啊!)诚者,天之道也,诚之者,人之道也:
诚实是天道的法则;做到诚实是人道的法则.
诚者,不勉而中,不思而得.从容中道,圣人也.诚之者,择善而固执之者也:
搜趣网 天生诚实的人,不必勉强为人处事合理,不必思索言搜趣网语行动得当.从容不迫地达到中庸之道,这种人就是圣人.搜趣网做到诚实的人,就必须选择至善的美德,并且要坚定不渝地实行它才行.
诚者自成也,而道自道也.诚者物之终始,不诚无物.是故君子诚之为贵,诚者非自成己而已也,所以成物也:
有诚心的人成就自我,而道路是自己找到的.诚心贯穿万物的始与终,没有诚心万物的存在就没有意义了.所以君子看重诚心.有诚心的人并不是仅限于成就自己,而是以成就万物为己任.
诚身有道,不明乎善,不诚乎身矣:
使自己真诚有办法:不明白什么是善就不能够使自己真诚.
子曰:人而无信,不知其可也.大车无倪,小车无軏,其何以行之哉:
孔子说:“一个人不讲信用,是根本不可以的.就好像大车没有輗、小车没有軏一样,它靠什么行走呢?”
诚实是天道的法则;做到诚实是人道的法则.
诚者,不勉而中,不思而得.从容中道,圣人也.诚之者,择善而固执之者也:
搜趣网 天生诚实的人,不必勉强为人处事合理,不必思索言搜趣网语行动得当.从容不迫地达到中庸之道,这种人就是圣人.搜趣网做到诚实的人,就必须选择至善的美德,并且要坚定不渝地实行它才行.
诚者自成也,而道自道也.诚者物之终始,不诚无物.是故君子诚之为贵,诚者非自成己而已也,所以成物也:
有诚心的人成就自我,而道路是自己找到的.诚心贯穿万物的始与终,没有诚心万物的存在就没有意义了.所以君子看重诚心.有诚心的人并不是仅限于成就自己,而是以成就万物为己任.
诚身有道,不明乎善,不诚乎身矣:
使自己真诚有办法:不明白什么是善就不能够使自己真诚.
子曰:人而无信,不知其可也.大车无倪,小车无軏,其何以行之哉:
孔子说:“一个人不讲信用,是根本不可以的.就好像大车没有輗、小车没有軏一样,它靠什么行走呢?”
诚之者,搜趣网择善而固执之者也后面是什么?
诚者,天之道也;诚之者,人之道也。 诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。”
择善而固执之下一句
“择善而固执之”下一句是“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”出自《中庸第二十章》:“诚者,天之道也;诚之者,人之道也。诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”
译文:
真诚是上天赋予的品德,追求真诚,是做人的原则。天生真诚的人,不用勉强就能做到诚,不用思考就能拥有诚,自然而然地符合上天的原则,这样的人是圣人。努力做到真诚,就是要选择美好的目标并且执著追求。要博学多才,就要对学问详细地询问,彻底搞懂,要慎重地思考,要明白地辨别,要切实地力行。
有人天生具有“诚”的品质,这是圣人,而有人却要经过后天努力,才能拥有“诚”,这是你我这样的普通人。以现在的观点来看,“诚”都是靠自我修养才得来的,让我们一起选择美好的目标并且执著追求。
译文:
真诚是上天赋予的品德,追求真诚,是做人的原则。天生真诚的人,不用勉强就能做到诚,不用思考就能拥有诚,自然而然地符合上天的原则,这样的人是圣人。努力做到真诚,就是要选择美好的目标并且执著追求。要博学多才,就要对学问详细地询问,彻底搞懂,要慎重地思考,要明白地辨别,要切实地力行。
有人天生具有“诚”的品质,这是圣人,而有人却要经过后天努力,才能拥有“诚”,这是你我这样的普通人。以现在的观点来看,“诚”都是靠自我修养才得来的,让我们一起选择美好的目标并且执著追求。