佛本是道是什么意思?
《佛本是道》只是一本古典神话小说。佛本是道是没有错误的,因为在战国以前,任何学说都被认为是道教的,哪怕佛教传到我国时,也被称为道教,所传搜趣网的是菩提之道。但是后来搜趣网因为有了五米斗教也称为道教,也就是现在的天师教,众学派为了与之区分故各各命名。天道无常,无善无恶,无是无非,都是争那一份生机。仙道是道,魔道是道,妖道是道,佛本是道。
怎样理解佛本是道这句话?
“老子化胡”就是道家对抗佛家的思想武器,按此说法,所谓佛家,只不过是老子西出函谷关后渡化胡人创立的东西,是//www.souquanme.com道家的分支,也其实也是此书名《佛本是道》的来源。 其实是中国文人对外来佛教的一种排斥。而在这本书中,作者的思想就是说,无论正邪,善恶,佛祖,恶徒,均出自道,道乃万法万物之根源。
为什么说佛本是道?
道法自然,佛法亦自然,即佛本是道。首先得先明确一下什么搜趣网是“佛”、什么是“道”。
佛:佛教术语,修行圆满者,一切众生经过三大无量数劫的修行都可能会成佛。佛是脱离了轮回的、对于宇宙人生彻底明白的人,真正圆满觉悟的人。自觉、觉他、觉行圆满三者即为佛。佛者觉也。即得到了大智慧,将宇宙万物三界诸相均看透的人就是佛。佛者:无悲、无喜、无为、无住、无相、无体、无有、无无等等。虽然在语言上来说都是“无”,但不是真的“无”。无即是有,有既是无。
道:这里的道说的不是中国的道教。简单点说就是万事万物的运行轨道或轨迹,也可以说是事物变化运动的场所。道只是一个名称,只是一个字,而不是道的本质。它本无名,可以叫它XX,也可以叫它OO,也可以叫它道。名为XX,即不是XX,名为OO,即不是OO,名为道,即不是道。比如说:做人就应该孝敬父母,不以恶小而为之,不以善小而不为,这就是“人道”。比如:太阳每天东边升、西边落,水只会往低处留等,这就是“天道”。比如你做生意就应该“诚信为本”、不该“尔虞我诈”,这就是“为商之道”诸如此类等等。“道可道,非常道;名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。要有“道”就必须要有能产生这个“道”的根源,在这个根源里的“道”既是可以名的“道”,而这个根源是产生“道”的,所以不能再是“道”,这个根源就是“非常道”。比如我们这个宇宙里地球围着太阳转,太阳能发光、发热而地球不能等等,这些就是这个宇宙的“道”,而这个宇宙是哪里来的呢?这个宇宙就是这些“道”的根源,极为“非常道”。“道”由“根源”而来,那么“道”之前是什么呢?道之前就是没有道既是“无”。(题外话,霍金,爱因斯坦后当代最伟大的物理学家曾经说过:宇宙是由一次大爆炸产生的,大爆炸始于“奇点”,“奇点”没有之前)“道生一、一生二、二生三、三生万物”道分先天之道和后天之道,先天者为无中生有,即道生一。有了事物就会有变化,也许“往左”也许“往右”即一生二。无论往左还是往右都会有个结果,这个结果即二生三。这个结果也是一个固定道理,那么这个道理的事物一样可能往左或往右,往左往右又是一生二。那么开始时的二生三就变成了一生二,如此往复造就了万物,即三生万物。
最后把你的问题再回答一次就是说:佛只是一个“个体”这个“个体”是明白了宇宙间一切规则、一切道理之人。而一切道理一切存在,“道”也好、佛也罢,都是由最初的“根源”即“无”而来,佛的存在也是“道”的表现,万事万物的其中一“道”罢了。最初的“无”生道的时候,佛已经注定存在,佛的存在即是“一道”。
不知道我说的明白与否,一生有限,而道无限,所以才疏学浅,理解的也是不到九牛一毛,还不知道对错。只希望我个人的理解能帮你明悟一二。
佛:佛教术语,修行圆满者,一切众生经过三大无量数劫的修行都可能会成佛。佛是脱离了轮回的、对于宇宙人生彻底明白的人,真正圆满觉悟的人。自觉、觉他、觉行圆满三者即为佛。佛者觉也。即得到了大智慧,将宇宙万物三界诸相均看透的人就是佛。佛者:无悲、无喜、无为、无住、无相、无体、无有、无无等等。虽然在语言上来说都是“无”,但不是真的“无”。无即是有,有既是无。
道:这里的道说的不是中国的道教。简单点说就是万事万物的运行轨道或轨迹,也可以说是事物变化运动的场所。道只是一个名称,只是一个字,而不是道的本质。它本无名,可以叫它XX,也可以叫它OO,也可以叫它道。名为XX,即不是XX,名为OO,即不是OO,名为道,即不是道。比如说:做人就应该孝敬父母,不以恶小而为之,不以善小而不为,这就是“人道”。比如:太阳每天东边升、西边落,水只会往低处留等,这就是“天道”。比如你做生意就应该“诚信为本”、不该“尔虞我诈”,这就是“为商之道”诸如此类等等。“道可道,非常道;名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。要有“道”就必须要有能产生这个“道”的根源,在这个根源里的“道”既是可以名的“道”,而这个根源是产生“道”的,所以不能再是“道”,这个根源就是“非常道”。比如我们这个宇宙里地球围着太阳转,太阳能发光、发热而地球不能等等,这些就是这个宇宙的“道”,而这个宇宙是哪里来的呢?这个宇宙就是这些“道”的根源,极为“非常道”。“道”由“根源”而来,那么“道”之前是什么呢?道之前就是没有道既是“无”。(题外话,霍金,爱因斯坦后当代最伟大的物理学家曾经说过:宇宙是由一次大爆炸产生的,大爆炸始于“奇点”,“奇点”没有之前)“道生一、一生二、二生三、三生万物”道分先天之道和后天之道,先天者为无中生有,即道生一。有了事物就会有变化,也许“往左”也许“往右”即一生二。无论往左还是往右都会有个结果,这个结果即二生三。这个结果也是一个固定道理,那么这个道理的事物一样可能往左或往右,往左往右又是一生二。那么开始时的二生三就变成了一生二,如此往复造就了万物,即三生万物。
最后把你的问题再回答一次就是说:佛只是一个“个体”这个“个体”是明白了宇宙间一切规则、一切道理之人。而一切道理一切存在,“道”也好、佛也罢,都是由最初的“根源”即“无”而来,佛的存在也是“道”的表现,万事万物的其中一“道”罢了。最初的“无”生道的时候,佛已经注定存在,佛的存在即是“一道”。
不知道我说的明白与否,一生有限,而道无限,所以才疏学浅,理解的也是不到九牛一毛,还不知道对错。只希望我个人的理解能帮你明悟一二。
佛本是道里,证大道要斩三尸,斩完后那人不成了冷血人?
难道那些圣人真的一点都不能做坏事,好事等?是摆脱这三念的束缚
洪荒仙道从低到高有如下层次:炼精化气,炼气化神,炼神返虚,炼虚合道。而后便是飞升成仙,不受天庭管束者称地仙,以五庄观镇元大仙为首;受天庭约束者称天仙。天仙之后,开始聚顶上三花。三花聚顶,大罗金仙。大罗金仙之后搜趣网,开始斩三尸。
混元大道,即是成就混元圣人之位。圣人之下,皆为蝼蚁。鸿钧道祖传道之时曾言,欲证混元有三种方法。
上选者为以力证道,即以通天大法超脱三界强行证道。巫族之人不修元神只修自身,走的便是以力证道之路。只是没有元神不知天机,也是无比的艰难。以力证道者必是大神通者,斗战胜佛距圣人之境仅一步之遥,便很有可能以手中之棍轰破虚空,直指混元。而如盘古,若盘古不曾身陨,必是以力证道。
中选者为斩却三尸。凡神仙妖魔,皆有善恶二念,加上自身执念,一共三念。大罗金仙之后,如果三念尽皆放下,可证混元。斩却三尸的方法便是寄托三念于他物,而最好的选择莫过于天材地宝,其中以先天灵宝为多。如陆压,便是寄恶念于斩仙飞刀化身三足金乌,寄善念于先天火元化身燧人氏,乃是斩了二尸的高手。每斩一尸,就会化出一个身外化身,直到三尸俱斩合而为一成就混元。
下选者为功德证道,即行大功德受大道垂青成就混元。佛家大多走的便是功德证道。佛祖阿弥陀佛和菩提老祖准提道人便是教化众生,行大功德,成就功德金光,得证混元大道。女娲娘娘,捏土造人,成就功德,证就混元。而后土娘娘虽然身为十二祖巫之一,不修元神只修自身,但其不惜身陨化身六道,轮回渡世,功德无量。可以预料,数万年之后,后土娘娘的元神化身必可如愿证道,成就混元。
只是以力证道非大神通者不能,功德正道非大功德大机遇不可,所以诸仙大多以三尸证道。
洪荒仙道从低到高有如下层次:炼精化气,炼气化神,炼神返虚,炼虚合道。而后便是飞升成仙,不受天庭管束者称地仙,以五庄观镇元大仙为首;受天庭约束者称天仙。天仙之后,开始聚顶上三花。三花聚顶,大罗金仙。大罗金仙之后搜趣网,开始斩三尸。
混元大道,即是成就混元圣人之位。圣人之下,皆为蝼蚁。鸿钧道祖传道之时曾言,欲证混元有三种方法。
上选者为以力证道,即以通天大法超脱三界强行证道。巫族之人不修元神只修自身,走的便是以力证道之路。只是没有元神不知天机,也是无比的艰难。以力证道者必是大神通者,斗战胜佛距圣人之境仅一步之遥,便很有可能以手中之棍轰破虚空,直指混元。而如盘古,若盘古不曾身陨,必是以力证道。
中选者为斩却三尸。凡神仙妖魔,皆有善恶二念,加上自身执念,一共三念。大罗金仙之后,如果三念尽皆放下,可证混元。斩却三尸的方法便是寄托三念于他物,而最好的选择莫过于天材地宝,其中以先天灵宝为多。如陆压,便是寄恶念于斩仙飞刀化身三足金乌,寄善念于先天火元化身燧人氏,乃是斩了二尸的高手。每斩一尸,就会化出一个身外化身,直到三尸俱斩合而为一成就混元。
下选者为功德证道,即行大功德受大道垂青成就混元。佛家大多走的便是功德证道。佛祖阿弥陀佛和菩提老祖准提道人便是教化众生,行大功德,成就功德金光,得证混元大道。女娲娘娘,捏土造人,成就功德,证就混元。而后土娘娘虽然身为十二祖巫之一,不修元神只修自身,但其不惜身陨化身六道,轮回渡世,功德无量。可以预料,数万年之后,后土娘娘的元神化身必可如愿证道,成就混元。
只是以力证道非大神通者不能,功德正道非大功德大机遇不可,所以诸仙大多以三尸证道。